В начале XX века арабские страны находились под господством империалистических держав. Арабские страны Азии входили тогда в состав Османской империи, которая уже сама превратилась в полуколонию великих европейских держав; в ней особенно активно действовала агентура кайзеровской Германии, обеспечивавшая преобладание германского империализма в этой все более дряхлевшей империи. Из всех стран Арабского Востока только отсталые и труднодоступные страны Аравийского полуострова были относительно независимы, ибо власть султанской Турции в них являлась, по сути дела, эфемерной и номинальной.
В арабских странах Африки установили свое господство Англия и Франция. Первая еще в конце XIX века превратила в свои колонии Египет и Судан, вторая подчинила Алжир, захватив его в 1830 году, Тунис, который она завоевала в восьмидесятых годах XIX века, и Марокко, где захватническую политику Франция начала проводить в конце XIX века. Италия в 1911 году напала на Ливию и стала устанавливать в ней свое колониальное господство.
Японский народ переживает тяжелые дни американской оккупации. Он испытывает не только национальное унижение и беспощадную эксплуатацию—над ним нависла угроза стать жертвой преступных военных планов американских империалистов и их приспешников из стана японской реакции.
Империалистические поджигатели войны хотят навязать японским трудящимся жалкую участь бесправных колониальных солдат разбойничьей империи доллара. Американские рабовладельцы, опираясь на реакционные силы в Японии—на правительство Иосида, на стоящих за его спиной императора, военщину, бюрократию, помещиков и капиталистические монополии, стремятся заставить японский народ отдать свою кровь за интересы иноземных поработителей.
В первых строках новой программы коммунистической партии Японии, принятой и опубликованной в августе 1951 г., справедливо указывается, что «Японский народ находится теперь в таком бедственном положении, какого он не переживал никогда во всей истории Японии».
В эпоху империализма и особенно в период общего кризиса капитализма буржуазное государство превращается в послушное орудие небольшой клики заправил капиталистических монополий, которое используется ими для усиления эксплуатации трудящихся с целью получения максимальной прибыли, для наступления на жизненный уровень и демократические права рабочего класса и крестьянства, для подавления национально-освободительных движений в колониях, для борьбы за рынки сбыта, за источники сырья, за передел мира.
В условиях общего кризиса капитализма капиталистические монополии стремятся к усилению подчиненного им государственного аппарата. Они увеличивают количество чиновников и полицейских, создают новые тюрьмы, раздувают численность вооруженных сил.
Виссарион Григорьевич Белинский принадлежит к числу тех деятелей передовой русской культуры, которыми гордится наша страна, которые знаменуют славу русского народа. В своем историческом докладе, посвященном 24-й годовщине Великой Октябрьской социалистической революции, И. В. Сталин говорил о вероломном нападении гитлеровских захватчиков, имевших «наглость призывать к уничтожению великой русской нации, нации Плеханова и Ленина, Белинского и Чернышевского, Пушкина и Толстого, Глинки и Чайковского, Горького и Чехова, Сеченова и Павлова, Репина и Сурикова, Суворова и Кутузова!..» (И. Сталин. О Великой Отечественной войне Советского Союза. М. Госполитиздат, 1952, стр. 30). Названные имена — символ бессмертия русского народа, его величайшей роли в истории человечества, в истории мировой культуры.
«… Мы не знаем,— писал в 1856 году Чернышевский,— как могла бы Россия обойтись без Гоголя». В этих словах, пожалуй, всего наглядней выражено отношение революционных демократов и всей передовой русской общественной мысли XIX века к автору «Ревизора» и «Мертвых душ».
Гоголь стоит в ряду самых великих корифеев русской национальной культуры. Его творчество содействовало дальнейшему развитию и углублению литературы критического реализма, выразившей негодование и протест передовых слоев русского общества против невыносимых условий жизни, против цепей рабства и тирании, в которые был закован народ.
Победа социализма в СССР ознаменовала собой коренные изменения в экономике страны и в классовой структуре советского общества. Состоявшийся в марте 1939 г. XVIII съезд ВКП(б) подвёл итоги величественным успехам социализма в нашей стране и указал, что в годы третьей сталинской пятилетки СССР вступил в новую полосу развития — в полосу завершения строительства бесклассового, социалистического общества и постепенного перехода от социализма к коммунизму.
Борьбу за победу коммунизма советские люди, руководимые большевистской партией, великим Сталиным, развёртывали в сложной, напряжённой международной обстановке, когда империалисты США, Германии, Японии, Англии развязывали вторую мировую войну, готовили разбойничье нападение на СССР, когда во всём капиталистическом мире народное хозяйство было полностью подчинено интересам войны, шла бешеная гонка вооружений, до отказа был завинчен пресс капиталистической эксплуатации.
Горит звезда на башне
Высоко над Кремлём.
Глядит на стройки, пашни
И смотрит в каждый дом.
Звезды кремлёвской краше
На свете не сыскать,
Всем алым звёздам нашим
Она родная мать.
Швеция — крупная капиталистическая страна в Северной Европе. Она превосходит соседние с ней государства: Финляндию, Норвегию и Данию как по размерам территории и численности населения, так и по уровню развития экономики.
Швеция расположена на Скандинавском полуострове и вытянута в направлении, близком к меридиональному, между 55°20′—69°04′ северной широты и 10°58′—24°10′ восточной долготы. Наибольшая протяженность территории страны с севера на юг достигает 1575 км, ширина же колеблется от 250 до 450 км, уменьшаясь лишь на крайнем юге, на полуострове Сконе, до 70—90 км. По занимаемой территории (449 тыс. кв. км) Швеция стоит на третьем месте среди капиталистических стран Европы, уступая лишь Франции (551 тыс. кв. км) и Испании (503 тыс. кв. км).
В своем труде «Экономические проблемы социализма в СССР» И. В. Сталин, коснувшись вопроса о внеэкономическом принуждении при феодализме, указал, что внеэкономическое принуждение играло роль в деле укрепления экономической власти помещиков-крепостников, однако, не оно, а феодальная собственность на землю являлась основой феодализма. Это замечание И. В. Сталина чрезвычайно важно для медиевистов в методологическом отношении.
Надо заметить, что не столько экономисты, сколько историки грешили в сторону преувеличения роли внеэкономического принуждения. О распространенности такой неправильной точки зрения свидетельствует хотя бы общее определение феодализма, приведенное в «Кратком философском словаре», где сказано, что феодальное общество основано на господстве натурального хозяйства, на «внеэкономическом принуждении» и присвоении классом крупных землевладельцев прибавочного продукта в виде различных форм феодальной ренты. И. В. Сталин побудил нас вновь обратиться к трудам классиков марксизма-ленинизма, чтобы точно определить значение феодальной собственности и место внеэкономического принуждения при феодальном строе.
Марксизм есть наука о наиболее общих законах развития природы, общества и познания, наука о законах общественного производства и распределения материальных благ на различных ступенях развития человеческого общества, наука о законах революционного коммунистического преобразования общественной жизни. Соответственно этому составными частями марксизма являются: марксистская философия — диалектический и исторический материализм, марксистская политическая экономия и научный коммунизм.
Марксизм возник, как научная идеология пролетариата, научное выражение его коренных интересов. Естественно возникает вопрос: существовала ли наука об обществе до марксизма? Обладал ли какой-либо из классов, исторически предшествовавших пролетариату, научным пониманием истории человечества, научным пониманием своего места, исторической роли и задач в процессе общественного развития? Совершенно очевидно, что на этот вопрос может быть лишь один, отрицательный ответ. Не было науки об обществе у рабов и крепостных крестьян, не было ее и у господствующих классов рабовладельческого и феодального общества. Не создавалось такой науки и буржуазией даже в тот период своей истории, когда она была еще революционным классом и, следовательно, не была заинтересована в том, чтобы искажать действительную картину общественной жизни.