Хижина дяди Тома… Чем она может быть интересна? Почему в честь ее названа большая повесть? Стоит задуматься над этим еще до чтения книги.
В нашем языке есть много слов, обозначающих человеческое жилье. Для самых роскошных помещений имеется название дворец. Понятия: здание, дом — влекут за собой представление о благоустроенной жизни.
Есть и еще наименования: лачуга, хижина. Это небольшие плохонькие сооруженьица, малопригодные для жилья. Несправедливый, жестокий эксплуататорский строй загоняет бедняка в лачугу. Но если там у человека есть какие-то привязанности, то в его сознании признак нищеты — слово лачуга — сменяется более терпимым — хижина… А привязанности эти, конечно, не имущество, потому что не могут привлекать к себе ни этот земляной пол, ни эти неровные безобразные стены, ни этот нависший над самой головой потолок…
Чин купецкий без грѣха едва может быти, на многи бо я злобы враг обыче лстити; Изряднѣе лакомство в купцѣх обитает, еже в многия грѣхи оны убѣждает. 5 Во-первых, всякий купец усердно желает, малоцѣнно да купит, драго да продает. Грѣх же есть велий градость велию творити, малый прибыток лѣть есть без грѣха строити. Вторый грѣх в купцѣх часто есть лживое слово, 10 еже ближняго в вещех прелстити готово.
Третий есть клятва во лжу, а та умноженна, паче песка на брезѣ морстем положенна. Четвертый грѣх татбою излише бывает, также в мирѣ в мѣрилѣх часто ся свершает, — 15 Ибо они купуют во мѣру велику, а внегда продаяти, ставят не толику. Инии, аще мѣру и праву имѣют, но не право мѣрити вся вещь умѣют. Инии хитростию вещь отягчают, 20 мочаще я, нѣщи худыя мѣшают. А вся сия без грѣха немощна суть быти, яко бог возбраняет сих лукавств творити.
Советский Союз является братской семьей равноправных народов СССР. В многонациональной семье советских народов русскому народу принадлежит руководящая роль. Все народы нашей могучей Родины строят величественное здание коммунизма в прочном содружестве и во главе с русским народом. По определению товарища Сталина, русский народ является «наиболее выдающейся нацией из всех наций, входящих в состав Советского Союза»¹.
Эти слова гениального вождя и учителя трудящихся блестяще подтверждаются героическим прошлым и славным настоящим русского народа, его самоотверженной борьбой с многочисленными врагами за свободу и независимость Родины, его неоценимым вкладом в мировую культуру.
Великий русский народ, имеющий «ясный ум, стойкий характер и терпение»², шел впереди всех народов нашей страны в борьбе за победу Великой Октябрьской социалистической революции. Он был руководящей силой многонациональной страны Советов в годы иностранной интервенции и гражданской войны, в период победоносного строительства социализма и во время Великой Отечественной войны Советского Союза.
«Можно ли защитить Западную Европу?» — одна из первых послевоенных книг Гейнца Гудериана, бывшего генерал-полковника танковых войск немецко-фашистской армии, изданных в Западной Германии. Книга вышла в свет в 1950 г., т. е. вскоре после так называемой «реабилитации» Гудериана и освобождения его из лагеря военнопленных в американской зоне оккупации Германии.
Автор книги пытается использовать исторические факты в своих реваншистских целях и на этой основе показать, что Германия занимает особое место в Западной Европе и призвана выполнять «историческую миссию» по ее защите. Эти «исторические исследования» понадобились Гудериану для того, чтобы в дальнейшем обосновывать необходимость ремилитаризации Германии.
В марте 1917 года жители Ленинграда (тогда — Петрограда) были немало озадачены и даже встревожены таинственными знаками, появившимися неизвестно как у дверей многих квартир. Молва приписывала этим знакам разнообразные значения. Те, которые мне пришлось видеть, имели форму восклицательных знаков, чередующихся с крестами.
Пошли зловещие слухи о грабительских шайках, помечающих квартиры будущих жертв. «Комиссар временного правительства по г. Петрограду», успокаивая население, утверждал, что «таинственные знаки, которые чьей-то невидимой рукой делаются на дверях мирных обывателей в виде крестов, букв, фигур, как выяснилось по произведенному дознанию, делаются провокаторами и германскими шпионами»; он приглашал…
В 1946 году вблизи венесуэльского города Валенсия было начато строительство большого поселка. Правительственные чиновники и подрядчики наводнили район строительства, где из огромных полотнищ гофрированного железа наспех сооружались низкие длинные бараки, напоминавшие авиационные ангары. Их возводили хаотически, не задумываясь над планировкой будущих улиц. Когда число ангаров достигло сотни, место стройки было обнесено металлической решеткой, поверх которой протянули несколько рядов колючей проволоки. Вокруг будущего поселка оборудовали посты и вышки, предназначенные для сторожевой охраны, и вскоре поселок получил имя Турмеро.
Местные жители, наблюдавшие за необычной стройкой, гадали, будет новый поселок пересыльным пунктом для политических заключенных или концентрационным лагерем для уголовных преступников. Кое-кто высказывал предположение, что Турмеро предназначается под военный лагерь. Но такие предположения резонно высмеивались: венесуэльский солдат, хоть и привык с детства к палящему солнцу, не выдержал бы и трех дней жизни в таком бараке. Ослепительно блестящие…
Изучение средневековой истории народов Прибалтики — важная задача нашей науки. Однако ее решение наталкивается на большие трудности, вызванные отсутствием местных летописей и крайней скудостью других источников. Тем большее значение приобретают немногочисленные сохранившиеся памятники.
Среди них особое место занимают своды раннефеодального права — так называемые «правды». Их ценность определяется прежде всего тем, что они содержат материал, позволяющий разрабатывать первоочередные проблемы исторической науки,— изучать историю трудящихся масс. К числу таких памятников относится Помезанская Правда — ценнейший источник по истории древней Литвы и Польши.
Советская историческая наука, основываясь на марксистско-ленинской методологии, выработала правильные приемы анализа этих весьма сложных источников. Труды покойного Б. Д. Грекова, посвященные изучению русской и польской «правд», а также хорватских статутов, наметили пути комплексного исторического изучения славянского права.
Ни одно из народных движений XVII — XVIII вв. не привлекало такого усиленного внимания историков, как крестьянская война 1667—1671 гг. под предводительством Степана Тимофеевича Разина. Оно нашло широкое отражение и в устном народном творчестве. О славных повстанцах и их предводителе Разине сложено много народных песен, легенд и сказаний. С большим вниманием изучали народное движение 1667—1671 гг. передовые писатели и поэты, в частности Алексей Максимович Горький.
Многие из них отразили в своих произведениях героическую борьбу угнетённого народа, поднявшегося на своих вековых врагов. Глубокий интерес к этому восстанию не случаен. Оно было ярчайшим проявлением самоотверженной борьбы трудящихся, в первую очередь трудового крестьянства, против растущего феодального гнёта.
Настоящая работа посвящена изучению социальных отношений и классовой борьбы в византийской деревне в XIII и XIV вв., в последний период существования Византийской империи.
Аграрная история Византии изучалась преимущественно русскими византинистами, тогда как западноевропейское и американское византиноведение не уделяло ей должного внимания.
Двести лет назад, в 1753 году, отец русской науки М. В. Ломоносов на общем собрании Петербургской Академии наук произнес свое знаменитое «Слово о явлениях воздушных, от электрической силы происходящих». Подвергнув резкой критике существовавшие теории и наметив пути к построению новой «подлинной теории электричества», М. В. Ломоносов выдвинул идеи, ко многим из которых западноевропейская наука пришла только через столетие.
На передовых взглядах М. В. Ломоносова воспиталась целая плеяда талантливых русских физиков. Сто пятьдесят лет назад, в 1803 году, был опубликован труд В. В. Петрова «Известие о гальвани-вольтовских опытах». В этом труде описывались исследования, произведенные В. В. Петровым при помощи «огромной наипаче баттареи, состоявшей из 4200 медных и цинковых кружков». Эти исследования привели его к открытию явления электрической дуги.