Книга известного советского ученого доктора филологических наук И. Н. Голенищева-Кутузова состоит из статей, посвященных славянским литературам (русской, украинской, беларусской, сербскохорватской, польской, болгарской и др.).
Эти статьи охватывают широкий круг проблем и вопросов—вопросы эпического творчества, взаимодействие и взаимосвязь литератур, стиховедческие вопросы, проблемы современного реализма. В книге анализируются как явления литературы далекого прошлого (Средние века, Возрождение), так и современная литература.
Школыная, да и университетская практика старого времени исходила из резкого противоположения средних веков и Ренессанса. Средние века — это господство церковной догмы, отсутствие яркого развития науки и искусства, мистика и мракобесие. Ренессанс, наоборот, отбрасывает всю эту «ночь» средневековья, обращается к светлой античности, к ее свободной философии, свободной от всяких казенных приказов, к скульптуре обнаженного человеческого тела, к земной, привольной и ничем не связанной свободе индивидуального и общественного развития. Так говорилось в старину.
И сейчас еще живы почтенных лет люди, которые были когда-то воспитаны на этой абстрактно-метафизической концепции двух культур, из которых одна-де резко сменила другую и вернулась к свободе античного мира. Концепция эта, может быть и верная в некоторых своих абстрактных категориях, трактуется, однако, в настоящее время намного сложнее и к тому же учитывает связь европейского Ренессанса с Ренессансом других, неевропейских, культур, поэтому повторять эту абстрактную схему резкого перехода в Европе от средних веков к Ренессансу давно уже стало невозможно.
В этой книге рассматриваются сложные проблемы социальной, политической, дипломатической, военной истории европейских государств накануне и на первых этапах Тридцатилетней войны (1618—1648 гг.) — первой всеевропейской войны, разравнившейся на рубеже средних веков и нового времени и проходившей на фоне широких народных движений этой переходной от феодализма к капитализму эпохи.
По-новому используя широкий круг источников, в том числе богатые материалы русских архивов, Б. Ф. Поршнев показывает место России в системе европейских государств того времени, ее роль в истории Тридцатилетней войны.
В пособии излагается географическая история, экономическая и политическая география Западной Европы в период раннего, развитого и позднего средневековья. В книге содержатся схемы, карты и диаграммы.
«Очерки истории Германии в средние века (до XV в.)» имеют более сложное происхождение. Они были задуманы как монография и представляют собой, по-видимому, первоначальный ее вариант; в них использован материал глав, написанных в 1947 г. для предполагавшегося издания «Истории Германии».
В основе публикуемых очерков лежат мысли, развивавшиеся Александром Иосифовичем в специальном курсе по истории средневековой Германии, читанном им на кафедрах истории средних веков МИФЛИ и МГУ (в конце 30-х и в 1945/46 учебном годах). Намеренно кафедры истории средних веков МИФЛИ полностью опубликовать этот спецкурс помешала война. Частично идеи спецкурса нашли свое отражение в большой статье «Исторический миф третьей империи», опубликованной в 1945 г.
«Средними веками» назвали эту эпоху гуманисты конца XV столетия. Писатели Возрождения обозначали данным понятием период с момента падения Римской империи до начала того времени, в которое они жили сами.
Средневековье представлялось им мрачным, невежественным, далеким от прекрасных созданий античной культуры. Перелом наступил во второй половине XVIII столетия. Сначала в Англии, затем в Германии и Франции стал пробуждаться интерес к средневековой культуре. В ней открывали свое национальное прошлое, в произведениях средневекового искусства усматривали начала поэтической свободы и противопоставляли их строгой рассудочности классики.
«Очерки» содержат обзор развития теоретических идей и конкретных лингвистических исследований, начиная с древности (китайская, индийская и греко-латинская традиции). В книге подробно освещается состояние теории языка в средние века и эпоху Возрождения, затем — становление и развитие языкознания в новое время.
Особое внимание уделяется описанию сравнительного языкознания и философии языка в XVII—XIX вв. и в первой четверти XX в. Главы «Очерков» снабжены подробной библиографией.
Настоящим выпуском кафедра всеобщей истории Горьковского государственного университета при участии специалистов из других вузов и научных учреждений начинает регулярное издание межвузовского сборника, посвященного истории стран Средиземноморья в эпоху феодализма.
Главной задачей издания ставится выявление типологических особенностей исторического развития в бассейне Средиземного моря в период средних веков. Для решения этой задачи предполагается не ограничиваться изучением специфики Средиземноморья, но исследовать ее с целью регионального сравнения с другими районами Западной Европы. Такое сравнение поможет выявлению общего и особенног о воздвигнутия европейского феодализма.
Книга содержит историю математических исследований в России до начала XX века. Вначале рассматриваются рукописные памятники средних веков и начала нового времени, до сих пор опубликованные только частично. Далее последовательно анализируется научное творчество петербургских академиков XVIII века во главе с Эйлером, открытия Лобачевского, деятельность математической школы Чебышева, труды математиков, работавших в Москве, Киеве, Харькове и других университетских центрах. Помимо печатных трудов, в книге использованы и архивные материалы, например, неопубликованные сочинения Остроградского.
Книга иллюстрирована портретами отечественных математиков, некоторыми факсимиля; в ней также имеется обширная библиография.
Советскому читателю может показаться странным, что в век космических кораблей и ракет издана книга, посвященная критике астрологии (от греческого astrōn — «звезда» и logos — «учение») — древней лженауки, основанной на вере в то, что расположение звезд на небе будто бы оказывает неотразимое влияние на судьбу как отдельной личности, так и целого народа и даже всего человечества.
В древности и средние века астрологи-звездочеты, претендовавшие на умение читать небесные знамения, составляли гороскопы, т. е. определяли положение, в каком находились в момент рождения того или иного человека планеты относительно знаков зодиака (12 созвездий), воображая, что с помощью истолкования этой группировки светил смогут определить дальнейшую судьбу данного человека, его характер, здоровье, счастье и всевозможные поступки. Астрология была широко распространена в западноевропейских странах в эпоху средневековья, когда при королевских и княжеских дворах имелись звездочеты.