Виссарион Григорьевич Белинский принадлежит к числу тех деятелей передовой русской культуры, которыми гордится наша страна, которые знаменуют славу русского народа. В своем историческом докладе, посвященном 24-й годовщине Великой Октябрьской социалистической революции, И. В. Сталин говорил о вероломном нападении гитлеровских захватчиков, имевших «наглость призывать к уничтожению великой русской нации, нации Плеханова и Ленина, Белинского и Чернышевского, Пушкина и Толстого, Глинки и Чайковского, Горького и Чехова, Сеченова и Павлова, Репина и Сурикова, Суворова и Кутузова!..» (И. Сталин. О Великой Отечественной войне Советского Союза. М. Госполитиздат, 1952, стр. 30). Названные имена — символ бессмертия русского народа, его величайшей роли в истории человечества, в истории мировой культуры.
«… Мы не знаем,— писал в 1856 году Чернышевский,— как могла бы Россия обойтись без Гоголя». В этих словах, пожалуй, всего наглядней выражено отношение революционных демократов и всей передовой русской общественной мысли XIX века к автору «Ревизора» и «Мертвых душ».
Гоголь стоит в ряду самых великих корифеев русской национальной культуры. Его творчество содействовало дальнейшему развитию и углублению литературы критического реализма, выразившей негодование и протест передовых слоев русского общества против невыносимых условий жизни, против цепей рабства и тирании, в которые был закован народ.
Победа социализма в СССР ознаменовала собой коренные изменения в экономике страны и в классовой структуре советского общества. Состоявшийся в марте 1939 г. XVIII съезд ВКП(б) подвёл итоги величественным успехам социализма в нашей стране и указал, что в годы третьей сталинской пятилетки СССР вступил в новую полосу развития — в полосу завершения строительства бесклассового, социалистического общества и постепенного перехода от социализма к коммунизму.
Борьбу за победу коммунизма советские люди, руководимые большевистской партией, великим Сталиным, развёртывали в сложной, напряжённой международной обстановке, когда империалисты США, Германии, Японии, Англии развязывали вторую мировую войну, готовили разбойничье нападение на СССР, когда во всём капиталистическом мире народное хозяйство было полностью подчинено интересам войны, шла бешеная гонка вооружений, до отказа был завинчен пресс капиталистической эксплуатации.
Горит звезда на башне
Высоко над Кремлём.
Глядит на стройки, пашни
И смотрит в каждый дом.
Звезды кремлёвской краше
На свете не сыскать,
Всем алым звёздам нашим
Она родная мать.
Швеция — крупная капиталистическая страна в Северной Европе. Она превосходит соседние с ней государства: Финляндию, Норвегию и Данию как по размерам территории и численности населения, так и по уровню развития экономики.
Швеция расположена на Скандинавском полуострове и вытянута в направлении, близком к меридиональному, между 55°20′—69°04′ северной широты и 10°58′—24°10′ восточной долготы. Наибольшая протяженность территории страны с севера на юг достигает 1575 км, ширина же колеблется от 250 до 450 км, уменьшаясь лишь на крайнем юге, на полуострове Сконе, до 70—90 км. По занимаемой территории (449 тыс. кв. км) Швеция стоит на третьем месте среди капиталистических стран Европы, уступая лишь Франции (551 тыс. кв. км) и Испании (503 тыс. кв. км).
В своем труде «Экономические проблемы социализма в СССР» И. В. Сталин, коснувшись вопроса о внеэкономическом принуждении при феодализме, указал, что внеэкономическое принуждение играло роль в деле укрепления экономической власти помещиков-крепостников, однако, не оно, а феодальная собственность на землю являлась основой феодализма. Это замечание И. В. Сталина чрезвычайно важно для медиевистов в методологическом отношении.
Надо заметить, что не столько экономисты, сколько историки грешили в сторону преувеличения роли внеэкономического принуждения. О распространенности такой неправильной точки зрения свидетельствует хотя бы общее определение феодализма, приведенное в «Кратком философском словаре», где сказано, что феодальное общество основано на господстве натурального хозяйства, на «внеэкономическом принуждении» и присвоении классом крупных землевладельцев прибавочного продукта в виде различных форм феодальной ренты. И. В. Сталин побудил нас вновь обратиться к трудам классиков марксизма-ленинизма, чтобы точно определить значение феодальной собственности и место внеэкономического принуждения при феодальном строе.
Марксизм есть наука о наиболее общих законах развития природы, общества и познания, наука о законах общественного производства и распределения материальных благ на различных ступенях развития человеческого общества, наука о законах революционного коммунистического преобразования общественной жизни. Соответственно этому составными частями марксизма являются: марксистская философия — диалектический и исторический материализм, марксистская политическая экономия и научный коммунизм.
Марксизм возник, как научная идеология пролетариата, научное выражение его коренных интересов. Естественно возникает вопрос: существовала ли наука об обществе до марксизма? Обладал ли какой-либо из классов, исторически предшествовавших пролетариату, научным пониманием истории человечества, научным пониманием своего места, исторической роли и задач в процессе общественного развития? Совершенно очевидно, что на этот вопрос может быть лишь один, отрицательный ответ. Не было науки об обществе у рабов и крепостных крестьян, не было ее и у господствующих классов рабовладельческого и феодального общества. Не создавалось такой науки и буржуазией даже в тот период своей истории, когда она была еще революционным классом и, следовательно, не была заинтересована в том, чтобы искажать действительную картину общественной жизни.
Советские люди считают, что каждая нация, — всё равно — большая или малая, имеет свои качественные особенности, свою специфику, которая принадлежит только ей и которой нет у других наций.
Эти особенности являются тем вкладом, который вносит каждая нация в общую сокровищницу мировой культуры и дополняет её, обогащает её.
Измежду всички археологически паметници, които се отнасят към III—II хилядолетие пр. н. е., пластичните човешки изображения от глина, кост, мрамор и злато, намерени в голямо количество в българските земи, са привличали най-често вниманието на чуждите и наши изследвачи. По-специално с мраморните статуетки са се занимавали Ан. Чилингиров¹, Р. Попов² и В. Миков³. Г. И. Кацаров⁴ при различни случаи също се е занимавал с тия изображения.
Поради тази именно причина сметнах, че ще доставя най-голямо удоволствие на юбиляра, моя многоуважаван учител, комуто дължа в значителна степен интереса си към проблемите на праисторията, ако му посветя този малък принос, в който публикувам за пръв път една уникална по своя характер мраморна статуетка (обр. 1)⁵.
Научное освещение истории философии имеет огромное значение в современной идеологической борьбе, способствуя воспитанию и идеологической закалке всех борцов за прогрессивное развитие общества, за дело мира, демократии и социализма. История философии неопровержимо доказывает неизбежность победы новых, прогрессивных идей над старыми, отжившими идеями и представлениями, подтверждает превосходство единственно научной, материалистической философии над всеми разновидностями идеалистической философии.
Поэтому научное освещение истории философии классики марксизма-ленинизма всегда рассматривали как важнейшую составную часть идеологической борьбы Коммунистической партии. Глубокое изучение и научное истолкование истории философии имеют огромное значение для выработки революционного мировоззрения, для развития и совершенствования теоретического мышления.