Владимир Ильич Ленин в 1918 г. писал: «Мы имеем право гордиться и считать себя счастливыми тем, что нам довелось первыми свалить в одном уголке земного шара того дикого зверя, капитализм, который залил землю кровью, довел человечество до голода и одичания, и который погибнет неминуемо и скоро, как бы чудовищно зверски ни были проявления его предсмертного неистовства»¹.
В отличие от всех предшествовавших революций, за исключением лишь бессмертной Парижской Коммуны 1871 г., Октябрьская революция имела целью не замену одной формы эксплуатации другой, не замену одних эксплуататоров другими, а создание нового, бесклассового социалистического общества, в котором вообще не может быть эксплуатации человека человеком.
Источниковедение военной истории занимается изучением источников по истории войн и военного искусства. Разработкой этой важной отрасли исторической науки до сих пор не занимались. Автор поставил своей задачей дать обзор военно-исторических источников, относящихся к военной истории России, с древнейших времен до мировой империалистической войны 1914—1918 гг. Разработка и изучение военно-исторических памятников в других союзных республиках позволит впоследствии создать источниковедение военной истории народов СССР.
По типам военно-исторические источники подразделяются на материальные (вещественные), устные и письменные. Источниковедение занимается изучением письменных военно-исторических источников, которые могут быть разделены по видовым и тематическим признакам.
Иранист Р. К. Кикнадзе недавно указал нам на вышедшую в 1953 г. в Тегеране книгу профессора Тавризского университета Мохаммед Джавад Машкура «Тарих-е-мардом-е Урарту» («История народа Урарту»), которая содержит также небольшое послесловие на английском языке, написанное Ричардом Фреем¹. По сообщению проф. Фрея, на территории Иранского Азербайджана, в крайних северных горных областях Ирана, в области Arasharan или Qaraja Dagh, к северу от поселения Seqendel (в пяти км от административного центра Varzaqan), была открыта не известная до сих пор наскальная урартская десятистрочная надпись. Она имеет в высоту 115 см и в длину — 47 см.
Впервые информацию об этой надписи проф. Машкур опубликовал в персидском журнале «Danesh» (II, 1950, №№ 5 и 6). Здесь же помещен фотоснимок, на котором отражена примерно четвертая часть надписи.
В семилетний план научно-исследовательских работ Института истории Академии наук СССР включен коллективный труд (серия монографий) «История рабства в античном мире».
Современная буржуазная историография почти не знает обобщающих трудов, посвященных истории античного рабства. Известная работа французского ученого Анри Валлона «История рабства в античном мире» была написана в 40-х годах XIX в., т. е. более ста лет назад. С тех пор до самого последнего времени в буржуазной литературе не появлялось обобщающих работ по истории античного рабства¹. Только сравнительно недавно, пять лет назад, вышел в свет большой труд американского историка Уэстерманна «Системы рабства греческой и римской античности»².
Ленинское учение представляет собой громадный шаг вперед в развитии марксизма. Вооружив трудящихся и передовую науку всех стран знанием основных закономерностей нашей исторической эпохи, это учение чрезвычайно обогатило теоретическую базу современной исторической науки.
В настоящее время серьезная марксистская разработка любого сколько-нибудь существенного вопроса истории человеческого общества, истории отдельных стран и народов невозможна без тщательного изучения трудов Ленина. Значение теоретического наследия Ленина не ограничивается тем, что в его трудах марксистская теория была развита применительно к новым историческим условиям конца XIX—XX века. Ленин всесторонне развил диалектический и исторический материализм Маркса и Энгельса, творчески разработал все основные вопросы марксистской философии и социологии.
Проблема падения рабовладельческого строя и генезиса феодальной социально-экономической формации принадлежит к числу ведущих по своему научно-теоретическому значению проблем советской исторической науки. Не случайно статья Е. М. Штаерман (ВДИ, 1953, № 2), представляющая собой попытку исследования данной проблемы, была с большим интересом встречена нашей научной общественностью. Ряд историков-античников и медиевистов приняли участие в развернувшемся на страницах ВДИ обсуждении ряда вопросов, связанных с этой проблемой.
Дискуссия показала, что между нашими исследователями существуют серьезные разногласия в вопросе о степени разложения рабовладельческих отношений и развития феодализма в период поздней Римской империи. В связи с этим оказался в значительной мере дискуссионным и вопрос о социальной сущности тех процессов, которые привели к гибели Западной империи.
XX съезд КПСС — важнейший этап в жизни и развитии нашей страны. Исторические решения съезда встретили единодушное одобрение всего советского народа. Проникнутые жизнеутверждающими идеями марксизма-ленинизма, эти решения еще теснее сплотили нашу партию вокруг ее боевого штаба — ленинского Центрального Комитета, еще более укрепили связи партии с народом.
Шестой пятилетний план, обсужденный XX съездом, открыл перед нашей страной грандиозные перспективы. Весь советский народ уверен в успешном выполнении великих задач, предназначенных этим планом, так как все трудящиеся нашей страны принимают как свое кровное, родное дело политику партии и намечаемые ею планы и задачи в области коммунистического строительства. Огромное значение для перспектив развития не только нашей страны, но и в международном масштабе имеют те принципиальные вопросы, которые нашли свое отражение в докладе Н. С. Хрущёва. Это — вопросы о мирном сосуществовании двух систем, о возможности предотвращения войн в современную эпоху и о формах перехода различных стран к социализму. Глубокий анализ этих вопросов…
При современной дифференциации наук исследование истории древнего мира давно уже составляет специальную область. Если филолог изучает культуру древнего мира, особенно литературу и язык, путем всесторонней интерпретации памятников слова, то историк, привлекая для своих исследований те же памятники письменности, дополняет их анализом памятников вещественных. Глубокое изучение письменных источников должно основываться не на переводах, а на подлинниках. Для этого историку необходимо хорошо знать язык подлинника.
Правда, ряд древних авторов имеется в русских переводах (античные историки: Геродот, Фукидид, Полибий, Страбон, Саллюстий, Тит Ливий и др.). Недавно в ВДИ был переиздан в новой редакции перевод акад. В. В. Латышева «Известия древних писателей греческих и латинских о Скифии и Кавказе», переведены избранные латинские надписи и другие источники для истории древнего мира, будет печататься русский перевод Scriptores Historiae Augustae и т. д.
Источниковедение военной истории занимается изучением источников по истории войн и военного искусства. Разработкой этой важной отрасли исторической науки до сих пор не занимались. Автор поставил своей задачей дать обзор военно-исторических источников, относящихся к военной истории России, с древнейших времен до мировой империалистической войны 1914—1918 гг. Разработка и изучение военно-исторических памятников в других союзных республиках позволит впоследствии создать источниковедение военной истории народов СССР.
По типам военно-исторические источники подразделяются на материальные (вещественные), устные и письменные. Источниковедение занимается изучением письменных военно-исторических источников, которые могут быть разделены по видовым и тематическим признакам.
Определение роли рабов в экономике древнего Китая играет немалую роль в комплексе проблем, от разрешения которых зависит установление научно обоснованной периодизации древнекитайской истории. Задача настоящей статьи, основываясь на «Цзо чжуань», выяснить источники рабства и характер рабовладения в период Чуньцю (721—480 гг. до н. э.). Сравнение полученных данных со сведениями, говорящими о роли рабовладения в предшествующую и последующую эпохи, должно способствовать воссозданию истории рабовладения в древнем Китае.
Освещение проблем рабовладения, разумеется, тесно связана с общим подходом к историческому процессу. Неудивительно поэтому, что буржуазные исследователи не придают значения имеющимся в источниках периода Чуньцю указаниям на наличие рабства и на рабский труд. Так, в посвященном древнему Китаю разделе недавно изданной во Франции «Общей истории цивилизаций» А. Эймара и Ж. Обуайе¹ о рабовладении вообще не упоминается. Характерно и отсутствие упоминаний о рабстве в древнем Китае в отражающем достижения современной западной социологии историческом обзоре, предпосланном основным разделам монументального труда Дж. Нидхема «Наука и цивилизация в Китае»².