В статье рассматриваются важные аспекты, связанные с проблемой субкультурной памяти летчиков-истребителей Второй мировой войны, советских и немецких, в ее взаимодействии с другими видами памяти - культурной памятью, контрпамятью. На материале эго-документов 1940-2000-х гг. исследуются основные моменты, характеризующие поведение «рыцарей неба», объясняется, почему некоторые темы, актуальные для субкультурного самосознания летчиков-истребителей (отношение к пленным летчикам, воздушные поединки, проблема партийности/беспартийности), не могли найти полного отражения в источниках личного происхождения или же, наоборот, настойчиво выдвигались в них на первый план. Анализируется, каким образом одна из самых знаменитых субкультур Второй мировой войны смогла противостоять инерции противоборства «войн памяти», попытавшись найти разумный компромисс.
«Миссионерские радости» епископа Сергия являются замечательным источником по многим вопросам, связанным с его миссионерской деятельностью в Японии. Автор, обладая также ярким писательским талантом, живо и подробно описывает не только свою миссию, но и все, с чем сталкивается на своем пути: это жизнь многих людей с их судьбами (часто трудными), условия их жизни, мысли. Мы невольно погружаемся вместе с епископом в их думы и чаяния. Многие сведения, которые приводятся на страницах книги, уникальны сами по себе, так как больше они нигде не встречаются. Автор восторгается местной природой, некоторыми моментами своей новой жизни, но мысли о Родине постоянно встречаются в путевых заметках епископа Сергия: он то просто вскользь вспоминает о ней, то о чем-то думает, что связано с Россией.
В статье предпринимается попытка осмыслить значение этого уникального памятника для русской истории, для истории русской церкви. Миссионерская деятельность епископа Сергия была очень успешной. В книге представлена яркая картина жизни православных людей в Японии.
Статья посвящена 150-летию со дня рождения выдающейся пианистки, педагога, основательницы и руководителя четырех музыкальных учебных заведений, общественного деятеля Елены Фабиановны Гнесиной (1874-1967). С помощью материалов и документов, хранящихся в Мемориальном музее-квартире Ел.Ф. Гнесиной, раскрыты различные стороны ее характера, семейные, дружеские, профессиональные связи. Приведены фрагменты воспоминаний о ней выдающихся музыкантов и других деятелей культуры, кому довелось общаться с Гнесиной как с музыкантом, учителем, другом, коллегой, помощником. Тексты воспоминаний были собраны биографом Гнесиной и основательницей Мемориального музея-квартиры Маргаритой Эдуардовной Риттих. Часть музейных документов, в том числе воспоминания, статьи, письма, выступления Ел.Ф. Гнесиной, была опубликована многолетним директором музея Владимиром Владимировичем Троппом. Настоящая публикация ставит своей целью привлечь внимание читателя к богатому творческому наследию Ел.Ф. Гнесиной, хранящемуся в ее музее-квартире и собранному в публикациях о Гнесинском доме.
Рифат Хасанович Сверигин – известный литературовед, критик, педагог. В 2021 г. он попробовал себя в создании мемуарного текста. В ходе изучения жанрово-стилистических особенностей произведения «У каждой птицы свой насест» («Һәр кошның үз куначасы») было доказано, что оно не является иронической автобиографической элегией, как указал сам автор, а тяготеет по форме к документальному циклу, написанному в форме воспоминаний. Книга привлекла внимание современников, так как события в ней описываются достоверно, с юмором, не без доли иронии. Основное внимание в статье уделяется уникальной эмоциональной атмосфере текста, которая совмещает в себе легкую печаль и глубокое чувство удовлетворения, благодарности судьбе, позволяя тем самым глубже понять внутренний мир главного героя и сложность человеческих эмоций. В исследовании предпринята попытка раскрыть многослойность эмоционального и идейного содержания произведения. В книге многогранно раскрыта советская эпоха, эпоха перестройки и гласности и наша современность сквозь призму личной судьбы героя.
В рецензируемой книге “Я знаю , что так писать” собраны некоторые дневники из архива “Прожито”, а также анализ и полезные описания каждого дневника. Основу этого тома составляют дневники Александра Бардовского, Анисима Никулина, Софьи Гутшебаш, Нины Обуховой-Духовской, Берты Злотниковой, Александра Гришкевича и Владимира Томилина. Эти дневники содержат ценную информацию, аналогичную тем, которые были получены в ходе этнографических исследований. Они могут помочь в изучении исторически обоснованных социальных наук и способствовать интерпретации, репрезентации и сопереживанию. Однако важно отметить, что рассказы из первых рук имеют ограничения и не должны заменять строгие методологии и теоретические основы. Автор также указывает на необходимость включения блокады в более широкий контекст войны и выживания. Ленинградская блокада - всего лишь один случай из многих других во всем мире. Сравнивая эти истории с опытом разных регионов и войн, исследователи могут сделать вывод.
Вторая - пятая части воспоминаний Геннадия Леонтьевича Соболева, российского историка, доктора исторических наук, почетного профессора Санкт-Петербургского государственного университета, заслуженного деятеля науки РФ, специалиста в области истории России XX века, создателя научной школы историков русских революций и Гражданской войны, самого авторитетного исследователя истории блокады Ленинграда, посвящена его учителю Сигизмунду Натановичу Валку (1887-1975) и является продолжением публикации, вышедшей в прошлом году. Г. Л. Соболев описывает начальный этап своей работы в системе Академии наук СССР - секретарем в группе истории СССР советского периода, рассказывает о сотрудниках, с которыми он общался, о начале разработки большой темы об ученых Ленинграда в годы блокады, о последствиях «Ленинградского дела» для университета. Особое место в научной биографии Г. Л. Соболева заняло участие в подготовке пятого тома«Очерков истории Ленинграда» и совместная работа с ведущим специалистом по истории революции 1917 г. Ю. С. Токаревым. С теплотой автор воспоминаний пишет об участии в его профессиональной карьере московского историка А. В. Карасева - автора не утратившей и сегодня своего научного значения книги «Ленинградцы в годы блокады». Публикация в середине 1960-х гг. новых данных о смертности населения в блокированном городе положила начало пересмотру вопроса об общих потерях в Ленинградской битве. В тексте статьи отмечается факт глубокого влияния С. Н. Валка на историческое образование и нравственное воспитание многих поколений историков.
В статье рассмотрена одна из сюжетных линий сценария и либретто ненаписанной оперы Прокофьева «Хан Бузай» (1942-1946), связанная с образом и обликом Александра Македонского. Как известно, великий полководец является главным персонажем обширного героического эпоса, некогда послужившего материалом для разного рода фольклорных источников, в том числе для восточных сказок. Почётное прозвище Александра - «Искандер двурогий» - во многих из них стало основанием для истинно сказочных превращений в духе пародии и фарса. Такого рода перверсию использовал в своих текстах и Прокофьев, наделив глупого и злобного хана Бузая парой рогов, доставшихся якобы от «предка»-Македонского и в финале сочинения банально отрезанных бритвой цирюльника. Неожиданность и оригинальность этой интерпретации закономерно связаны с отсутствием сведений о том, откуда композитор взял свой сюжет. И тем более удивительно, что в воспоминаниях М. А. Мендельсон-Прокофьевой, обычно отличающихся высокой информативностью, в данном случае нет указаний на источники некоторых имеющихся в либретто «Бузая» сюжетных поворотов. В процессе поиска причин к известным архивным материалам по опере добавился ещё один - обнаруженный в РГАЛИ ранний вариант сценария (1942). Эта рукопись, названная «Брадобрей» и почти полностью записанная Мендельсон-Прокофьевой, публикуется в Приложении к настоящей статье. Источник позволяет расширить период работы над замыслом на восемь месяцев и дополнить его первоначальным названием сведения справочной литературы.
В настоящем исследовании рассматриваются воспоминания поручика Азиатской дивизии барона Р.Ф. фон Унгерн-Штернберга Н.В. Смигельского с целью выявления особенностей отражения деятельности Азиатской дивизии, отличающихся от сведений, изложенных другими мемуаристами, участниками воинского подразделения. Рассматриваются наработки исследователей данной темы. Для сравнительного анализа обозначаются проблемы, в рамках которых репрезентация событий мемуаристом сравнивается с описаниями других участников и исследователей. Предпринимается попытка реконструкции биографии мемуариста на основании сведений, нашедших отражение как в рассматриваемом источнике, так и в материалах Российского государственного военного архива (РГВА), в котором хранится документация белых воинских подразделений. В качестве итогов исследования устанавливаются различия интерпретаций в сравнении с другими мемуаристами, отсутствие попытки анализа в тексте воспоминаний, объясняющееся изначальной целью автора, заключающееся в изложении «истинной правды», а также поставлен акцент на наличии в воспоминаниях сведений о деятельности Азиатской дивизии, не нашедших отражение в других источниках по теме. Обозначены перспективы рассмотрения темы деятельности Азиатской дивизии при использовании данного источника.
Статья посвящена реконструкции образа идеолога сибирского областничества — Н.М. Ядринцева в текстах некрологов и воспоминаний. Цель настоящего исследования — выявить и показать основные направления мемориализации образа известного сибиряка. Источниковой базой выступает корпус произведений некрологического содержания и опубликованные воспоминания о Н.М. Ядринцеве. В качестве методологии использовался кросс-культурный подход в исторических исследованиях. Инструментарий позволяет учитывать формирование понимания личностью культуры других людей. Подход удобен при выявлении направлений популяризации образа Н.М. Ядринцева с учетом авторского взгляда и индивидуального восприятия. Также применялся дискурсивный анализ. Выбранный метод направлен на выделение дискурсов-концептов через сочетание письменно-речевых форм текста и особенностей его восприятия.
В ходе исследования было установлено, что маркером в репрезентации личности известного сибиряка были его индивидуальные черты, качества и характеристики. Образ Н.М. Ядринцева органично дополняли его профессиональные успехи и достижения. Единомышленники раскрывали личность просветителя как самоотверженного общественного деятеля, знатока экзистенциальных вопросов Сибири, местной печати и образования.
Կոմիտասի կենսապատումը ցայսօր մնում է հետազոտողների ուսումնասիրության առարկան և չի դադարում նորանոր բացահայտումների աղբյուր լինելուց: Հոդվածի նպատակն է քննել Կոմիտասին նվիրված ժամանակակիցների հուշերի, մասնավորապես` մեծ հանճարի կերպարի կերտման առանձնահատկությունները: Այդ իմաստով փորձ է արվում ընդգծելու և ամբողջացնելու այն սկզբունքները, որոնք Կոմիտասի կերպարի ձևավորման հիմքում են: Հետազոտության նպատակով պայմանավորված՝ խնդիր ենք դրել հուշերը ներկայացնելու կառուցվածքային ներքին բաժանումներով՝ Կոմիտասն իբրև մարդ-անհատականություն, հոգևորական, երաժիշտ, մանկավարժ, բանահավաք, ընկեր և ոչ միայն: Սույն հետազոտության արդիականությունը պայմանավորված է այն պարզ իրողությամբ, որ Կոմիտասը՝ իբրև հայ ժողովրդի ոգեղեն աղբյուր, երբեք չի սպառվում. յուրաքանչյուր սերունդ նորովի է զորանում իրեն փոխանցված աղբյուրից: Ժամանակը հոսում է, փոխվում են մարդկային մտածողությունն ու հոգեբանությունը, սակայն մնայունի ու արժեքավորի գնահատման չափանիշները այսօր էլ արդիական են և ուսուցանող. դրա ակնհայտ ապացույցն են Կոմիտասի մասին գրված հուշերը:
Նյութի քննությունն իրականացվել է կենսագրական, նկարագրական և վերլուծական մեթոդներով: Հետազոտության արդյունքում հանգել ենք այն եզրակացությանը, որ ժամանակակիցների հուշապատումներում ներկայացված կոմիտասյան կյանքի իրադարձությունները՝ իբրև սրբազան մասունք ու ավանդ, պիտի փոխանցվեն ներկա և ապագա սերունդներին, որովհետև Պարույր Սևակի արտահայտությամբ՝ ոչ միայն ժողովուրդն է հանճարներ ծնում, այլև հանճարն է իր տաղանդով ժողովրդին վերածնում: