Поскольку нас было несколько сот человек, мы отправились в коммуну, захватив с собой постели, и расселились по ее деревням в общественных домах и в домах коммунаров. Перед тем, как мы приехали, в комнатах, для нас приготовленных, тепло натопили печи.
Вечером того дня, когда мы приехали в коммуну, пришла к нам старушка с двумя ватными одеялами, новехонькими и толстыми, и сказала: «Деревня не то что город, — здесь холодно, укройтесь потеплее, а то замерзнете». Мы с благодарностью раз за разом отказывались, но старушка так-таки настояла на своем — оставила одеяла у нас. После нее одна за другой приходили женщины и девушки со свежими одеялами, так что этой ночью большинство из нас оказалось под двумя одеялами
В декабре 1974 г. исполнилось 70 лет доктору исторических наук, лауреату Ленинской премии Николаю Николаевичу Воронину и полвека его научной деятельности. Был отмечен юбилей, Н. Н. Воронин, казалось, был полон сил, а 4 апреля 1976 г. его не стало…
Полевка неустанной исследовательской работы — это, как правило, ежегодное появление пяти-шести научных работ по вопросам древнерусской архитектуры, живописи, скульптуры, градостроительства, литературы, летописания, художественного ремесла, истории техники, реставрационного дела.
В сборник «На истории культуры средних веков и Возрождения» вошли работы медведистов — специалистов по истории культуры, литературы, искусства, общественной мысли. Объединение востоковедов, византицистов, исследователей истории Западной Европы в эпоху раннего, классического и позднего средневековья и Репессанса даст возможность представить различные аспекты культуры феодальной формы.
Судьбы европейской культурной традиции на грани, отделяющей античность от средневековья; категория времени в интерпретации живописцев средних веков и Возрождения; категория тени в эстетике Востока; объяснение истории западными хрониками XIV в.; попытка дать целостную картину мира, предпринятая французским переводчиком Библии; характер «народного христианства» в Западной Европе; сопоставление философско-исторических взглядов двух византийских писателей; итальянский гуманистический диалог; утопия в контексте репессансной мысли; философская антропология итальянского гуманиста XV в.; проблема интерпретации «Песни о пьеделунгах» — таковы темы статей, вошедших в сборник.
Философское творчество Энтони Эшли Купера, лорда Шефтсбери (1671—1713) до сих пор недостаточно изучено и недостаточно известно. Философ, произведениями которого восхищались и с которым много враждовали в XVIII веке, был совершенно забыт в XIX веке и только уже к концу столетия вернулся в академическую науку — историю философии, эстетики, литературы. Однако одного научного интереса к творчеству Шефтсбери было мало, чтобы он был освоен как живое явление эстетической мысли во всей своей исторической неповторимости.
Шефтсбери — представитель самого раннего этапа Просвещения; как источник просветительских идей он был заслонен для последующих поколений зрелыми философами-просветителями. Ф. Энгельс писал в 1847 году: «Если Франция поддерживала американскую республику в борьбе за освобождение от английской тирании, то Англия двумя столетиями раньше освободила голландскую республику от испанского гнета.
Букварь! Первая учебная книга, которая попадает в руки ребенка. С нее начинается путь образования, познания родного языка, природы, общества. Букварь — начало грамоты, начало овладения письменной речью.
400 лет тому назад был создан первопечатником Иваном Федоровым первый русский букварь, и это знаменательное событие ныне широко отмечают советская школа, вся наша общественность, ибо с первого букваря Ивана Федорова началось образование русских людей. Множество букварей вышло с тех пор. Но он, этот скромный федоровский букварь, является родоначальником всех последующих учебных книг первоначального обучения.
Арсений Владимирович Гульга (1921 г. рождения) — доктор философских наук, профессор, старший научный сотрудник Института философии АН СССР, член Союза советских писателей.
Его перу принадлежат книги: «Из истории немецкого материализма». М., 1962 (немецкое издание, Берлин, 1966); «Гегель». М., 1970 (немецкие издания, Лейпциг, 1974); Франкфурт-на-Майне, 1974); «Эстетика истории». М., 1974, а также многие статьи по истории философии, эстетике, искусству и литературе. Под редакцией А. В. Гульги выходили в русском переводе произведения Канта, Гегеля, Гёте.
Современный этап развития мировой культуры характеризуется чрезвычайной сложностью, отражающей реальные политические, социальные и идеологические противоречия, борьбу идей. В докладе на XXIV съезде КПСС Л. И. Брежнев, отметив возрастающую роль литературы и искусства в формировании мировоззрения советского человека, его нравственных убеждений, духовной культуры, особо подчеркнул, что деятели культуры «находятся на одном из острых участков идеологической борьбы»¹.
Зависимость искусства от политического и идеологического «климата» планеты, его теснейшая связь с повседневными заботами человечества в наше время особенно очевидна. Пожалуй, никогда еще люди так ясно не осознавали, как многое связывает их между собой, и вместе с тем никогда еще они так обостренно не чувствовали, как велики в наши дни силы разъединяющие. И все это находит свое отражение в искусстве, а вернее сказать, всем этим живет современное искусство, сотрясаемое непрекращающимися столкновениями противоборствующих сил и тенденций.
В статье «Разрушение личности» (1908), завершившей многолетние раздумья над судьбами национальной культуры, А. М. Горький обращается к актуальным проблемам литературы и народного творчества. Справедлива ссылка Н. Ф. Бабушкина на замечание Владимира Ильича Ленина о том, что большая часть статьи «Разрушение личности» с богдарской философией не связана и что это «обязывает найти ей подобное место в истории фольклористики».¹
В то время процесс становления марксистского миропонимания в эстетике Горького еще не был завершен, и В. И. Ленин не случайно писал, что в ней сказались философские заблуждения писателя периода сотрудничества в Каприйской школе с А. Богдановым, А. Луначарским, В. Базаровым. В. И. Ленин имел в виду философскую основу статьи. Нас же интересуют высказывания Горького об устном народном творчестве.
Индия — одна из колыбелей человеческой цивилизации. Индийская культура была тесно связана с культурой многих народов и оказала на них немалое влияние. В процессе взаимного обогащения она сумела сохранить свое своеобразие и яркую индивидуальность.
Достижения древней и средневековой Индии в области науки, литературы и искусства на протяжении тысячелетий оплодотворяли творческую мысль близких и далеких ее соседей. Зародившиеся в Индии индуизм и буддизм и возникшие на их основе различные религиозно-философские системы оказали воздействие не только на развитие многих цивилизаций Востока, но и общественную мысль многих народов мира.
В книге рассматриваются причины возникновения и ход сентябрьских волнений 1905 г. в Японии; анализируются их характер, главные движущие силы и причины поражения. В заключение дана оценка сентябрьских волнений 1905 г. в истории борьбы японского народа против реакции. Исследование основано на широком круге источников, литературы и прессы тех лет на русском, японском и западноевропейских языках.
Книга рассчитана на научных работников и студентов исторических факультетов университетов и педагогических институтов.