Книга посвящена разоблачению теории эволюции. Сегодня в мире очень много неверующих или мало верующих людей. В значительной степени это связано с популярностью теории эволюции и навязывании ее через различные источники на научном уровне. Этот труд, благодаря многочисленным убедительным доводам, заставляет человека засомневаться в эволюции и помогает поверить в Творца.
Цель книги простым языком объяснить научные истины, дабы заинтересовать людей, и помочь им поверить в Бога (либо укрепить в вере). Есть масса книг о креационизме, но многие из них сложны в понимании простыми людьми, и в них авторы не раскрыли ряд важных аргументов в пользу концепции творения. В христианской книге «Творение или эволюция? Сколько лет земле?» простым языком изложены научные данные, и кратко, доходчиво представлено множество доводов в пользу креационизма и против эволюции.
Исследование феномена искусственного интеллекта стало на современном этапе одной из актуальнейших научных проблем. Наличие у искусственного интеллекта (далее - ИИ) алгоритма обучения отличает его от других технологических разработок человеческой цивилизации. Создание и развитие ИИ можно считать одним из самых больших достижений в истории человечества. Масштабы значимости данного открытия сравнимы лишь с масштабами непредсказуемости того, как и в каком направлении он будет развиваться и как изменит жизнь людей. Реальное внедрение достижений ИИ в нашу жизнь радикальным образом трансформирует разнообразные сферы жизнедеятельности: от медицины до образования. Особую, сложную и многоплановую проблему представляет собой соотношение ИИ и феномена религии, потому что уже сегодня (в будущем эта тенденция будет усиливаться) некоторые апологеты искусственного интеллекта претендуют на создание собственного сакрального учения в статусе религии. Это обстоятельство не может не волновать патриархов всех современных традиционных, в том числе - авраамических конфессий, которые видят в нем, по крайней мере - у нас в стране, «реальную опасность для человечества и угрозу Апокалипсиса».
В статье проведен предварительный и краткий историографический анализ проблемы взаимодействия феноменов искусственного интеллекта и религиозного сознания в современной отечественной науке. На основе исследования различных информационных материалов выявлены претензии некоторых приверженцев реализации концепции ИИ на провозглашение этих новейших интеллектуальных технологий «религией будущего» и отдельные аспекты отношения к данной проблеме со стороны теоретиков современных традиционных конфессий.
На примере сравнительного исследования отношения интеллектуалов авраамических конфессий к проблеме «конца света» (апокалипсис) делаются выводы об этом важнейшем аспекте религиозного вероучения с точки зрения иудаизма, христианства и ислама. Акцент делается на определении прогнозируемых направлений развития искусственного интеллекта с точки зрения его воздействия на технологические процессы и социальную жизнь. Выдвигаются некоторые предложения по совершенствованию религиозной практики как наиболее древнего наследия и ценности человечества при использовании новых достижений искусственного интеллекта.
«Будучи врачом психиатром-психотерапевтом, я убежден, что моя практическая деятельность, в основе которой - диагностика и лечение пограничных нервно-психических нарушений, душевная поддержка и утешение обращающихся за помощью людей, не может быть вне моего собственного мировоззрения, вне спасительного лона Православия.
Как врач, я считаю своим долгом способствовать духовной защите психического здоровья людей, ограждать их души от посягательств многочисленных новоявленных псевдоцелителей». Авдеев Д. А.
Что собою представляют психические болезни? Какие бывают расстройства психики и как они протекают? Какие причины вызывают нарушения психической деятельности человека? Как религиозность влияет на психику верующего?
Ответы на эти и ряд других вопросов содержатся в предлагаемой книге.
На протяжении более ста лет человечество служило, ничего об этом не подозревая, подопытным кроликом в психиатрическом эксперименте по «социальной инженерии», который замышлялся не иначе как в аду. Этот эксперимент включал в себя атаку на основные религиозные и нравственные общественные устои. Он не мог продолжаться, пока человек был в состоянии ясно различать зло, называя его злом и справляться с ним. Именно этот эксперимент коварно скрывается за нынешним нравственным распадом современного общества.
Исторический анализ повседневной религиозности западноуральского крестьянства в первой половине ХХ века остается актуальной исследовательской задачей. Особую значимость подобному предмету придает то, что на рубеже 1920-1930-х годов деревня пережила одну из самых масштабных социальных трансформаций, начало которой положила кампания по сплошной коллективизации. Для втянутых в этот процесс крестьян религиозность (и тип повседневной ментальности в целом) оказывалась фактором, который иногда определял характер практических действий и судьбу человека. Задавшись целью реконструировать крестьянскую повседневность давно ушедшей эпохи, исследователь обязательно столкнется с проблемой дефицита аутентичных свидетельств, исходящих из интересующей его среды. В статье рассматриваются методологические и источниковедческие проблемы, связанные с изучением повседневной деревенской жизни в раннесоветскую эпоху. Обосновывается возможность привлечения в качестве источников личного происхождения документов, хранящихся в архивно-следственных делах. На основании заявления в органы НКВД восстановлена повседневная жизнь крестьянина-единоличника В. И. Волокитина с 1917 по 1935 год. Василий Иванович Волокитин, инвалид Первой мировой войны, имевший награды и пенсию за ранение и контузию, принимал участие в установлении советской власти в Прикамье. Его семья подверглась репрессиям в то время, когда Кунгурский и Осинский районы были заняты частями Сибирской армии. Советскую власть он считал своей и усиленно демонстрировал лояльность в заявлении, адресованном оперуполномоченному В. А. Кушкину. Но, будучи религиозным человеком и церковным старостой, В. И. Волокитин избегал вступления в колхоз. Он надеялся на то, что скромное хозяйство единоличника-инвалида не привлечет внимания властей. В итоге его имущество было описано и распродано, а сам он оказался под следствием как участник фиктивной «церковно-монархической организации». Анализ биографии В. И. Волокитина позволяет увидеть характерные паттерны крестьянской ментальности, а также действие механизмов властного принуждения, наблюдаемые «снизу».
Данная книга написана для ФРГ. Своим появлением она обязана сложным идеологическим процессам, возникшим, с одной стороны, в связи со стремлением коммунистов ФРГ проводить политику союза с трудящимисяхристианами и, с другой стороны, в связи с попытками реакционных сил идеологически дезориентировать партию коммунистов.
Я рад, что эта небольшая книжка должна предстать перед советскими читателями. Я расцениваю это как признание моей скромной работы, признание, о котором я не мог предполагать при ее написании.
Теоретическое наследие Г. В. Плеханова выдающегося мыслителя, ученогомарксиста, борца за научное материалистическое мировоззрение является крупным вкладом в теорию марксизма. Буквально нет ни одной области обществоведения, в которой он не оставил бы яркого следа.
Его марксистские труды по философии, социологии, эстетике, истории теоретической мысли и другим отраслям обществознания до сих пор служат идейным оружием в борьбе за научноматериалистическое мировоззрение. В. И. Ленин отмечал, что «нельзя стать сознательным, настоящим коммунистом без того, чтобы изучать именно изучать все, написанное Плехановым по философии, ибо это лучшее во всей международной литературе марксизма».
Для того чтобы «примирить» науку и религию, теологи пытаются доказать, будто естествоиспытателям свойственно гармонически сочетать свои научные убеждения с религиозными верованиями. История и современность, однако, убедительно свидетельствуют о тесных связях науки с атеизмом.
Доктор философских наук А. Д. Сухов показывает, что в недрах естествознания давно уже начал складываться стихийный атеизм, что этот атеизм становился постепенно все более сознательным, что в современную эпоху мировоззрение передовых естествоиспытателей закономерно является диалектико-материалистическим и научно-атеистическим. В книге критикуются теологические фальсификации мировоззрения ученых.
В брошюре рассматриваются наиболее влиятельные течения современной буржуазной философии и использование их для поддержки и модернизации религиозной веры. На большом фактическом материале показывается полная несостоятельность всех попыток философского обоснования религии, переживающей вместе с буржуазной философией глубочайший кризис.