Издательство социально-экономической литературы намечает к изданию серию книг об экономических кризисах. Проблема кризисов и циклов всегда имела большое теоретическое и политическое значение, но особенно оно возросло на втором этапе общего кризиса капитализма.
Эта проблема находится в центре внимания и буржуазной политической экономии, представители которой вновь тщетно пытаются обосновать возможность бескризисного развития капитализма. Вторя им, ревизионисты ищут новых аргументов для очередных попыток «опровержения» марксовой теории кризисов. Они пытаются при этом опереться на некоторые новые явления в динамике капиталистического производства после второй мировой войны. На деле эти явления не только не противоречат марксистско-ленинской теории кризисов, но могут быть правильно поняты только на ее основе. Для их анализа очень важна и марксистская история кризисов.
История Италии в средние века и в новое время представляет значительный интерес. Страна, в которой раньше, чем в других государствах Западной Европы, началась смена феодальных отношений капиталистическими; страна, в которой произошел, по словам Энгельса, «величайший прогрессивный переворот», так называемое Возрождение; страна, давшая миру в ходе этого переворота таких творцов, как Данте и Петрарка, Ариосто и Тассо, Джордано Бруно и Галилей, Леонардо да Винчи и Микеланджело; страна, выдвинувшая героя беззаветной борьбы за национальную независимость — Гарибальди и родившая одно из наиболее мощных социалистических движений; наконец, страна боевой и сильной коммунистической партии заслуживает внимательного рассмотрения хотя бы основных моментов ее истории.
Владимир Ильич Ленин в 1918 г. писал: «Мы имеем право гордиться и считать себя счастливыми тем, что нам довелось первыми свалить в одном уголке земного шара того дикого зверя, капитализм, который залил землю кровью, довел человечество до голода и одичания, и который погибнет неминуемо и скоро, как бы чудовищно зверски ни были проявления его предсмертного неистовства»¹.
В отличие от всех предшествовавших революций, за исключением лишь бессмертной Парижской Коммуны 1871 г., Октябрьская революция имела целью не замену одной формы эксплуатации другой, не замену одних эксплуататоров другими, а создание нового, бесклассового социалистического общества, в котором вообще не может быть эксплуатации человека человеком.
Пятый, шестой и седьмой томы нашего издания посвящены новой истории. Ее основным содержанием является победа над феодализмом, утверждение и развитие капитализма, последней в истории человечества антагонистической общественно-экономической формации, вступающей в конце данной эпохи в свою высшую стадию — империализм.
Элементы капиталистического способа производства зарождаются еще в недрах предшествующего, феодального строя, на последнем этапе которого они образуют систему капиталистических отношений — капиталистический уклад.
В результате победы буржуазной революции этот уклад становится господствующим, превращается в капиталистическую формацию, наиболее характерными чертами которой являются: во-первых, частная собственность капиталистов на все основные средства производства, во-вторых, распадение общества на два главных антагонистических класса — буржуазию, которой фактически принадлежит и государственная власть, и эксплуатируемый пролетариат, не имеющий собственных средств производства и вынужденный поэтому продавать капиталистам свою рабочую силу. Основным экономическим законом капитализма является производство трудом наемных рабочих прибавочной стоимости, присваиваемой классам буржуазии.
Издаваемая Институтом философии Академии наук СССР «История философии» состоит из четырех томов.
В первом и во втором томах освещается история философских учений, возникших до появления марксизма, в третьем и четвертом — история марксистской философии, а также течений философской мысли, получивших распространение после возникновения марксизма.
В первом томе «Истории философии» рассматривается история философии от древности до конца XVIII — начала XIX в. Здесь показано развитие философии в Западной Европе до французской буржуазной революции конца XVIII в. включительно, в Северной Америке — до окончания национально-освободительной войны и утверждения капитализма, т. е. до конца XVIII — начала XIX в., в России — до восстания декабристов в 1825 г. включительно, в странах Востока — до формирования капитализма в этих странах.
Третий том «Всемирной истории» и следующий IV посвящены той эпохе в истории человечества, которая известна под названием «средние века», или «средневековье». Хронологически средневековье занимает отрезок времени между древней историей, закончившейся гибелью рабовладельческого общества, и новой историей, начавшейся переходом к капитализму. Термин «средние века» возник в Италии в кругах литераторов и историков в XV—XVI вв. и носит условный характер.
Марксистско-ленинская историческая наука, рассматривающая исторический процесс как закономерную смену общественно-экономических формаций, понимает под средними веками такую фазу исторического развития человечества, когда в большинстве стран Азии и Европы и в ряде стран Африки господствовал феодальный способ производства. Средние века — это эпоха возникновения, развития и упадка феодального способа производства, феодальных общественных отношений во всемирном масштабе.
7 декабря 1941 г. на просторах Тихого океана началась война между Японией и Соединёнными Штатами Америки. Это столкновение двух империалистических хищников — претендентов на монопольное господство в бассейне Тихого океана — подтвердило гениальное указание В. И. Ленина, сделанное им в 1920 г., о том, что «… из-за Тихого океана и обладания его побережьями уже многие десятилетия идет упорнейшая борьба между Японией и Америкой, и вся дипломатическая, экономическая, торговая история, касающаяся Тихого океана и его побережий, вся она полна совершенно определенных указаний на то, как это столкновение растет и делает войну между Америкой и Японией неизбежной…» ¹
Исторические события, предшествовавшие началу войны на Тихом океане как составной части второй мировой войны, придали особенно сильное звучание словам, сказанным В. И. Лениным в 1918 г., о том, что «… на почве капитализма предотвратить назревающий острый конфликт между Японией и Америкой невозможно» ².
Романтизм как широкое литературное направление характерен для определенного переломного исторического периода, а именно для конца XVIII — начала XIX века. В этот период через грандиозные общественные битвы и беспощадные экономические преобразования прокладывает себе путь к господству царство капиталистического «чистогана».
На историческую авансцену выступает новое общество, более высокое по сравнению с феодальным, но чреватое глубочайшими противоречиями. С развертыванием присущих этому новому общественному строю противоречий, позднее (к середине века) выросших в непримиримый конфликт между трудом и капиталом, с ростом организованного рабочего движения исчезает почва для романтизма как идеологического явления, широко и многообразно себя проявляющего¹.
Необычайно острую и сложную форму романтическое направление приобрело в английской литературе. Это обстоятельство находит свое объяснение в особенностях английского пути буржуазного развития.
Четыре года назад, на первом Информационном совещании представителей некоторых компартий товарищ А. А. Жданов подчеркнул, что «Если важнейшим итогом первой мировой войны явился прорыв единого империалистического фронта и отпадение России от мировой системы капитализма, если в итоге победы социалистического строя в СССР капитализм перестал быть единой всеохватывающей системой мирового хозяйства, то вторая мировая война и разгром фашизма, ослабление мировых позиций капитализма и усиление антифашистского движения привели к отпадению от империалистической системы ряда стран центральной и юго-восточной Европы».
Благодаря героической борьбе советского народа и всемирно-исторической победе Советской Армии над немецко-фашистскими войсками, в Польше, Чехословакии, Венгрии, Румынии, Болгарии и Албании возник новый народно-демократический строй.
Царская Россия в системе мирового империализма. В конце XIX — начале XX в. капитализм окончательно перерос в высшую и последнюю стадию своего развития — империализм.
При империализме максимально развивается концентрация производства, т. е. производство сосредоточивается во всё более крупных предприятиях за счёт вытеснения и поглощения мелких предприятий. Капиталисты вступают в соглашения между собой относительно производства и сбыта товаров.
Происходит смена капиталистической свободной конкуренции господством монополий. Это даёт возможность устанавливать высокие цены на товары и получать сверхприбыли. Но «… монополии,— писал В. И. Ленин,— вырастая из свободной конкуренции, не устраняют ее, а существуют над ней и рядом с ней, порождая этим ряд особенно острых и крутых противоречий, трений, конфликтов» (Л е н и н, Соч., т. 22, стр. 253).