УВАЖАЕМЫЕ ЧИТАТЕЛИ!
Издательство «Московский рабочий» совместно с Институтом философии Академии наук СССР выпускает серию «Общедоступная библиотечка по философии».
Эта серия включает до 40 названий.
Просим читателей присылать свои отзывы о книге М. Баскина «Что такое философия» (второе издание) по адресу: Москва, проезд Владимирова, 6, издательство «Московский рабочий».
Наряду с такими всеми признанными корифеями латинской поэзии, как Вергилий, Гораций, Овидий и Катулл, не меньшей славой пользовался и при жизни и по смерти Марк Валерий Марциал,… по всему известный свету Эпиграммами в книжках остроумных, нисколько не уступая современнику своему — сатирику Ювеналу. «Слышу,—говорит в одном из своих писем Плиний Младший,—что умер Валерий Марциал, и жалею об этом. Он был умен, ловок и остроумен.
В стихах его было много соли и желчи, но не меньше и простодушия» (III, 21). Но, совершенно правильно оценив поэтическое дарование и мастерство Марциала, Плиний ошибся, однако, сказав, что «эпиграммы Марциала не будут вечными». Прошло и пройдет немало столетий после смерти этого мастера эпиграмм, но они никогда не забывались и не забудутся.
Я был еще студентом техникума, когда для доклада «К. Э. Циолковский и его учение о ракетных двигателях и межпланетных путешествиях» прочел ряд работ основоположника космической науки. Циолковский перевернул мне душу. Это было куда сильнее Жюля Верна, Герберта Уэллса и других писателей-фантастов. Меня поразила уверенность, с которой твердо, по-хозяйски вторгалась в космос мысль ученого: «Человечество не останется вечно на Земле, но, в погоне за светом и пространством, сначала робко проникнет за пределы атмосферы, а затем завоюет себе все околосолнечное пространство».
Жизнь К. Э. Циолковского — яркий пример самоотверженного служения любимому делу. И поэтому я рад возможности представить читателям его новую биографию. Новизна ее не ограничивается тем, что книга выходит в свет на втором году космической эры. Автор собрал обширный материал, нашел в архивах не публиковавшиеся ранее документы, встречался с людьми, знавшими К. Э. Циолковского. Эта большая работа позволила нарисовать в полный рост облик мыслителя, отдавшего космосу всю жизнь, ученого с удивительно широким кругом интересов — от воздухоплавания до космонавтики, от аэродинамики до философии, от исследования океанских глубин до передачи мыслей на расстоянии.
Конфуцианские идеи глубоко укоренились в китайской традиционной культуре, сыграв решающую роль в формировании и развитии традиционного музыкального искусства Китая. Данное исследование сосредоточено на исторической эволюции и современной трансформации конфуцианской музыкальной мысли, системно анализируя философское содержание, социальные функции и практическую ценность её теоретической системы в контексте различных исторических эпох. Работа развивается в трёх ключевых направлениях: первая часть посвящена теоретической системе древнеконфуцианской музыки, рассмотрение того, как древнее конфуцианство интегрировало музыку в космологическую парадигму «единства Неба и человека» (天人合 一), формируя этико-педагогическую систему на основе триадической системы взаимодействия «звук - эмоция - добродетель» (声- 情-德); вторая часть посвящена Философии конфуцианской музыки в эпоху модернизации, Анализ теоретической реконструкции конфуцианской музыкальной философии в условиях модернизационного поворота Нового времени, где традиционная «ритуально-музыкальная система» (礼乐制度) трансформировалась под влиянием западного рационализма и технократической цивилизации в «эстетику душевной природы» (心性美学); третья часть посвящена практической ценности в современном обществе, исследование путей креативной трансформации конфуцианской музыкальной теории в условиях глобализации и цифровых технологий через призму культурного управления, образовательных практик и экологической этики. Настоящее исследование преодолевает одномерную историко-философскую нарративизацию, выявляя имманентную логику «изменчивости-неизменности» （变-不变）конфуцианской музыкальной теории через триаду методологических перспектив: философская онтология, политическая социология и культурная праксеология. Данные выводы формируют теоретический базис для реинтерпретации традиционных культурных ресурсов в условиях modernity, одновременно предлагая эпистемологические ориентиры для реабилитации гуманистического измерения в эпоху технологической детерминации.
Устно-поэтическое творчество — очень важная страница в истории передовой общественно-политической и философской мысли народов нашей страны.
Устно-поэтические произведения, созданные до Великой Октябрьской социалистической революции, замечательны своим богатым идейным содержанием, ценны мировоззренческой направленностью.
В настоящей брошюре показано, как в белорусском фольклоре, развивающемся в едином русле с устно-поэтическим творчеством братских русского и украинского народов, нашли отражение антисамодержавные и антирелигиозные настроения народа, его нравственные убеждения.
XVII век дал человечеству необычайно много — были заложены основы классической науки. Галилей, Декарт, Ферма, Торричелли, Паскаль, Ньютон, Гюйгенс, Лейбниц, Спиноза — вот далеко не полный перечень блистательных умов этого столетия. В статьях сборника рассказывается об исторических условиях, в которых начала развиваться классическая наука, об ее идейных истоках и движущих силах.
Дается характеристика идей века и научной жизни, рассматриваются вопросы влияния классической науки на культуру и искусство, отражена роль крупнейших ученых и мыслителей в этих процессах.
Мы отплыли из Перу (где пробыли целый год) в Южные моря ¹, в направлении Китая и Японии, взяв с собою припасов на двенадцать месяцев. В течение пяти с лишним месяцев дули попутные, хотя и слабые, ветры с востока; но затем ветер переменился и много дней подряд дул с запада, так что мы почти не продвигались и порой подумывали о возвращении. Вслед затем, однако, поднялся сильный ветер с юга и юго-запада, отнесший нас (несмотря на все наши усилия) к северу. К этому времени запасы наши истощились, хотя мы и расходовали их бережно.
И вот, очутившись среди величайшей в мире водной пустыни, мы почли себя погибшими и стали готовиться к смерти. Однако мы все еще возносили сердца наши и мольбы ко всевышнему, творящему чудеса на водах, моля, чтобы как при сотворении мира он собрал воду воедино и явил сушу, так и теперь явил бы нам сушу и не дал погибнуть. И вот ввечеру следующего дня показалось с севера как бы густое облако, вселившее в нас некоторую надежду на землю; ибо мы знали, что эта часть Южного моря совершенно не исследована, и тут могли оказаться острова и материки, дотоле неизвестные. Поэтому направили мы наш корабль туда, где всю ночь виднелось это подобие земли, а на рассвете ясно увидели, что это и была земля — плоская на вид и весьма лесистая, отчего казалась темнее.
Книга представляет собою обобщение научных данных об основных видах ощущений: зрительных, слуховых, вибрационных, тактильных; температурных, болевых, мышечно-суставных, статико-динамических (равновесия и ускорения), обонятельных, вкусовых и внутриорганических. В работе излагается общее учение об ощущениях и их механизмах, дается классификация ощущений и приложение теории ощущений к разным областям практики.
Книга рассчитана на философов, психологов, физиологов, врачей, педагогов, художников и других специалистов, а также студентов и аспирантов вузов.
Деятельность недавно умершего папы Иоанна XXIII и II Ватиканский собор привлекли к себе внимание широкой мировой общественности.
Что же происходит в Ватикане? Какие течения борются в руководстве католической церкви? Как вселенский собор относится к наиболее жгучим проблемам современности? Обо всем этом рассказывается в брошюре журналиста М. Мчедлова, который присутствовал на состоявшихся первой (1962 г.) и второй (1963 г.) сессиях вселенского собора в Риме. Автор, используя обширный фактический материал, сумел нарисовать яркую картину борьбы различных тенденций на соборе, показать причины, которые породили «обновленческое» течение в церкви, дать интересный анализ ряда общих вопросов идеологии и политики современного католицизма.
Ваши отзывы и пожелания посылайте по адресу: Москва, А47, Миусская пл., д. 7, Политиздат, редакция научно атеистической литературы.
Занятия по атеизму в семинарах системы политического просвещения имеют своей задачей не только ознакомление слушателей с такой важной областью идеологической работы, как атеистическое воспитание, но и подготовку кадров активных пропагандистов и агитаторов, вооруженных знанием основ научного атеизма и способных нести материалистическое мировоззрение в широкие массы трудящихся.
Коммунистическая партия всегда придавала важное значение вопросам атеистического воспитания. С особой силой эта задача была поставлена на заседании Идеологической комиссии при ЦК КПСС в ноябре 1963 г. В докладе Л. Ф. Ильичева, в выступлениях участников совещания, в одобренных ЦК КПСС «Мероприятиях по усилению атеистического воспитания населения» подчеркивается необходимость углубленной подготовки кадров атеистов, в частности в сети политического просвещения.