Впервые в отечественной философской литературе осуществлена попытка в систематической форме представить философию мифологии как особую отрасль духовной культуры и проанализировать ее историческую эволюцию от античности до эпохи романтизма.
Развитие философии мифологии рассматривается в конкретно-историческом контексте. Дана широкая панорама духовных поисков, творческих дерзаний, непростых, подчас трагических судеб идей в сфере постижения сущности мифа. На историческом фоне развития философии мифологии исследуются формы культурно-исторической трансляции мифов, демонология эпохи Возрождения, природа мистицизма, тайна как форма проявления духа, особенности неомифотворчества, вопросы индоевропейских и др.
Написанная доступно и увлекательно, книга может быть использована в качестве учебного пособия для студентов и аспирантов, изучающих мифологию, историю культуры, философию, религиоведение, этнологию.
Это книга у м а. Высокая нота чистого смысла делает ее притягательной и нужной. Без сомнения, долгожданной.
Из таких работ, энциклопедических и новационных, но в то же время тщательных простотой и привлекательной интересностью, мы черпаем вдохновение жизни, приобретаем веру и оптимизм.
Не приходится как-то особенно представлять автора. Его имя вот уже десятилетие как у всех на слуху. Бестселлеры П. С. Таранова есть у каждого, кто не равнодушен к задаче «познать себя», «узнать людей», «разобраться в окружающем нас мире».
Книга рассчитана на самых разных читателей — от студента и школьника до маститого ученого, от рабочего до депутата, от педагога до министра и, конечно же, в первую очередь на тех, у кого «до всего есть дело».
В мыслях Монтеня пульсировало и прокладывало себе дорогу нечто большее, чем философия и даже мудрость, — у мо с р е д о т ó ч и е, т. е. та точка отсчета, при которой человек сам и понимает и сознаёт, что в поиск отправляются не за находкой, а за хотением активности.
Приобретения же — не более чем результат интерпретации и работы разума, а последнего надо всё время потевать впечатлениями. (Здесь вообще любопытная связь: только двигаясь, мы узнаём размеры окружающего нас пространства, только в желаниях можно впитать в себя наличие доступного нам времени бытия и… масштаба своей меры.)
В монографии рассматривается факт духовной взаимосвязи русской истории и культуры с философией Гегеля: его учение религиозно переживается в 1-й половине XIX в. и становится элементом государственной идеологии в XX в. Последняя выступает объективацией абсолютного идеализма, выражающего абсолютный дух в виде триединства искусства, религии и философии. В соответствии с этим принципом в монографии доказывается положение о том, что Всемирная история, как разумная, должна содержать в себе эпохи эстетической, религиозной и философской идеи.
Автор показывает, что идею искусства были призваны развивать народы Востока и прежде всего Греции. Религиозную идею развивают западноевропейские народы. Идею разума как философской науки, выраженной Гегелем, должны были принять на свою почву славянские народы.
Предназначается для преподавателей, аспирантов и студентов социально-гуманитарных специальностей, а также для всех интересующихся проблемами классической философии, исторической судьбы России и славянского мира.
Учебное пособие «Ранний буддизм: религия и философия» состоит из Предисловия, 13 глав, Словаря основных терминов, и посвящено основным вопросам изучения раннего буддизма. Среди них: религиозно-философские представления в эпоху жизни Будды (5–4 вв.) до н. э.), понимание Буддой природы человека и его участи в мироздании, роли сознания в определении индивидуальной судьбы и причин, вовлекающие людей в круговорот перерождений, а также возможности освобождения от него.
Кратко рассматривается эволюция учения Будды в более поздних направлениях буддизма (хинаяне, махаяне и ваджраяне). В каждой главе подробно разбираются тексты из «Сутта питаки» («Корзины бесед») второй части «Типитаки» — буддийского палийского канона школы тхеравада (многие из них переведены на русский язык впервые). В конце каждой главы — список рекомендованной литературы и вопросы для самопроверки.
Для студентов и преподавателей гуманитарных специальностей (история религии, история философии, культурология) и для всех, интересующихся буддийской культурой.
Рекомендовано к печати Ученым советом факультета философии и психологии ВГУ
В данном пособии рассматриваются узловые вопросы возникновения и развития классической марксистской философии XIX века. Выявляются основные логические закономерности эволюции первой исторической формы диалектического и исторического материализма.
Пособие предназначено для студентов и аспирантов философских факультетов, а также для всех, кто интересуется историей марксизма.
В книге исследуется малоизвестный этап в истории отечественной философии, связанный с влиянием идей немецкого философа Христиана Вольфа на философскую, научную и просветительскую мысль в России, выясняется их роль и значение для общего хода и характера социокультурного развития страны в XVIII—начале XIX вв. Детальный анализ вольфианской метафизики позволяет сделать вывод об односторонности ее распространенных оценок как «плоской» и «скудоумиюй» и по-новому осмыслить ее место в истории философской мысли Нового времени и в утверждении идей Просвещения в Европе и России.
В работе дается с некоторыми сокращениями первый перевод основного труда Вольфа «Метафизика» («Разумные мысли о Боге, мире и душе человека, а также о всех вещах вообще»), приводится библиография работ Вольфа (на языке оригинала и в русском переводе), а также отечественных и зарубежных исследований вольфианской философии. Для преподавателей, студентов и читателей, интересующихся историей русской и западноевропейской философии.
Книга представляет собой антологию тематически струппированных философских текстов — извлечений из трудов мыслителей разных эпох, включая и современность. Пособие подготовлено в соответствии с “Государственными требованиями (Федеральный компонент) к общему минимуму содержания и уровню подготовки выпускников высшей школы по циклу “Общие гуманитарные и социально-экономические дисциплины”.
Содержание дидактических единиц этих требований по философии раскрывается на основе фрагментов произведений представителей основных философских учений, школ, течений и направлений как в историкофилософском ключе, так и через фундаментальные философские проблемы.
Итоговая работа В. Ф. Пустарнакова (1934–2002) посвящена проблеме Просвещения как своеобразного типа антифеодальной философско-общественной мысли предбуржуазной эпохи.
Автор, раскрывая особенности Просвещения в России, вместе с тем на большом фактическом материале демонстрирует, что это идейное течение отечественной мысли и генетически, и концептуально было родственным с западноевропейским, прежде всего с французским Просвещением, которое оценивается в книге как своего рода классика. Исходя из этого, В. Ф. Пустарнаков конструктует модель «русского» Просвещения, предлагая свое собственное, личное его понимание.
Книга отличается от других учебников по С++ новым подходом к изложению материала, основанным на логике и здравом смысле. Вместо простого перечисления языковых конструкций, снабженных примерами, авторы стремятся научить читателя мыслить категориями С++. Они подробно объясняют, почему проектировщики языка принимали то или иное решение, описывают типичные проблемы и пути их решения.
Во втором томе рассматриваются такие темы, как обработка исключений, стандартная библиотека С++ (включая потоки ввода/вывода, контейнеры и алгоритмы STL), шаблоны, множественное наследование, RTTI, автоматизация тестирования и отладки программ, паттерны проектирования и т. д.
