В этой книге автор предсказывает судьбу человеческой цивилизации, определяет главные пути экономического, политического и социального развития общества на тысячелетия вперёд. Описывается эволюцию общества, начиная от его возникновения, и кончая его гибелью от старости. Общество является непрерывно прогрессирующим видом биологической материи. Общество имеет свою судьбу. Все живые организмы рождаются, стареют, умирают. Современная философия хорошо изучила момент возникновения Человека Мыслящего, и длительную эволюцию общества внутри исторических формаций (внутри первобытнообщинной, рабовладельческой, феодальной, капиталистической и социалистической формации). Однако современная философия и социология ничего не знает о конечном этапе жизни общества – о причинах естественного старения общества, о причинах гибели общества от старости. Мировая наука нигде даже не упоминает о глобальном процессе старения человеческой цивилизации! В этой книге эволюция общества описывается в полном объёме, целиком, от возникновения Человека 5 миллионов лет назад - до гибели общества от старости через 3 миллиарда лет, что придаёт книге неоспоримые преимущества в отношении перспектив прогноза эволюции человечества по отношению к монографиям по философии и социологии всех остальных авторов. После того, как цивилизация исчерпает все виды минерального сырья планеты Земля, возникнет острая необходимость в освоении минерального сырья других планет Солнечной системы. Начнётся космическая эра развития общества. Через миллионы лет экономического и научно-технического прогресса Человечества в космосе наступит старение общества и гибель высокоразвитой цивилизации людей. Все высокоразвитые цивилизации имеют момент своего возникновения и момент гибели от старости. Книга будет интересна широкому кругу любознательных читателей, школьникам и студентам, интеллигентам, а также узким специалистам (астрономам, биологам, философам и социологам).
В книгу включены важнейшие философские произведения позднеримского мыслителя Боэция. «Комментарий к Порфирию» и теологические трактаты в переводе на русский язык публикуются впервые. В трактате «Утешение Философией» Боэций отстаивает свободу человеческого духа. Исключительную роль в самосовершенствовании человека он отводит философии. Произведение дается в новом переводе. Издание снабжено примечаниями и статьей. Книга будет интересна для философов, читателей, интересующихся классическим наследием мировой философской мысли.
В суровые и грозные, но вместе с тем плодотворные эпохи великих общественных переворотов в человечестве просыпается необычайная мощь и смелость исканий. Мысль его творит не только в области социальных опытов, но также ставит себе задачи более обширные, чем одно только изменение организации человеческих отношений. Природа и её стихии делаются предметом изучения пытливого ума и воздействия страстной воли. Человеческие массы ощущают себя охваченными завоевательным порывом и энергия их так велика, что как будто нет предела тому, что она может совершить. Валериан Николаевич Муравьев - один из мыслителей, насильственно вычеркнутых из нашей духовной жизни. За короткую творческую жизнь им создана оригинальная философия времени, базировавшаяся на космическом, целостном понимании человека и активности его разума. Философ рассматривает человеческую творческую деятельность как “время образующий фактор” природы. В сборник входит публицистика 1914-1918 гг., трактат “Овладение временем” (1924 г.), а также обнаруженные недавно философские работы В.Н.Муравьева. Предназначена для всех интересующихся историей русской общественной и философской мысли
Работа Ю.М. Федорова поразительна уже своим незнанием. В ней построена удивительно целостная и стройная концепция уровней человеческого бытия и соответствующих им ментальных структур и изложена концепция морали как особого универсума нравственных значений, структура которых является релевантной структуре бытия человека, заключающего в себя космический, родовой, социальный и природный универсумы. В работе дан анализ истинных и ложных форм сознания, структуры этического знания. Нет ни малейшего сомнения, что его труд заслуживает публикации, что читатель, способный читать философские книги, найдет в этой работе явление и новую крупную философскую фигуру.
В настоящее издание «Избранных произведений» Декарта включены его важнейшие философские и естественно-научные произведения, которые расположены хронологически. «Правила для руководства ума» и «Метафизические размышления» переиздаются в старых переводах, заново сверенных с юбилейным изданием сочинений Декарта Адама и Таннери; все остальные произведения даются в новых русских переводах с того же издания.
Логика как особая наука берет свое начало в исследованиях Аристотеля, великого философа древности. «Аналитики» Аристотеля являются основным и лучшим из его произведений по логике, объединенных под общим названием «Органон». В «Первой аналитике» Аристотель излагает главным образом учение о силлогизме, во «Второй аналитике», важной для изучения взглядов Аристотеля на логику, содержится его теория доказательства. В настоящем издании впервые дается перевод на русский язык и «Второй аналитики». Издание подготовлено к печати редакцией философской литературы Госполитиздата. Перевод обеих «Аналитик» был сделан покойным профессором Б. А. Фохтом. При подготовке книги к печати этот перевод подвергся в редакции значительной переработке.
Настоящее издание, содержащее наиболее полную подборку философских статей из знаменитой французской Энциклопедии, написанной Дидро, Даламбером, Руссо, Вольтером и др., - это уникальная попытка воссоздать на основе многотомного издания французского труда, охватывающего около 60 тысяч статей, атмосферу эпохи Французского Просвещения. В статьях и фрагментах статей освещаются важнейшие вопросы онтологии, гносеологии, этики, эстетики, социально-политические и государственно-правовые проблемы. Книга предназначена для философов, читателей, интересующихся классическим наследием мировой философской мысли.
Эрих Ауэрбах (1892—1957) был крупным специалистом по романским языкам и литературам, исследователем Данте и Джамбаттисты Вико. Основной труд Вико —«Новую науку» — он перевел в 1925 году на немецкий язык. Все работы Ауэрба-ха, начиная с первого его небольшого исследования «К технике новеллы раннего Возрождения в Италии и во Франции» (1921) и кончая посмертно вышедшей книгой «Литературный язык и публика в эпоху поздней латинской античности и средневековья» (1957), отмечены печатью большой культуры, свидетельствуют о редкой в буржуазной филологической науке XX века широте, самостоятельности и смелости научных исканий и интересов. Но из трудов немецкого ученого книга «Мимесис» по праву завоевала наиболее широкое признание. Опубликованная автором впервые в 1946 году, она с тех пор не только несколько раз переиздавалась по-немецки, но и была переведена на английский, испанский, итальянский, румынский и другие языки и вызвала в критике и научной литературе оживленную дискуссию, не затухающую до сих пор. Если остальные работы Ауэрбаха, в том числе «Введение в изучение романской филологии» (1949), также получившие международную известность, важны прежде всего для специалистов, то в «Мимесисе» автор высоко поднялся над обычным горизонтом буржуазной филологической науки своего времени, и ему удалось создать книгу, которую с полным правом можно рассматривать как один из наиболее масштабных по охвату материала, наиболее теоретически ценных и широких по постановке вопроса трудов в прогрессивной буржуазной эстетике и литературоведении XX века. Главная тема книги Ауэрбаха, для названия которой автор воспользовался греческим, платоновско-аристотелевским термином «мимесис» (т. е. «подражание» или «воспроизведение), — воссоздание и истолкование действительности в литературе разных исторических эпох.
«Разговоры с Гете» Иоганна Петера Эккермана, долголетнего секретари Иоганна Вольфганга Гете, представляют один из ценнейших источников для научения личности великого немецкого писателя, его взглядом на литературу, искусство, историю, философию, естествознание и т. д. Воззрения Гете на проблемы истории и культуры, его мощная диалектика — всего лишь ступень бесконечной лестницы, по которой человеческая мысль поднялась к материалистическому пониманию истории,— правда, высоко поднявшаяся над философским уровнем воззрений современников великого поэта. Но здесь, во всемирно-исторической трагедии Гете, в его «Фаусте», эта ступень стала символом нашей общей тоски по высшей форме исторического бытия, общественного миропорядка. Поэзия и правда, деяние и мысль, их бесконечная цель, «здесь — в достижении», стала непреложным фактом нового сознания человека и человечества. Этим-то нам, людям, и дорого творчество Гете и дорога могучая его личность, вставшая перед нами во весь свой рост в бесподобной книге Эккермана.
Франсуа Мари Вольтер принадлежит к крупнейшим деятелям французской и мировой культуры. Историческая роль Вольтера определяется прежде всего тем, что он явился зачинателем, «патриархом» и на протяжении более шестидесяти лет своей творческой деятельности оставался самым активным и влиятельным представителем французского Просвещения. В книге впервые публикуются на русском языке важнейшие философские сочинения (трактаты, диалоги, письма) и новые переводы нескольких статей из «Философского словаря» крупнейшего представителя французского Просвещения XVIII в. Вольтера. Эти работы дают достаточно полное представление о комплексе его философских воззрений. Книга для широкого круга читателей, интересующихся историей философской мысли.
