Настоящее издание, предпринятое Институтом мировой литературы им. А. М. Горького Академии наук СССР, ставит своей задачей показать становление и развитие русской советской литературно-художественной журналистики с 1917 по 1932 год.
Книга состоит из вводной главы, дающей обзор журналистики первых лет революции и 20-х годов, статьи «Ленин и советская журналистика» и монографических глав, посвященных отдельным литературным журналам («Красная новь», «Печать и революция», «На посту», «На литературном посту», «Сибирские огни», «Леф», «Новый леф», «Молодая гвардия» и др.).
Еще до второй мировой войны в Институте мирового хозяйства и мировой политики Академии наук СССР по инициативе и под руководством академика Е. С. Варга была начата подготовка многотомного исследования об экономических кризисах. Первый том под названием «Мировые экономические кризисы», подготовленный большим коллективом, вышел в свет в 1937 г., третий том «Денежные кризисы. 1821—1938», написанный академиком И. А. Трахтенбергом,— в 1939 г. Война надолго задержала подготовку следующих томов.
Только в 1949 г. была опубликована работа доктора экономических наук Л. А. Мендельсона «Экономические кризисы и циклы XIX века». В 1959 г. Издательство социально-экономической литературы выпустило в двух томах второе, переработанное и дополненное издание книги Л. А. Мендельсона под названием «Теория и история экономических кризисов и циклов». Вскоре эти два тома были переведены и изданы в Японии и Польше.
В пятом томе «Истории философии» рассматривается развитие философской и социологической мысли от начала эпохи империализма (конец XIX в.) до Великой Октябрьской социалистической революции 1917 года.
С середины 90-х годов XIX в. начинается новый период в истории марксизма — период ленинизма, ленинский этап в философии марксизма. В пятом томе «Истории философии» освещается творческое развитие марксистской философии Лениным в борьбе за создание марксистской партии рабочего класса и подготовку социалистической революции в России. В книге прослеживается также распространение марксистских философских идей в рабочем движении других стран и разработка марксистами этих стран вопросов философии, борьба против реформизма и ревизионизма в философии и социологии.
Традиция изображать немецкую философию XVIII в. как сферу безраздельного господства идеализма сложилась давно. Начало ее восходит к Гегелю, рассматривавшему в своих «Лекциях по истории философии» только тех немецких мыслителей, которые принадлежали к идеалистическому направлению. Генрих Гейне — автор не менее известной, хотя и значительно менее глубокой «Истории религии и философии в Германии» — уверял, что на его родине испокон веков существует «отвращение к материализму».
Под материализмом, правда, он понимал всего лишь сенсуалистическую теорию познания. Сам Гейне исповедовал пантеистические взгляды, родственные, по его собственному заявлению, принципам французского материализма, но это не помешало ему способствовать распространению неверного взгляда на развитие немецкой философии. В книгах Ибервега, Куно Фишера, Виндельбанда этот взгляд приобрел видимость научной обоснованности. При этом материализм Фейербаха оставался совершенно необъяснимым явлением, исключением, нарушением традиции.
В старой русской литературе отметим обстоятельную рецензию М. М. Хвостова (1904) на публикацию сиениских папирусов. До сих пор большой интерес представляют статьи академика В. В. Струве (1913, 1915, 1917) о праве владения землями пахотной и виноградной, об апомойре и о храмовых землях, явившиеся в свое время до некоторой степени новым словом в разработке проблемы храмового землевладения.
В советской науке общим проблемам эллинизма посвящена работа А. Б. Рановича (1950) (см. ее общую оценку и некоторые замечания о главе об Египте в нашей рецензии в ВДИ, 1951, № 2). Интересна в методологическом отношении диссертация А. И. Павловской (1951) о государственном хозяйстве Птолемеевского Египта в середине III в. до н. э. Большой фактический материал содержит статья О. О. Крюгера (1935) о сельскохозяйственном производстве в эллинистическом Египте.
Конец XV — первая половина XVI в. является временем крупнейших изменений в жизни Европы. Это был период, с одной стороны, общего экономического подъема, роста сельскохозяйственного производства, ремесла, торговли, разрушения старого натурально-замкнутого феодального хозяйства, с другой — период глубоких изменений во всех сферах социальной, политической и культурной жизни европейских народов, период образования и укрепления национальных централизованных государств.
И несмотря на то, что в наиболее экономически развитых странах Запада указанные изменения уже в рассматриваемый период приводят к зарождению в недрах феодального строя капиталистических отношений, в то время как в странах Восточной Европы продолжает еще длительное время господствовать феодализм, хотя и приспосабливающийся к новым требованиям жизни, это был в конечном счете общий для всей Европы процесс, порождаемый в конкретно исторических условиях развития каждой отдельной страны или группы стран общими экономическими факторами.
В томе освещается история США с начала колониального периода до окончания первой мировой войны, дается общая картина экономического, политического и культурного развития американского народа.
В первых двух главах охарактеризована борьба американского народа против британского владычества за создание независимого суверенного государства. В последующих — показывается процесс развития США, проанализированы американско-русские отношения первой половины XIX века. В специальной главе рассмотрена история гражданской войны в США.
Издательство социально-экономической литературы намечает к изданию серию книг об экономических кризисах. Проблема кризисов и циклов всегда имела большое теоретическое и политическое значение, но особенно оно возросло на втором этапе общего кризиса капитализма.
Эта проблема находится в центре внимания и буржуазной политической экономии, представители которой вновь тщетно пытаются обосновать возможность бескризисного развития капитализма. Вторя им, ревизионисты ищут новых аргументов для очередных попыток «опровержения» марксовой теории кризисов. Они пытаются при этом опереться на некоторые новые явления в динамике капиталистического производства после второй мировой войны. На деле эти явления не только не противоречат марксистско-ленинской теории кризисов, но могут быть правильно поняты только на ее основе. Для их анализа очень важна и марксистская история кризисов.
Третий том «Истории Чехословакии» завершает предпринятое Институтом славяноведения Академии наук СССР трехтомное издание, посвященное истории братских народов Чехословацкой республики.
В первых восьми главах тома (XIV—XXI) освещается история возникновения и развития буржуазной Чехословацкой республики. В них показывается, как под воздействием революционных освободительных идей Великой Октябрьской социалистической революции, в обстановке развала реакционной монархии Габсбургов трудящиеся чешских и словацких земель добились создания национального Чехословацкого государства, как в этом новом государстве власть захватила чехословацкая буржуазия, которая установила в стране режим жестокой капиталистической эксплуатации трудящихся, связала судьбу Чехословакии с политикой крупных империалистических держав Запада и привела республику к национальной катастрофе, к расчленению Чехословакии в 1938—1939 гг. и оккупации страны гитлеровцами. Здесь рассказывается об упорной героической борьбе рабочего класса и возникшей в 1921 г.
Издаваемая Академией наук СССР десятитомная «Всемирная история» задумана как первый в марксистской исторической литературе сводный труд, освещающий путь, пройденный человечеством с древнейших времён до современной нам эпохи.
Время для создания такого труда назрело. В распоряжении историков — громадный фактический материал, накопленный в течение веков. Усилиями многих поколений учёных историческая действительность постепенно освобождалась от легенд и вымыслов, от религиозной фантастики, добросовестных заблуждений и нарочитых искажений.
Передовая историческая наука достигла значительных успехов в изучении истории отдельных стран и народов, отдельных эпох всемирной истории. И хотя в различных областях исторической науки остаётся ещё немало неразрешённых и неразработанных проблем, сейчас уже можно свести воедино, обобщить самые существенные её итоги с позиций единственно научного мировоззрения современности — марксизма-ленинизма.