Подзаголовок, этой книги говорит сам, за себя: она действительно писалась не для публикации. Но трагический поворот в судьбе автора, умершего в 1986 году, открыл возможность для ознакомления с его идеями, которые, может быть, опередили свое время. В самом деле, что может быть после коммунизма? С. Платонов попытался ответить на. этот сложнейший вопрос… Книга, написанная ярким публицистическим языком, несомненно вызовет интерес читательской аудитории.
Дезами — один из наиболее интересных представителей французского утопического коммунизма 40-х годов XIX в. Он принадлежал к материалистическому крылу коммунистического движения своего времени. В 30 — 40-х годах он участвовал в тайных революционных обществах, в том числе в обществе «Времен года», организовавшем восстание в мае 1839 г. В 1840 г. он издавал журнал «L’Egalitaire», был, несомненно, близок к редакции журнала «Le Communautaire», выступал на первом коммунистическом банкете в Бельвиле. В ряде изданных Дезами в 40-х годах памфлетов он подверг резкой критике мирный, «икарийский коммунизм» Кабе и «христианский социализм» Ламенне. В 1842—43 гг. он выпустил в свет самое значительное свое произведение — «Кодекс общности». В революции 1848 г. Дезами активно участвовал, примыкая к возглавлявшемуся Бланки «Центральному республиканскому обществу», издавал революционный журнал «Droits de ГЬотте». С наибольшей полнотой основы учения Дезами изложены им в «Кодексе общности».
“Могучая советская индустрия создала машины и механизмы, равных которым нет во всём мире. Мощные земснаряды, гигантские экскаваторы, могучие автомашины-самосвалы, скреперы, бульдозеры, автоматизированные бетонные заводы-великаны и другие машины и механизмы позволяют выполнить огромный объём земляных и бетонных работ в самые короткие сроки, при самом небольшом числе рабочих.” Что же представляют собой эти машины и механизмы? О них мы и расскажем в нашей книжке.
Имя настоятеля Кентерберийского собора д-ра Хьюлетта Джонсона, крупного английского общественного деятеля, члена Всемирного Совета Мира, лауреата Международной Ленинской премии «За укрепление мира между народами» известно далеко за пределами его редины. Активный борец за мир, большой друг советского народа, Джонсон не раз бывал в Советском Союзе. Он приветствовал Великую Октябрьскую социалистическую революцию как начало новой эры в истории человечества, как провозвестницу новых, братских отношений между людьми. Результатом поездок Джонсона по Советскому Союзу, Китаю и другим странам народной демократии явились правдивые книги и статьи о нашей стране, о странах социалистического лагеря. В основу предлагаемой вниманию читателей книги «Христиане и коммунизм» легли проповеди Хьюлетта Джонсона. В них X. Джонсон разоблачает клевету буржуазной пропаганды на социализм, советский строй и образ жизни людей, освободившихся от пут старого мира. Джонсон призывает к установлению дружбы и взаимопонимания между английским и советским народами, между всеми народами земного шара — он проповедует мир.
Вероятно, не все читатели знают о том, что в России живут и работают многие тысячи кандидатов и докторов философии. Часть из них считают себя незаурядными мыслителями. Между тем, даже по прошествии более двух десятков лет от начала вынужденного перехода от социализма к капитализму среди них не нашлось ни одного, кто бы строго научно растолковал народу случившуюся с ним и Россией беду.
А что по этому поводу думают рядовые граждане? Какие только объяснительные причины ни рождаются в их головах по поводу краха Советского государства. Это и падение стоимости нефти на мировом рынке в результате осу- ществления враждебных замыслов империалистов, и перерождение настоящих коммунистов, какими были Ленин и Сталин, и многие другие. В действительности причина иная и до сих пор не раскрытая. Она прямо вытекает из содержания марксизма. Вот в ходе анализа чего удастся по-настоящему осознать ту авантюру мирового масштаба, в которую оказались втянутыми многие жители Земли.
Таким образом, книга посвящена разоблачению несостоятельности теории коммунизма, или, если брать шире, марксистского обществознания. Как будет здесь показано, данное учение имело не просто прямое, а решающее отношение к крушению тех светлых надежд, ради осуществления которых многие годы
