Настоящий том «Очерков» посвящен истории России второй четверти XVIII в. и истории нерусских народов в первой половине XVIII в.¹ Основная линия социально-экономического, политического и культурного развития России, выявившаяся в последние десятилетия XVII и в первой четверти XVIII в., явственно прослеживается в истории России второй четверти XVIII в.²
В XVII — начале XVIII вв. общественное разделение труда в смысле отделения города от деревни и хозяйственной специализации отдельных районов определялось все более отчетливо. Развивались производительные силы. Хотя при ручной технике орудия труда совершенствовались медленно, особенно в сельскохозяйственном производстве, плуг уже не был редкостью, трехполье являлось господствующей системой земледелия. Товарность сельского хозяйства увеличивалась, город потреблял все больше продуктов полеводства, скотоводства, огородничества, садоводства.
Настоящие «Очерки истории СССР» посвящены истории нашей Родины во второй половине XVIII в. В России в течение этого периода продолжала господствовать феодально-крепостническая формация. Новые процессы, которые протекали внутри феодально-крепостнического строя, были еще недостаточны для его крушения. Явления буржуазного характера нарастали из десятилетия в десятилетие. С середины XVIII в. буржуазные отношения проявлялись более отчетливо, чем прежде, а с 90-х годов процесс разложения феодально-крепостнического строя в России был уже вполне ощутим.
Настоящий том «Очерков» охватывает время с 50-х годов по начало 90-х годов XVIII в. Важнейшим событием этого периода является Крестьянская война 1773—1775 гг.
Старшее поколение большевиков всегда глубоко интересовалось вопросами религии, так как нам было ясно, что это общественное явление имело свои корни в глубинах народной жизни России. Мы отдавали себе точный отчет в том, какой огромной реакционной силой была господствовавшая в России государственная православная церковь, всегда готовая со всех своих 63 тысяч амвонов вести самую черносотенную, изуверскую, контрреволюционную агитацию и пропаганду.
И если народники не прочь даже были иногда в своих нелегальных писаниях для широких масс делать уступки их вековым религиозным предрассудкам, то мы — социал-демократы, стоявшие на позициях целостного материалистического мировоззрения, совершенно отвергали всякое идеалистическое миросозерцание, а в том числе, конечно, и религиозное
Ни одно из народных движений XVII — XVIII вв. не привлекало такого усиленного внимания историков, как крестьянская война 1667—1671 гг. под предводительством Степана Тимофеевича Разина. Оно нашло широкое отражение и в устном народном творчестве. О славных повстанцах и их предводителе Разине сложено много народных песен, легенд и сказаний. С большим вниманием изучали народное движение 1667—1671 гг. передовые писатели и поэты, в частности Алексей Максимович Горький.
Многие из них отразили в своих произведениях героическую борьбу угнетённого народа, поднявшегося на своих вековых врагов. Глубокий интерес к этому восстанию не случаен. Оно было ярчайшим проявлением самоотверженной борьбы трудящихся, в первую очередь трудового крестьянства, против растущего феодального гнёта.
Сколько раз приводились эти слова для характеристики России. Бездельники и тунеядцы, веками сидевшие на шее русского народа, лгали, будто он ленив и неспособен к переменам, пассивен и неповоротлив. Иностранные капиталисты, мечтавшие надолго сохранить за собой свободу эксплуатации русских людей, объявляли нищету и убожество извечными свойствами «русской души».
Превращая пот и кровь российских рабочих и крестьян в деньги, чужеземные капиталисты вместе с русским царизмом стремились закрепить отсталость России и её зависимость от иностранного империализма — эту экономическую и политическую базу низкопоклонства и «жалкой тошноты по стороне чужой», как с презрением писал Грибоедов.
Настоящая книга представляет собой посмертное издание работ известного исследователя опричнины П. А. Садикова.
При всем огромном значении опричнины, как одного из важнейших этапов в процессе образования Русского централизованного государства, что подчеркнуто в постановлении ЦК ВКП(б) от 4 сентября 1946 г. о кинофильме «Большая жизнь», Опричнина до сих пор принадлежит к числу наименее разработанных вопросов истории России XVI века.
В государственных архивах СССР сохранилось довольно большое количество документов, в которых говорится о панисламистской пропаганде в пределах бывшей российской империи среди тюрко-татарских народов.
В документах, подписанных царским министром внутренних дел Столыпиным, в официальных постановлениях «особых совещаний», в объемистых делах жандармского управления, одним словом, во всех случаях, когда в бывшей российской империи приходилось иметь дело с движением (аграрным, национально-освободительным, революционным и т. д.) тюрко-татарских народов в России, был готов общий рецепт и стандартная форма определения движения—панисламизм.
Научно-художественное повествование о подвиге лейтенанта Н. К. Бошняка, одного из наиболее активных участников Амурской экспедиции Г. И. Невельского, 23 мая (4 июня) 1853 года открывшего Императорскую (ныне Советскую) гавань. Автор, известный советский ученый-историк доктор исторических наук А. И. Алексеев, воссоздает образ этого отважного и талантливого исследователя Приамурья и Сахалина, рассказывает о его последующей судьбе.
Последняя глава повествования посвящена истории города Советская Гавань, поднявшегося в годы первых пятилеток на берегах открытого Н. К. Бошняком залива.
Для широкого круга читателей.
Писатели великие велики прежде всего тем, что они разрывают мировоззренческие и эстетические рамки своей эпохи и создают характеры и ситуации не просто непреходящей художественной ценности, но такие, которые принято называть вечными, ибо они моделируют универсальные человеческие качества и отношения. Писатели значительные, но не великие, как правило, лучше всего выражают именно свою эпоху, ее сиюминутные интересы, мимолетные волнения, переменчивые вкусы, устойчивые предрассудки. В творчестве таких писателей с наибольшей полнотой и ясностью отражается сам смысл литературного процесса, его ведущие тенденции и доминанты. Такие писатели образуют пестрый и подвижный фон, неизбежный и необходимый, на котором ярко и рельефно выделяются фигуры титанов. Эти писатели второго ряда пишут обычно много и разнообразно, трудясь в наиболее типичных и популярных жанрах литературы своего времени. Но их творческое наследие все-таки предмет не только узкого интереса историков и эрудитов. И из-под их пера выходили подчас произведения значительные и самоценные, являющиеся примечательными памятниками своего времени. Произведения эти, конечно, прежде всего характеризуют их эпоху и их авторов, но могут представлять интерес и для читателей последующих эпох. К таким писателям относится и Теофиль Готье.
Урал — горная страна, «каменный пояс» земли русской, рубеж Европейской и Азиатской частей СССР. Уральские горы встают перед глазами грядами невысоких хребтов и кряжей, одетых тайгой. Но Урал это и крупный экономический район нашей страны, территория, сложившаяся как единое хозяйственное целое. Территории Урала — горной страны и Уральского экономического района не совпадают. Уральские горные цепи протянулись более чем на 2 тыс. км от знойных степей Казахстана до ледяного Заполярья.