SCI Библиотека

Повествуя о славном историческом пути и достижениях древнего армянского народа с победы Великой Октябрьской социалистической революции и до наших дней, автор приводит большой фактический материал, показывающий, как с помощью РСФСР и других братских республик Советская Армения не только залечила тяжелые раны, нанесенные ей в период первой мировой войны, но и быстро реконструировала свое народное хозяйство, возродила богатую национальную культуру.

Значительное место отводится истории послевоенного периода, развитию советской демократии и расцвету творческих сил народных масс, обеспечивших успешное строительство зрелого социалистического общества.

В 1905—1907 гг. в Донской области, одной из самых крупных казачьих областей царской России, произошли революционные события, вершиной которых явилось декабрьское вооруженное восстание ростовского пролетариата.

В годы революции на Дону происходило крупное крестьянское движение, развивавшееся под непосредственным влиянием революционной борьбы пролетариата и его авангарда — большевистской партии.

Цель настоящей монографии — анализ сложнейших методологических вопросов социально-исторического познания. В ней исследуется специфика взаимодействия субъекта и объекта в историческом развитии и историческом познании. Рассматриваются малоразработанные методологические аспекты теории исторического источника и факта, соотношение эмпирического и теоретического в историческом познании.

Значительное внимание уделено особенностям исторической теории, ее структуре и функциям. Дается развернутая критика современных буржуазных концепций исторического познания.

Между ранновизантийските градове и крепости в Долината на Дунав и Черноморието и изградените върху и чрез техните развалини някои раннобългарски крепости и градове липсва функционална, градоустройствена и културно-историческа приемственост; съществувала е по-скоро топографска, а в някои случаи и топонимична приемственост (Бдин, Дръстър и др.). Археологическите разкопки ясно и недвусмислено показват, че между културния пласт от ранновизантийската епоха и средновековните български останки липсва стратиграфски континуитет; това са две отдалечени и малко свързани една с друга култури. Установеният факт потвърждава направената от Фр. Енгелс констатация в „Селската война в Германия“ относно липсата на континуитет между античността и средновековието: „Средновековието се е развило върху съвсем примитивна основа.

То заличило от лицето на земята старата цивилизация, древната философия, политика и юриспруденция и започнало всичко отначало. Единственото нещо, което то заело от загиналия стар свят, било християнството и няколко полуразрушени, загубили всичката си по-ранна цивилизация градове…“8 Доколкото може да се установи известна приемственост в градския живот в Долината на Дунав и Черноморието, т. е. не се наблюдава главно в големите черноморски градски центрове на юг от Балкана, които едва през първата половина на IX в. били превзети от българите и включени в пределите на държавата. А в тях градският живот е бил в доста голям упадък и се крепял на тесните им административно-църковни, стопански и културни връзки с Цариград. Намаляването на жизнестта им в резултат на българското завладяване довело до превръщането на тези градове в крепости с погранично значение във взаимоотношенията между България и Византийската империя.

В последно време сред българските историци медиевисти, археолози, лингвисти, траколози, антрополози и етнографи нарасна особено много интересът към изучаването на социално-икономическото и политическото развитие, на материалната и духовната култура, на етнографския и антропологическия облик и изобщо на цялостната историческа съдба на трите основни компонента на българската народност — славяни, прабългари и траки.

Интересът към траките се изяви главно в провеждането на научни експедиции и разкопки, при които се откриха нови тракийски селища и некрополи, както и в подготовката на забележителната по своя успех изложба на тракийското изкуство. Интересът към изучаването на историческото развитие и материалната и духовната култура на славяните намира израз във все по-подробното проследяване на процеса на заселването им на юг от р. Дунав и в разкриване на оставените от тях многобройни селища и некрополи в различни краища на страната. Решаваща дума в тази област имат представителите на българската археологическа наука.

Весенние талые сумерки в арбатской стороне почти всегда загадочны и театральны, особенно тот миг, когда Пречистенский бульвар станет вдруг лиловым, влажная хлябь под галошами превратится от заходящего солнца в сверкающую чешую и окна нарядного Нарышкинского дворца ударят в глаза расплавленной медью. Пора вызывать на сцену духов прошлого, поскольку фантастическое освещение укрывает теперь все разрушения, переделки времени и именно тут декорация и звук всего дальнейшего нашего повествования, но страшности судьбы связанного со спектаклям обрамлением: сухим, белым, игольчатым зимой и темным, раскисшим — рапиями веснами.

Образ созидается памятью, вылавливается зачастую из ничтожного или, наоборот, драгоценного житейского сора: записки, анекдота, засушенного меж желтых страниц цветка, оброшенного и кем-то запечатленного слова, строки казенного летописца, повествующей о состоянии погоды на такое-то число такого-то года. Надо лишь верно расставить зеркала, сцепить детали в фокусе, закладывать их в свои неразрывные и замкнутые орбиты.

В канун второй мировой войны испанский народ не склонил головы перед фашизмом, выступил против него с оружием в руках. В ходе национально-революционной войны 1936—1939 гг. он продемонстрировал образцы героизма, стойкости и непреклонной решимости отстоять свои революционные завоевания и национальную независимость, оказав мощное воздействие на все прогрессивные силы и вдохновив их тем самым на активные действия против фашизма. Как отмечал Генеральный секретарь Коммунистической партии Испании Хосе Диас, «героическое сопротивление революционной Испании осталось выгравировано огненными буквами в сознании испанского и международного пролетариата, в сознании всех трудящихся, в сознании народов, угнетенных и порабощенных капитализмом»¹.

Линия фронта, разделяющая Испанию на две части, одновременно прошла через все страны, через все сердца, разделив мир на сторонников и противников двух Испаний — демократической и реакционной. Выдающийся деятель международного рабочего и коммунистического движения Пальмиро Тольятти писал, что итальянские демократы, равно как и демократы всего мира, в ходе войны узнали, кто был их другом и кто врагом; в Испании «реально возник антифашистский фронт, это поле боя было настоящей школой войны, через которую прошли многие народы, социальные классы, партии, дальновидные государственные деятели… Если бы этот первый бастион пал без боя, судьбы мира, и в частности нашей страны, были бы иными»².

В монографии впервые в советской и зарубежной историографии предпринята попытка исследовать этнические процессы во всех странах Южноамериканского континента и выявить специфику сложения этнических общностей в условиях зависимости от ведущих империалистических держав.

Особое внимание уделено формированию южноамериканских наций, возникших после появления европейцев и африканцев на континенте.

(1) Всем людям, стремящимся отличаться от остальных, следует всячески стараться не прожить жизнь безвестно, подобно скотчине, которую природа создала склоненной к земле и покорной чреву¹. (2) Вся наша сила ведь — в духе и теле: дух большей частью повелитель, тело — раб²; первый у нас — общий с богами, второе — с животными. (3) Поэтому мне кажется более разумным искать славы с помощью ума, а не тела, и, так как сама жизнь, которой мы радуемся, коротка, оставлять по себе как можно более долгую память³. (4) Потому что слава, какую дают богатство и красота, скоротечна и непрочна, доблесть же — достояние блистательное и вечное.

(5) Люди издавна ведут яростный спор о том, чему больше обязано своими успехами военное дело: физической ли силе или доблести духа? (6) Ибо, прежде чем начинать, надо подумать, а подумав — действовать быстро⁴. (7) Так и то и другое, недостаточно само по себе, нуждается во взаимной помощи.

Очередной (четвертый) выпуск ежегодника содержит прежде всего монографию М. В. Бибикова «Византийские источники по истории Руси, народов Северного Причерноморья и Северного Кавказа (XII—XIII вв.)». Исследование, проведенное автором, привлекает свежестью материала и разнообразием источниковедческих методик — исторической, литературоведческой, дипломатической и др.

Работа основана на марксистско-ленинской методологии и содержит критический анализ досоветской и зарубежной буржуазной историографии, в которой византийские источники по ряду поставленных автором тем не разрабатывались вовсе. Выступая против фактографического, потребительского отношения к источникам, автор умело вскрывает за традициями и стереотипами свойственного византийской общественной мысли хронотопа Древней Руси подлинный смысл этнической и социальной архаики ее памятников.