Эстетические памятники XVII — XVIII веков представляют большой интерес. В напряженной и сложной борьбе прокладывали себе путь материалистические эстетические идеи, одерживали верх реалистические и гуманистические принципы в искусстве и литературе.
Богатая социально-историческими событиями эпоха не могла не вызвать к жизни различных художественно-эстетических концепций. Характерно, что внутри отдельных течений и стилей имелось множество оттенков и различных вариантов. Основными художественными течениями XVII века были барокко и классицизм. Что касается самой эстетики XVII века, то здесь положение несколько сложнее. Прежде всего нужно отметить, что барокко не выдвинуло ни одного теоретика, который мог бы сравниться, например, с Буало.
В основу настоящей книги положен курс лекций по истории физики, который автор читал и читает на физическом факультете Московского государственного университета в течение многих лет. В связи с этим настоящая книга предназначается прежде всего для студентов физических и физико-математических факультетов университетов.
Данная книга может быть также полезна для преподавателей физики высших учебных заведений и средней школы, для научных работников-физиков и философов и для всех интересующихся вопросами истории и методологии физики и естествознания вообще.
Книги по «Философии архитектуры» исследуют здания не как просто инженерные сооружения, а как смысловое пространство, формирующее человеческий опыт, культуру и поведение. Они анализируют эстетику, этику, связь между человеком и средой, а также принципы, по которым архитектура преобразует окружающий мир.
Книга крупнейшего итальянского литературоведа и критика, философа и видного общественного деятеля периода Рисорджименто Франческо Де Санктиса (1817—1883) «История итальянской литературы» посвящена изучению литературного процесса в Италии начиная от истоков до 60-х годов XIX века. Книга переведена с последнего итальянского издания 1958 года и состоит из двух томов. Первый том был нами издан в 1963 году.
Во втором томе Де Санктис подробно рассматривает и характеризует поэтическое творчество Лудовико Ариосто, Пьетро Аретино, Торквато Тассо, а также крупнейших представителей итальянской мысли — Никколо Макиавелли, Джордано Бруно, Фомы Кампанеллы и других.
Издание рассчитано на литературоведов, преподавателей высшей школы, студентов гуманитарных факультетов и всех интересующихся итальянской литературой.
В пятом томе «Истории философии» рассматривается развитие философской и социологической мысли от начала эпохи империализма (конец XIX в.) до Великой Октябрьской социалистической революции 1917 года.
С середины 90-х годов XIX в. начинается новый период в истории марксизма — период ленинизма, ленинский этап в философии марксизма. В пятом томе «Истории философии» освещается творческое развитие марксистской философии Лениным в борьбе за создание марксистской партии рабочего класса и подготовку социалистической революции в России. В книге прослеживается также распространение марксистских философских идей в рабочем движении других стран и разработка марксистами этих стран вопросов философии, борьба против реформизма и ревизионизма в философии и социологии.
Традиция изображать немецкую философию XVIII в. как сферу безраздельного господства идеализма сложилась давно. Начало ее восходит к Гегелю, рассматривавшему в своих «Лекциях по истории философии» только тех немецких мыслителей, которые принадлежали к идеалистическому направлению. Генрих Гейне — автор не менее известной, хотя и значительно менее глубокой «Истории религии и философии в Германии» — уверял, что на его родине испокон веков существует «отвращение к материализму».
Под материализмом, правда, он понимал всего лишь сенсуалистическую теорию познания. Сам Гейне исповедовал пантеистические взгляды, родственные, по его собственному заявлению, принципам французского материализма, но это не помешало ему способствовать распространению неверного взгляда на развитие немецкой философии. В книгах Ибервега, Куно Фишера, Виндельбанда этот взгляд приобрел видимость научной обоснованности. При этом материализм Фейербаха оставался совершенно необъяснимым явлением, исключением, нарушением традиции.
Старшее поколение большевиков всегда глубоко интересовалось вопросами религии, так как нам было ясно, что это общественное явление имело свои корни в глубинах народной жизни России. Мы отдавали себе точный отчет в том, какой огромной реакционной силой была господствовавшая в России государственная православная церковь, всегда готовая со всех своих 63 тысяч амвонов вести самую черносотенную, изуверскую, контрреволюционную агитацию и пропаганду.
И если народники не прочь даже были иногда в своих нелегальных писаниях для широких масс делать уступки их вековым религиозным предрассудкам, то мы — социал-демократы, стоявшие на позициях целостного материалистического мировоззрения, совершенно отвергали всякое идеалистическое миросозерцание, а в том числе, конечно, и религиозное
Девяностолетие со дня рождения В. И. Ленина отмечается в нашей стране и во всем мире как величайший праздник трудящегося и прогрессивного человечества. Празднование ленинского юбилея явилось выражением торжества самых передовых идей нашей эпохи — идей ленинизма.
Только ленинское учение, представляющее собой творческое развитие марксистской теории применительно к новым историческим условиям, дает научно обоснованное решение коренных проблем современности. Важнейшие исторические события последних десятилетий: победа социализма в нашей стране и переход советского общества к постепенному построению коммунизма, образование и укрепление мировой социалистической системы, успешная борьба народов колониальных и зависимых стран за национальную независимость, наконец, усиливающийся кризис империализма и растущее влияние на международную политику идей мирного сосуществования — все эти факты целиком подтверждают неодолимую силу и правоту марксизма-ленинизма.
События, излагаемые в этой книге, происходили очень давно, более 2000 лет тому назад. И, однако, они живут и еще долго будут жить в памяти человечества.
Почему же история маленькой страны, состоявшей в то время из сотен городов-государств, стала для европейских стран историей, которую обязательно изучают в школах, в научных институтах, в университетах? Это не только потому, что одаренный народ, греки, создали высокую культуру.
Высокую культуру создавали и народы Древнего Востока. Но греческая культура легла в основу культуры народов Европы, она стала колыбелью европейской культуры. Философия и точные науки, скульптура и архитектура, эпос, лирика, трагедия и комедия, развитие исторической науки — все это восходит к культуре греков, с которой мы связаны общими корнями.
Предложен и обоснован герменевтико-семиотический подход к архитектуроведческому исследованию (поэтика архитектуры) и изучению культурных явлений античности как системы архитектурной организации форм материального мира с точки зрения взаимосвязи жизнедеятельности человека с ее пространственным оформлением, отраженными в архитектурной форме и тексте об этой форме (поэтика античной архитектуры).
Предложен и обоснован идиономографический метод архитектуроведения. Выявлены общественно-культурные основания архитектурного (а не историко-культурного) процесса в античном мире, прослежено их соотношение со становлением архитектурной формы. Обоснован и использован принцип художественно-пластической телесности (как основной конструкционный принцип построения культуры античного мира) применительно к архитектурно-градостроительной деятельности эллинов, а также разработан подход к анализу античного мировоззрения как обобщенной тектонической системы порождения материальных и духовных форм культуры.
В книге нашли освещение вопросы становления соматических представлений в античной философской культуре, особенностей телесного характера античного мифологического пространства; метафора и метонимия как источник архитектурной терминологии, «античный архитектор», световой столп, колонна, ордер, цвет и фронтональность (как основной прием композиционной организации произведений античной культуры), греческий полис и римский поверий и проч. Архитектурная форма рассмотрена как онтологическая повседневность и организованный хаос бытия.
Рассчитана на специалистов в области архитектуроведения и культурологии.