Настоящий очерк имеет целью дать сжатое изложение истории грамматической литературы в России, начиная с древнейших дошедших до нас сочинений этого типа и кончая XVIII в.
Развитие грамматических положений рассматривается в связи с общим развитием лингвистических идей, в той мере, как оно может быть прослежено.
Данное пособие предназначается для филологов-германистов (студентов и аспирантов, а также преподавателей, работающих над повышением своей квалификации). Основную часть книги составляет описание закономерностей готского языка, его фонетики, морфологии, включающей словоизменение И словообразование, и синтаксиса. Функциональная морфология отнесена к словоизменению, поэтому раздел синтаксиса содержит лишь необходимые сведения о структуре простого и сложного предложения.
В связи с тем, что изучение готского языка обычно занимает особое место в системе подготовки филологов-германистов, автор стремился сочетать описание фактов готского языка и их сравнительно-историческое осмысление. Данный принцип реализуется, однако, лишь при освещении фонемного состава готского языка и его словоизменительной системы, поскольку другие разделы сравни тельной грамматики германских языков весьма слабо разработаны.
Прошло более ста тридцати пяти лет со дня великого открытия Ж. Ф. Шампольона и рождения новой науки египтологии, но на русском языке до сих пор, к сожалению, не появилось какого-нибудь сводного пособия по грамматике египетского языка, несмотря на постоянный интерес широких кругов к письменности и языку древних обитателей долины Нила.
Настоящая книга является поэтому в русской литературе первой попыткой создания краткого систематического курса грамматики среднеегипетского языка — классического этапа египетского языка. Каждый знает, что всякое начало необычайно трудно. Будущее покажет, насколько удачно справился наш молодой египтолог, доцент Н. С. Петровский, с ответственной задачей. Сложность ее, несомненно, усугублялась требованием, которое можно сформулировать “non multa, sed multum”. Но уже теперь можно смело утверждать, что автор подошел к решению задачи, стоявшей перед ним, самостоятельно. В книге учтены западноевропейские и советские работы, посвященные вопросам древнеегипетского языка, но как в отдельных разделах, так и в грамматике в целом автор изложил результаты собственных наблюдений и исследований.
Почти каждый раздел и даже каждая небольшая тема содержит какое-нибудь новое наблюдение, причем иногда это кажется настолько естественным и настолько не требует доказательств, что теряется ощущение, что это заслуга автора.
Прошло более ста тридцати пяти лет со дня великого открытия Ж. Ф. Шампольона и рождения новой науки египтологии, но на русском языке до сих пор, к сожалению, не появилось какого-нибудь сводного пособия по грамматике египетского языка, несмотря на постоянный интерес широких кругов к письменности и языку древних обитателей долины Нила.
Настоящая книга является поэтому в русской литературе первой попыткой создания краткого систематического курса грамматики среднеегипетского языка — классического этапа египетского языка.
Каждый знает, что всякое начало необычайно трудно. Будущее покажет, насколько удачно справился наш молодой египтолог, доцент Н. С. Петровский, с ответственной задачей. Сложность ее, несомненно, усугублялась требованием, которое можно сформулировать «non multa, sed multum». Но уже теперь можно смело утверждать, что автор подошел к решению задачи, стоявшей перед ним, самостоятельно.
В книге учтены западноевропейские и советские работы, посвященные вопросам древнеегипетского языка, но как в отдельных разделах, так и в грамматике в целом автор изложил результаты собственных наблюдений и исследований.
Великая Октябрьская социалистическая революция положила начало новой эпохе в мировой истории — эпохе крушения, гибели капитализма и утверждения, победы социализма. Указывая на всемирно-историческое значение Октября, Владимир Ильич Ленин в 1918 г. писал: «Мы имеем право гордиться и считать себя счастливыми тем, что нам довелось первыми свалить в одном уголке земного шара того дикого зверя, капитализм, который залил землю кровью, довел человечество до голода и одичания, и который погибнет неминуемо и скоро, как бы чудовищно зверски ни были проявления его предсмертного неистовства».
Систематическое распределение элементов подвергалось в истории нашей науки многим разнообразным превратностям. Наиболее распространенное разделение их на металлы и металлоиды опирается как на физические различия, замечаемые между многими простыми телами, так и на различия в характере окислов и соответственных им соединений. Но то, что казалось при первом знакомстве с предметом ясным и абсолютным, то при ближайшем знакомстве с ним совершенно потеряло свое значение.
С тех пор как стало известным, что один элемент, как, например, фосфор, может являться и в состоянии металлоида, и в металлическом виде, стало невозможным опираться на различия в физических признаках.
Образование основных и кислотных окислов не представляет также ручательства сколько-либо точного, но той причине, что между резко основными и кислотными окислами существует ряд окислов переходных, куда, например, должно отнести окислы: висмута, сурьмы, мышьяка, золота, платины, титана, бора, олова и многих других.
В середине мая 1660 года, в девять часов утра, когда солнце, начавшее уже припекать, высушило росу на левкож Блуаского замка, небольшая кавалькада, состоявшая из трех дворян и двух пажей, проехала по городскому мосту, не произведя большого впечатления на гуляющих по набережной. Они лишь прикоснулись к шляпам со следующими словами: — Его высочество возвращается с охоты.
И только.
Пока лошади брали крутой подъем от реки к замку, несколько сидельцев подошли к последней лошади, к седлу которой были привешены за клюв разные птицы. С истинно деревенской откровенностью любопытные выразили пренебрежение к такой скудной добыче и, потолковав между собою о невыгодах охоты в лет, вернулись к своим делам.
Уриэль Дакоста был одним из передовых мыслителей первой половины XVII в. Своей неутомимой борьбой против религиозной идеологии средневековья он занял прочное место в истории атеизма.
Проницательный ум вольнодумца опровергал церковное учение о незыблемости и святости церковных догм, о бессмертии души, о боговдохновенности Библии. Дакоста был не далек, по его собственному заявлению, и от отрицания бога.
Он оставил после себя четыре небольших произведения. Только одно из них («Пример человеческой жизни») дошло до нас полностью, остальные были уничтожены воинствующими церковниками; сохранились только отдельные фрагменты их,— преимущественно те, которые были воспроизведены в полемических писаниях противников Дакосты.
Мировое художественное наследие в области театра, литературы и искусства в наши дни как никогда еще в истории объединяет своими гуманистическими идеями миллионные массы всего прогрессивного человечества.
Античный театр, овеянный немеркнущей славой, дорог нам своими героическими образами, великими идеями свободы, патриотизма и верой в силу человека.
Авторы стремились показать греческую трагедию эпохи расцвета афинской рабовладельческой демократии как массовое высокохудожественное, идейное искусство, имеющее общечеловеческий прогрессивный смысл.
Греческую трагедию авторы понимали как кульминационную вершину античного театра V в. Действительно, в бессмертных, высокоценных классиками марксизма-ленинизма античных трагедиях ясно видны тысячелетние искания правды жизни, видны смелые философски-прогрессивные идеи V в. до н. э., эпохи, которую Маркс называл эпохой «высочайшего внутреннего расцвета Греции».
В результате победы Великой Октябрьской социалистической революции наш народ освободился от всех видов угнетения человека человеком. Начался сложный и трудный процесс создания коммунистического общества. За прошедшие 40 лет неузнаваемо изменилась наша страна. Она стала могучей индустриально-колхозной державой. Иным стал и духовный облик советских людей.
В стране, где нет капиталистов и помещиков, купцов и кулаков, подлинными хозяевами своей жизни выступают рабочие и крестьяне, которые под руководством Коммунистической партии Советского Союза успешно строят коммунистическое общество.