SCI Библиотека

монографии В. И. Корецкого рассматривается закрепостительное законодательство первой четверти XVII в., оформлявшее в России в общегосударственном масштабе крепостное право. Помимо законодательных, актовых и делопроизводственных материалов для решения проблемы впервые привлечены неизвестные летописные свидетельства.

Закрепостительное законодательство анализируется автором в тесной связи с классовой и внутриклассовой борьбой между мелкими и крупными феодалами различных районов страны по вопросу крестьянских переходов. В монографии выявлены колебания в закрепостительном законодательстве, показаны трудности, с которыми приходилось сталкиваться господствующему классу при проведении законодательства в жизнь.

Автором прослежены особенности процесса закрепощения на Юге России. Особое внимание автор уделил вопросу о влиянии первой Крестьянской войны под предводительством И. И. Болотникова на характер закрепостительного законодательства и на сам ход закрепощения (Крестьянская война затормозила на несколько десятилетий принятие такого общегосударственного закрепостительного кодекса, как Соборное уложение 1649 года).

Автор книги, доктор экономических наук, в форме занимательных рассказов рисует живые портреты крупнейших предшественников Маркса в политической экономии. Перед читателем проходит целая плеяда ученых прошлого — Буагильбер, Петти, Кенэ, Смит, Рикардо, Сен-Симон, Фурье, Оуэн и ряд других выдающихся мыслителей, труды которых сыграли важную роль в становлении марксизма.

Идеи их раскрываются в тесной связи с особенностями эпох, когда они жили и творили. Автор показывает, что некоторые мысли этих ученых сохранили свое значение вплоть до наших дней. Во второе издание введен значительный новый материал.

В книге исследуется история создания и деятельности американских диверсионно-пропагандистских центров — «Радио Свобода» и «Радио Свободная Европа».

На основе многих ранее не публиковавшихся документов автор раскрывает методы изощренной пропагандистской обработки потенциальных радиослушателей, разоблачает приемы империалистической радиопропаганды и показывает, что организаторы и вдохновители деятельности «Радио Свобода» и «Радио Свободная Европа» являются злейшими врагами мира и безопасности.

Прошло шесть лет после выхода в свет первого издания этой книги. Автор получил множество писем, в которых читатели, давая оценку книге, делились своими впечатлениями о событиях, изложенных на ее страницах, уточняли отдельные факты и настоятельно рекомендовали продолжить рассказ о работе Генерального штаба в годы минувшей войны. Выполняя эти пожелания, я написал вторую книгу воспоминаний, которая вышла в Воениздате в 1973 году. И вот теперь представляю второе издание первой книги «Генеральный штаб в годы войны», дополненное и исправленное по замечаниям и предложениям читателей.

Следует заметить, что за последние годы значительно расширился круг мемуаристов. Опубликованы воспоминания наших прославленных полководцев — Г. К. Жукова, А. М. Василевского, К. К. Рокоссовского, И. С. Конева, К. А. Мерецкова, А. А. Гречко, К. С. Москаленко и многих других военачальников, где достойное место уделено деятельности Ставки, командования фронтов и армий. Тем не менее эти интересные труды не исчерпывают тему советского высшего военного руководства и не повторяют того, что было написано раньше.

За социальное искусство… Этот лозунг выражает существо литературно-эстетических работ Джузеппе Маццини, великого итальянского революционера и патриота. Историк эстетики, возможно, остановится перед ними в недоумении. Они плохо вписываются в линию развития европейской эстетической мысли.

Задерживаться на их теоретическом содержании трудно уже потому, что сам их автор сознательно ставил себе отнюдь не теоретические задачи. От обычных критических работ, даже свободных философствующих эссе, вращающихся все же всегда в сфере чистой мысли, они очень далеки. Читатель сразу понимает: это не научные трактаты, это проповедь. Маццини проповедует социальное искусство.

Духовная ситуация современного мира в значительной мере определяется тем, что существуют две социальные системы — социализм и капитализм, — между которыми идет острая идеологическая борьба. Она проявляется в самых разнообразных формах — от дискуссий о тенденциях социального развития и судьбах человечества до оценки отдельных политических явлений. Философия, обсуждающая общие принципы человеческого существования и бытия, оказывается в самом центре этой глобальной конфронтации.

Западная философия участвует в ней как форма выражения и способ защиты буржуазной идеологии, борющейся против революционной марксистской науки, как орудие противодействия распространению передовых диалектико-материалистических идей. Вот почему изучение западной философии необходимо для успешной борьбы против буржуазной идеологии, борьбы, актуальность которой подтверждалась в решениях XXIV съезда КПСС, во многих партийных документах.

В течение полутора десятков лет Бела Кун был членом Исполкома Коммунистического Интернационала и его Президиума, руководил балканским отделом ИККИ.

Своей беззаветной борьбой Бела Кун снискал уважение не только трудящихся Венгрии, но и передовых рабочих разных стран мира. Ференц Мюнних, друг и боевой соратник Бела Куна, в своих воспоминаниях пишет, что «имя Бела Куна и в Венгрии и в рабочем движении всех пяти частей света отождествлялось не только с Венгерской Советской республикой — в товарище Бела Куне все видели передового борца за проведение ленинской политики в международном масштабе»¹. Лестную характеристику Бела Куну дал В. И. Ленин: «Товарищ Бела Кун хорошо знаком был мне еще тогда, когда он был военнопленным в России и не раз приходил ко мне беседовать на темы о коммунизме и коммунистической революции»².

Философское творчество Энтони Эшли Купера, лорда Шефтсбери (1671—1713) до сих пор недостаточно изучено и недостаточно известно. Философ, произведениями которого восхищались и с которым много враждовали в XVIII веке, был совершенно забыт в XIX веке и только уже к концу столетия вернулся в академическую науку — историю философии, эстетики, литературы. Однако одного научного интереса к творчеству Шефтсбери было мало, чтобы он был освоен как живое явление эстетической мысли во всей своей исторической неповторимости.

Шефтсбери — представитель самого раннего этапа Просвещения; как источник просветительских идей он был заслонен для последующих поколений зрелыми философами-просветителями. Ф. Энгельс писал в 1847 году: «Если Франция поддерживала американскую республику в борьбе за освобождение от английской тирании, то Англия двумя столетиями раньше освободила голландскую республику от испанского гнета.

Книга знакомит читателя с прошлым и настоящим тех народных религиозных представлений, обрядов и обычаев, которые исторически сложились в результате слияния дохристианских верований славян и русского православия. Читатель узнает, как в процессе трудовой деятельности народа преодолевались суеверно-магические предрассудки и обряды, как в среде крестьянства росли антирелигиозные и антиклерикальные настроения.

Широко используя этнографический материал, в том числе данные экспедиционных исследований и личные наблюдения, автор прослеживает процесс разрушения религиозных верований и обрядов в советский период.

В Отчетном докладе ЦК КПСС XXIV съезду Коммунистической партии Советского Союза Л. И. Брежнев подчеркнул, что «мы живем в условиях неутихающей идеологической войны, которую ведет против нашей страны, против мира социализма империалистическая пропаганда, используя самые изощренные приемы и мощные технические средства»¹. Одной из характерных черт этой войны является усиление атак антисоветчиков на социализм с позиций религии и церкви.

«Советологами» создан ряд мифов об атеистическом воспитании в СССР, в которых вчерашний и сегодняшний день атеистической работы подвергаются беззастенчивому извращению. Эти мифы настойчиво внушаются населению различных стран. С целью их новейшего «обоснования» работают специальные исследовательские центры.