Коммунистическая партия Советского Союза, основанная и выпестованная великим Лениным, прошла исторический путь, равного которому не знает никакая другая политическая партия в мире. Это более чем полувековой путь героической борьбы, тяжелых испытаний и всемирно-исторических побед рабочего класса, побед социализма.
В конце XIX — начале XX века партия вышла на историческую арену и смело повела рабочий класс и крестьянство на бой против царского самодержавия и российского капитализма. Борьба против царизма и капитализма в России была также борьбой против мирового империализма. Россия стала центром мирового революционного движения. Вооружив идеями марксизма-ленинизма рабочий класс и основные массы трудового крестьянства России, партия обеспечила победу народа над царским самодержавием и буржуазией.
История марксизма, начиная с его возникновения, это история невиданного торжества научной теории. Найдя подтверждение в опыте международного рабочего движения, в великом и вдохновляющем примере Октябрьской революции, в практике строительства социализма в нашей стране, марксизм продолжает свое триумфальное шествие. Уже треть человечества строит здание новой жизни по гениальному плану великих зодчих будущего — Маркса, Энгельса, Ленина, под испытанным руководством революционных коммунистических партий.
Универсальный гений Маркса проявил себя почти во всех отраслях человеческого знания, повсюду он осуществил переворот, всюду сказал новое слово. Во весь голос было сказано это новое слово и в области древней истории, на первый взгляд очень далекой от тех проблем, решение которых составляло главную цель жизни творца научного коммунизма.
Настоящая работа посвящена атеистической мысли древности. Вопросы истории религии в ней затрагиваются лишь в той мере, в какой это необходимо для понимания сущности атеистической критики религиозных воззрений тех или иных стран. В нашей книге сделана попытка показать зарождение и развитие атеистической мысли, борьбу ее против религиозного мракобесия, а также изложить взгляды материалистов прошлого на происхождение и роль религии в обществе.
Работа представляет собой краткие очерки по истории атеизма древности и не претендует на полное и исчерпывающее освещение всех вопросов. В «Очерках» в значительной мере использованы материалы лекций по истории философии, прочитанных автором на философском факультете Киевского университета им. Т. Г. Шевченко в 1952—1957 гг.
Американские империалисты, злейшие враги свободы и независимости всех народов, ведут бешеную подготовку к новой мировой войне. Агрессивные силы в США, так же как и милитаристы Англии и Франции, жаждут новой войны.
«Им нужна война, — сказал И. В. Сталин в беседе с корреспондентом «Правды» 17 февраля 1951 года, — для получения сверхприбылей, для ограбления других стран. Это — миллиардеры и миллионеры, рассматривающие войну как доходную статью, дающую колоссальные прибыли».
Заправилы Соединенных Штатов Америки — магнаты Уоллстрита — готовятся ввергнуть человечество в новую катастрофу и обречь на страдание и смерть десятки миллионов людей ради осуществления своих авантюристических планов создания мировой американской империи. Вступив в преступный сговор с английскими империалистами, американские правящие круги организовали новый заговор против всеобщего мира, свободы и суверенитета народов.
Виссарион Григорьевич Белинский принадлежит к числу тех деятелей передовой русской культуры, которыми гордится наша страна, которые знаменуют славу русского народа. В своем историческом докладе, посвященном 24-й годовщине Великой Октябрьской социалистической революции, И. В. Сталин говорил о вероломном нападении гитлеровских захватчиков, имевших «наглость призывать к уничтожению великой русской нации, нации Плеханова и Ленина, Белинского и Чернышевского, Пушкина и Толстого, Глинки и Чайковского, Горького и Чехова, Сеченова и Павлова, Репина и Сурикова, Суворова и Кутузова!..» (И. Сталин. О Великой Отечественной войне Советского Союза. М. Госполитиздат, 1952, стр. 30). Названные имена — символ бессмертия русского народа, его величайшей роли в истории человечества, в истории мировой культуры.
Научное освещение истории философии имеет огромное значение в современной идеологической борьбе, способствуя воспитанию и идеологической закалке всех борцов за прогрессивное развитие общества, за дело мира, демократии и социализма. История философии неопровержимо доказывает неизбежность победы новых, прогрессивных идей над старыми, отжившими идеями и представлениями, подтверждает превосходство единственно научной, материалистической философии над всеми разновидностями идеалистической философии.
Поэтому научное освещение истории философии классики марксизма-ленинизма всегда рассматривали как важнейшую составную часть идеологической борьбы Коммунистической партии. Глубокое изучение и научное истолкование истории философии имеют огромное значение для выработки революционного мировоззрения, для развития и совершенствования теоретического мышления.
Автор настоящих воспоминаний Пётр Николаевич Караваев, умерший в 1952 году, был старым большевиком. В ряды нашей партии он вступил в 1903 году и с тех пор всю свою жизнь посвятил беззаветной борьбе за победу великого дела Ленина — Сталина.
В годы царизма П. Н. Караваев вёл подпольную работу в Костроме, Москве, Воронеже, Иваново-Вознесенске, подвергаясь неоднократным арестам и ссылкам. После победы Великой Октябрьской социалистической революции он работал на ответственной партийной работе. С 1939 года П. Н. Караваев работал заместителем заведующего Центральным партийным архивом Института Маркса — Энгельса — Ленина при ЦК КПСС.
Великие основоположники научного коммунизма Маркс и Энгельс, Ленин и Сталин — подлинные создатели истории как науки. Отмечая полную революцию, совершенную Марксом в науке об обществе, подчеркивая значение марксистского понимания истории, Энгельс в письме к Конраду Шмидту от 5 августа 1890 г. указывал, что теперь «Всю историю надо начать изучать заново» 1.
Существовавшие до Маркса исторические теории были проникнуты идеализмом и рассматривали лишь идейные мотивы исторической деятельности людей, не исследуя и не выясняя причин, которые порождают те или иные идеи. Поэтому историки, писавшие до Маркса, не видели и не могли видеть объективной закономерности исторического развития. «Домарксовская «социология» и историография в лучшем случае давали накопление сырых фактов, отрывочно набранных, и изображение отдельных сторон исторического процесса» 2.
Основы ленинизма — тема большая. Для того, чтобы ее исчерпать, необходима целая книга. Более того — необходим целый ряд книг. Естественно поэтому, что мои лекции не могут быть исчерпывающим изложением ленинизма. Они могут быть, в лучшем случае, лишь сжатым конспектом основ ленинизма. Тем не менее я считаю полезным изложить этот конспект для того, чтобы дать некоторые основные отправные пункты, необходимые для успешного изучения ленинизма.
Изложить основы ленинизма — это еще не значит изложить основы мировоззрения Ленина. Мировоззрение Ленина и основы ленинизма — не одно и то же по объему. Ленин — марксист, и основой его мировоззрения является, конечно, марксизм. Но из этого вовсе не следует, что изложение ленинизма должно быть начато с изложения основ марксизма. Изложить ленинизм — это значит изложить то особенное и новое в трудах Ленина, что внес Ленин в общую сокровищницу марксизма и что естественно связано с его именем. Только в этом смысле я буду говорить в своих лекциях об основах ленинизма.
Марксизм — великая научная теория, верное оружие пролетариата в его борьбе за уничтожение капиталистического строя и победу коммунизма. Ленин и Сталин гениально продолжили учение марксизма, обогатив и развив всё его содержание на основе нового опыта освободительной борьбы пролетариата и строительства социализма в нашей стране. Победа социализма в СССР — замечательное свидетельство теоретической мощи и практически действенного значения марксизма-ленинизма.
Характеризуя великий научный подвиг Маркса и Энгельса, непреходящее значение их научного открытия, Ленин говорил:
«Великая всемирно-историческая заслуга Маркса и Энгельса состоит в том, что они научным анализом доказали неизбежность краха капитализма и перехода его к коммунизму, в котором не будет больше эксплуатации человека человеком.