Первое упоминание о Муроме в летописях встречается под 862 годом. Он не принадлежит к числу городов, в архитектуре которых, как в зеркале, отражается их развитие.
Книга посвящена архитектурным памятникам города Мурома: Спасскому монастырю, Костмо-Демьянской церкви и др.
В глубине Ассинского ущелья, вблизи горного селения Хайрах, на Северном Кавказе, стоит заброшенный и постепенно разрушающийся храм, известный под названием „Тхаба-Ерды“, т. е. церковь „святого 2-х тысяч“.
Среди древних архитектурных сооружений центрально-горной полосы Северного Кавказа памятник занимает особое место. Храм находится на правом берегу р. Ассы, в очень живописной горной котловине, образованной р. Ассою и ее притоками. По археологическим материалам и данным истории и этнографии устанавливается, что вся эта местность в отдаленные времена была густо заселена и с полным основанием может считаться первоначальным районом расселения местных племен и колыбелью древней горской культуры. Место для храма выбрано очень удачно. Храм неоднократно описывался и русскими и иностранцами, начиная с XVIII в.
Основы ленинизма — тема большая. Для того, чтобы ее исчерпать, необходима целая книга. Более того — необходим целый ряд книг. Естественно поэтому, что мои лекции не могут быть исчерпывающим изложением ленинизма. Они могут быть, в лучшем случае, лишь сжатым конспектом основ ленинизма. Тем не менее я считаю полезным изложить этот конспект для того, чтобы дать некоторые основные отправные пункты, необходимые для успешного изучения ленинизма.
Изложить основы ленинизма — это еще не значит изложить основы мировоззрения Ленина. Мировоззрение Ленина и основы ленинизма — не одно и то же по объему. Ленин — марксист, и основой его мировоззрения является, конечно, марксизм. Но из этого вовсе не следует, что изложение ленинизма должно быть начато с изложения основ марксизма. Изложить ленинизм — это значит изложить то особенное и новое в трудах Ленина, что внес Ленин в общую сокровищницу марксизма и что естественно связано с его именем. Только в этом смысле я буду говорить в своих лекциях об основах ленинизма.
Монография С. Б. Веселовского представляет несомненно очень ценный вклад в изучение вопроса о характере феодального землевладения в XIV—XVI вв. С. Б. Веселовский является одним из лучших знатоков актового материала указанного времени. Ему принадлежит ряд ценнейших изданий памятников социально-экономической истории.
Все исследования С. Б. Веселовского основаны на свежих архивных документах и содержат много новых конкретно-исторических наблюдений и выводов. Теми же достоинствами, присущими С. Б. Веселовскому как ученому, отличается вновь публикуемый капитальный труд о феодальном землевладении.
В Вестфальский мирный договор 1648 г., положивший конец Тридцатилетней войне, был включён, в качестве «союзника Швеции», Magnus dux Moscoviae — великий князь Московский. По ознакомлении с текстом договора русское правительство выразило протест против «умаления царского титула», но включение России в трактат о мире приняло как нечто должное.
Правда, в течение почти четырёх лет переговоров воюющих держав в Мюнстере и Оснабрюке (1645—1648) русские дипломаты ни разу там не показывались — на это были свои причины; но в дипломатической переписке 20-х и 30-х гг. XVII в. и в газетах этого времени имя России как союзника Швеции появляется достаточно часто, чтобы это могло остаться незамеченным историками. Между тем даже в самых обширных трудах по истории Тридцатилетней войны Россия не упоминается, и её роль в великом европейском конфликте первой половины XVII в. остаётся невыясненной.
Великая Октябрьская социалистическая революция открыла новую эру в истории человечества. Рабочие и крестьяне под руководством партии Ленина — Сталина свергли власть империалистов в России, создали свою, народную, советскую власть и начали строить новое, социалистическое общество на одной шестой части земли.
В неимоверно тяжелой войне против интервентов и белогвардейцев трудящиеся Страны Советов отстояли свое право строить новую, свободную жизнь, жизнь без капиталистов и помещиков. Советская власть спасла нашу Родину от полуколониального, зависимого положения, от угрозы полного закабаления иностранным капиталом.
Предлагаемые вниманию читателей три очерка из истории английской революции XVII в. принадлежат трем английским историкам марксистского направления. Наиболее полным очерком, дающим характеристику всей английской революции в целом, является очерк Кристофера Хилла «Английская революция». Хилл оценивает английскую революцию XVII в. как крупнейшую буржуазную революцию, подобную французской революции XVIII в.
Исходя из известного высказывания Маркса о характере и движущих силах английской революции (см. статью Маркса «Буржуазия и контрреволюция» — К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения, т. VII, 54—55), Хилл в самом начале своего очерка пишет: «Английская революция 1640—1660 гг. была великим социальным движением подобно французской революции 1789 г. Старый, по существу феодальный, порядок был насильственно разрушен, и на его месте был создан новый, капиталистический общественный порядок.
Исполнилось десять лет великой Сталинской Конституции — Конституции, в которой закреплены основы нового общественного строя — социализма.
Советский строй, рождённый Великой Октябрьской социалистической революцией и закалившийся в огне гражданской войны, доказал свою величайшую, всепобеждающую силу как в годы мирного строительства, в годы сталинских пятилеток, так и в тяжёлые годы небывалой по своим масштабам Великой Отечественной войны против немецко-фашистских захватчиков.
История России не много имен столь популярных, как имя Суворова. В сознании народных и солдатских масс Суворов выступает как гениальный полководец, непревзойденный мастер войны, как символ военной мощи, непобедимости, мужества, славы русского оружия.
Исходя из принципов, на основе которых Петром I создана была регулярная русская армия, и обобщив опыт русской военной мысли, Суворов создал законченную для своего времени систему военного искусства. Эта система возвышалась над уровнем дряхлеющей западноевропейской доктрины и предварила в специфически русских формах позднейшую наполеоновскую систему войны «на сокрушение» противника.
Великий русский полководец Михаил Илларионович Голенищев-Кутузов родился 5 (16) сентября 1745 г. в Петербурге. Отец его Илларион Матвеевич начал службу еще при Петре I, тридцать лет прослужил в инженерном корпусе и, выйдя в отставку в чине генерал-поручика, продолжал работать в гражданском ведомстве. По его проектам строили в Петербурге каналы, возводили крупнейшие сооружения. Свою любовь к труду и наукам старый инженер-генерал прививал сыну. В 1757 г. Кутузов был определен в инженерно-артиллерийскую школу.
Будущий полководец отлично учился. Он внимательно изучил военную историю, тактику и превосходно знал артиллерию и инженерное дело. Любил историю и литературу, изучил языки — французский, немецкий, латынь, а впоследствии еще шведский, английский, турецкий и польский.