Прошло столетие с тех пор, как в Женеве в сентябре 1883 г. была создана первая российская марксистская организация — группа «Освобождение труда». Она состояла всего из пяти человек, и одной из них была Вера Ивановна Засулич. Эта группа, основателем и руководителем которой был Г. В. Плеханов, поставила перед собой задачу содействовать распространению идей марксизма в России в целях подготовки создания марксистской партии российского пролетариата, перед которым стояли грандиозные задачи свержения самодержавия и уничтожения капитализма.
В постановлении ЦК КПСС «О 80-летии Второго съезда РСДРП» отмечена видная роль группы «Освобождение труда» в интенсивном процессе распространения марксизма. В решении задач, поставленных первыми марксистами России, В. И. Засулич приняла непосредственное участие. Но так уж сложилась судьба марксистского литературного наследия Засулич, что ее произведения, рассеянные по многим нелегальным и легальным журналам, изданные в России и за рубежом, не всегда были широко известны. Роль Засулич в распространении идей марксизма в революционном движении России требует специального исследования.
Показываются исторические условия возникновения марксизма. Анализируются взгляды основоположников марксизма о происхождении религии, ее классовой природе, социальной сущности ересей и реформационного движения в средневековой Европе.
Выясняются суждения о путях преодоления религиозных предрассудков и суеверий. Подвергаются критике идеалистические взгляды и концепции.
«Нет философии без политики и политических выводов… философия проявляет свою сущность в политике». Эти слова принадлежат известному немецкому философу-экзистенциалисту К. Ясперсу — мыслителю не только весьма далекому от марксизма, но и настроенному предубеждению по отношению к нему. Они довольно метко характеризуют одну из главных задач современной буржуазной философии.
Действительно, в современной буржуазной философии нет ни одного направления, которое прямо или косвенно не было бы связано с политикой господствующего класса и не оправдывало бы ее. Даже логический и лингвистический позитивизм, многие представители которого постоянно подчеркивали и усиленно рекламировали свое безразличие к политическим вопросам, в конечном счете также связан с политикой. Но подчеркивание своей аполитичности и своего политического индифферентизма есть тоже своего рода политика.
Настоящая книга представляет собой второй том публикуемого в Италии леволиберальным издательством «Эйнауди» 4-томного коллективного международного исследования «История марксизма», общий объем которого составит около четырех тысяч страниц. Уже вышли 3 тома: «Марксизм во времена Маркса», «Марксизм в эпоху II Интернационала», «Марксизм в эпоху III Интернационала» (в двух книгах). Готовится к печати четвертый том, озаглавленный «Марксизм сегодня».
Книга готовится к переводу на основные европейские языки. Широкий интерес, который вызывает она у читателей Запада, свидетельствует о неслабевающей тяге интеллигентских кругов к марксизму. Принимая во внимание этот факт и стремясь в то же время представить марксизм в искаженном свете, западные буржуазные издательства в 70-е годы выбросили на книжный рынок несколько объемистых работ по той же тематике.
Ленинское идейно-теоретическое наследие богато и многогранно, оно имеет непреходящее значение. Опыт международного рабочего движения свидетельствует, что с годами оно не только не меркнет, а набирает все большую силу, являя всему миру свою глубочайшую жизненность.
Творчески развивая марксизм в новых исторических условиях, в эпоху империализма и пролетарских революций, перехода от капитализма к коммунизму, В. И. Ленин на основе научного анализа особенностей исторической обстановки разработал теорию социалистической революции и диктатуры пролетариата, учение о партии и государстве, о путях построения социализма и коммунизма. При этом большое внимание вождь революции уделял теоретическим проблемам и практической деятельности профессиональных союзов как классовой организации пролетариата, призванной выполнить определенную социально-политическую роль в мировом революционном процессе, в осуществлении всемирно-исторической миссии рабочего класса.
В стратегии международного антикоммунизма особое место занимает враждебное марксизму течение внутри марксизма, или ревизионизм. Впечатляющие успехи мирового революционного процесса, общее повышение грамотности и культуры населения капиталистических стран привели к постепенному отходу идеологов буржуазии от наиболее грубых нападок на марксистско-ленинскую теорию, к использованию более тонких методов ее фальсификации.
Растущая изощренность империалистической пропаганды, на которую со всей определенностью указал XXV съезд КПСС, проявляется во все большей заинтересованности правящих кругов буржуазных стран в раскольнической деятельности ревизионистов, ориентации на подрыв изнутри революционных сил современности.
Отражение марксизма в русской прогрессивной общественной мысли есть момент неразрывной связи исторической судьбы России с историческими судьбами народов Европы.
Богатство межнациональных экономических, политических, научных и культурных связей XIX в. оказывало существенное влияние на весь процесс духовной жизни, на общественное движение, на своеобразную конкретную форму всего исторического процесса в России.
Изучение этих связей было и остается актуальной проблемой исторического познания, важнейшим условием дальнейшего развития марксистской теоретической мысли.
Героическая история народов СССР, их трудовые и боевые победы, все достижения в строительстве социализма и коммунизма неразрывно связаны с деятельностью созданной В. И. Лениным Коммунистической партии Советского Союза. В. И. Ленин, выйдя на мировую арену классовой борьбы как верный и стойкий последователь К. Маркса и Ф. Энгельса, всесторонне развил революционное учение основоположников научного коммунизма, открыл новый этап в развитии марксизма.
Крупнейшим вкладом в сокровищницу марксизма стало ленинское учение о партии, призванной обеспечить «организацию классовой борьбы» пролетариата и руководство этой борьбой, конечная цель которой — завоевание политической власти пролетариатом и организация социалистического общества»¹.
Несмотря на большие перемены, которыми были насыщены прошедшие сорок лет, она представляет собой нечто целое, так как мысль автора не изменилась ни в чем существенном. Может ли это служить утешением? Отчасти да, но, разумеется, более важно содержание самой мысли. Хороша ли она, заслуживает ли сохранения — вот главный вопрос.
То постоянство, которое читатель заметит в этой книге, от первой ее буквы до последней, вытекает из убеждения в благотворности общей системы идей, принадлежащей марксизму, понятому в духе Ленина. Это убеждение позволяет мне воскресить дела давно минувших дней без особой краски стыда. Никто не вправе претендовать на монополию марксистской истины, но сохранить верность такому знамени, с моей точки зрения, большая честь.
Это имя навсегда войдет в золотой фонд созидателей марксистско-ленинской исторической науки, ученых-первооткрывателей, наметивших широкие перспективы долговременных плодотворных исследований.
Если наиболее кратко определить роль В. П. Волгина в советской исторической науке, то можно сказать, что он был основоположником и неустанным пропагандистом глубокого изучения домарксовой социалистической мысли.