Против разбойничьей банды кровавой гитлеровской клики советский народ ведет Великую отечественную войну. Доблестная Красная Армия громит полчища фашистских варваров. На борьбу с фашистскими людоёдами, несущими смерть и порабощение, выступила вся страна. Не впервые пытаются немецкие варвары истребить наш народ, уничтожить нашу культуру, превратить Советскую страну в колонию.
В памятные дни февраля 1918 г. войска немецких империалистов двинулись на Советскую республику. По всему огромному фронту от Балтийского до Черного моря германские армии перешли в наступление. Они шли на Петроград, Белоруссию, Украину, оставляя на своем пути зарево пожаров, разоренные города и села. На молодую, не окрепшую Советскую республику надвинулась грозная опасность.
По призыву вождей Ленина и Сталина на борьбу с озверелым врагом поднялась вся страна. Под Псковом и Нарвой оккупанты получили сокрушительный отпор от красногвардейских отрядов и вынуждены были отступить. Приостановив движение на Петроград, германские полчища продолжали двигаться на юго-запад. Одновременно шли и австро-венгерские войска.
Сборник «Против фашистского мракобесия и демагогии» посвящен разоблачению идеологии германского фашизма. Идеологическая борьба с фашизмом — настоятельнейшая задача. Сборник имеет своей задачей разоблачить и вскрыть реакционную, демагогическую и крупнокапиталистическую суть наиболее реакционной, германской, разновидности фашизма.
В статьях сборника разоблачаются различные стороны «мировоззрения» германского фашизма, его террор против революционного пролетариата, его борьба против культуры и науки, его демагогия, проповедь империалистической войны, грабежа и колониальной эксплуатации, войны против СССР под флагом «расовой теории».
Паряду с расизмом мы должны отметить еще один чрезвычайно вредный уклон современной историографии, тесно связанный с расизмом. Заключается он в упорном и невежественном игнорировании общечеловеческого и интернационального в истории. Заключается он в склонности видеть в изучаемых явлениях проявление гения или бездарности той или другой нации, того или другого народа.
Сторонники этой ереси игнорируют тот факт, что не существует ни чистой расы, ни чистой нации, ни чистой национальной культуры, ни даже чистого языка; что цивилизация и культура человечества это причудливое переплетение и смешение интернационального с национальным. Без такого смешения рас, народов, наций и их культур не было бы прогресса. Народы, проявлявшие большую антипатию к таким смещениям и большие симпатии к автаркизму, обычно разлагались и уничтожались раньше других.
Часы! Они повсюду — и на руке человека в на его столе и на стене его комнаты; они на улицах, на заводе, в театрах, в родильном доме, в учреждениях, в школе, в магазине, на корабле, на шахте, на вокзале, в вестибюле метро.
По часам размечена вся наша жизнь, движению часовых стрелок строго подчиняется всем сложный механизм производства, точного времени требует весь план нашего народного хозяйства. Мыслимо ли современное общество на теперешней ступени культуры и техники без измерителей времени?
«Калевала», вне всякого сомнения, является величайшим произведением финской литературы, могущим смело претендовать на мировое значение.
Подобно народному эпосу других стран, «Калевала», переходя из поколения в поколение, создавалась веками. Поэтому в «Калевале», как в геологическом разрезе земной коры, можно без труда установить исторические напластования различных эпох. Подобно народному эпосу других стран, «Калевала» вырастала из географии и истории творившего ее народа. Поэтому в «Калевале» нашли свое чрезвычайно яркое отражение как угрюмая природа финского севера с ее серосвинцовым морем, гранитными скалами, дикими лесами и тихими озерами, так и различные события — социального и политического порядка — на протяжении тысячелетнего развития финского племени.
В книге впервые в российской и зарубежной африканистике предпринята попытка проанализировать место и роль африканских культур в мировой цивилизации. В книге рассматриваются различные аспекты культуры: традиционное искусство, литература, театр, африканский танец, кинематография. На примере США, стран Латинской Америки и Карибского бассейна показано влияние африканского наследия на современные культурные процессы и религию.
Движение вперед человечества в области цивилизации измеряется в настоящее время авиацией, автомобилизмом, беспроволочным телеграфом, подводным плаванием; в XIX веке показателями его были открытие силы пара и электричества. В эпоху возрождения, не даром иногда называемую эпохой великих изобретений, — такими же ступенями человеческого прогресса были компас и книгопечатание, а еще ранее — порох.
Мы прекрасно отдаем себе отчет в тех исключительных последствиях, какие имели подобные изобретения как в области отвлеченного мышления, так и по своему практическому значению, но мы не всегда помним, что и в предшествующие века в истории людей наблюдались совершенно такие же толчки, ускорявшие путь культуры и развития, по которому человечество, то замедляя, то ускоряя шаг, идет с того времени, как оно существует.
Не только древние цивилизации — Египет, Вавилон, Индия, Крит, — вносили свои вклады в этот вечный поступательный ход цивилизации; благодетельные толчки, будившие и направлявшие мысль человека, исходили не только от людей известных нам по имени и чтимых памятью рода людского.
История Казанского ханства представляет выдающийся интерес по многим причинам. Помимо общего права на внимание, как история обширного государства, она имеет специальное значение для историков общей, восточной и русской культуры. Государственный организм, возникший посредством прививки сильной военной власти к основе местной старинной культуры, сразу выступил во всеоружии своей мощи и имея все шансы на долгое существование, но дальнейшее экономическое развитие Восточной Европы сложилось не в его пользу.
Ход казанской истории в значительной степени обусловлен влиянием соседнего русского государства и представляет яркий пример взаимной борьбы двух государств, из которых одно находилось в устойчивом состоянии, с давно сложившимися экономическими отношениями, другое же, в начале более слабое, чрезвычайно быстро прогрессировало, переросло своего соседа, с которым было тесно связано экономически, и наконец—поглотило его.
В книге представлены избранные труды Пьера Бурдье, наиболее близкие и актуальные для российского читателя. Автор 35 книг и нескольких сотен статей, переведенных на десятки языков, Пьер Бурдье изучал систему образования, государство, власть и политику, литературу и живопись, экономику и масс-медиа, науку и религию.
Отобранные для книги тексты в большей мере, чем какое-либо из существующих французских изданий, показывают все разнообразие его исследовательской проблематики, представленное в работах разных лет.
Данное издание содержит работы, посвященные анализу таких разнообразных областей социального пространства, как культура, наука, экономика, религия, право. Помимо чисто научных, интеллектуальных достоинств, книга обращается к острым полемическим вопросам, касающимся жизни современного общества.
Сирарпи Миграновна Тер-Нерсесян, профессор, член Американской академии Средневековья, член Национального общества антикваров Франции и член Академии Армении, долгое время преподавала в Сорбонне и в Гарвардском университете.
В своей книге она рассказывает об истории развития армянского этноса начиная с бронзового века. Исследователь делает панорамный обзор влияния других культур на общество, экономику, архитектуру и искусство вплоть до раннего Средневековья Армении.