Историко-философские очерки, составляющие содержание настоящей работы, посвящены в первую очередь методологическим проблемам историко-философской науки.
Это, впрочем, не только методологические, но и мировоззренческие проблемы, поскольку марксистское историко-философское исследование призвано выяснить отношение диалектического материализма к предшествующему философскому развитию, в частности к развитию буржуазной философии.
Марксистская постановка вопроса о развитии домарксистской философии предполагает вычленение в первую очередь немецкой классической философии — одного из теоретических источников марксизма.
В монографии всесторонне освещены содержание геохимии как науки и ее развитие с позиции диалектического материализма, отчетливо показана ведущая роль русских ученых в развитии геохимии. Обобщены в геохимическом аспекте новейшие данные атомной физики, физической химии, кристаллохимии, минералогии, космохимии, биологии и других наук.
Первая часть курса диалектического материализма, изучаемая в данном семестре, включает в себя общую характеристику диалектического материализма (его предмета, структуры, функций), а также характеристику принципа материалистического монизма, выражаемого понятиями “материя”, “структурность”, “движение”, “пространство”, “время”, “отражение”, “сознание”. Усвоение этих вопросов позволит перейти к рассмотрению принципа развития (что составит вторую часть курса, подлежащую изучению в четвертом семестре).
Таким образом, в течение двух семестров 1976/77 уч. года намечается усвоить (кроме темы о предмете, структуре и функциях диалектического материализма) содержание двух принципов материалистической диалектики (принципа материального единства мира и принципа развития), в главных чертах раскрывающих специфику диалектического материализма как учения о всеобщем, как общей теории материалистической диалектики.
Нарский Игорь Сергеевич (1920 г. рождение) — профессор, доктор философских наук, член итальянского логического общества (г. Болонья).
Автор около 250 работ в области диалектического материалазма, методологии и логики, всемирной истории философии (особенно марксистско-ленинской, английской, немецкой и польской), а также истории диалектики, эстетики и исследований современной буржуазной философии (особенно ее позитивистских течений). Автор ряда вступительных статей, комментариев и переводов изданиях философской классики.
Задачи, которые стремились решить авторы «Краткого очерка истории философии»,— дать систематическое изложение основных этапов развития философии с древнейших времен до наших дней, анализ борьбы материализма и идеализма — главных направлений в философии, осветить возникновение и развитие диалектического и исторического материализма, подвергнуть критике современную буржуазную философию, отражающую общий кризис капиталистической системы.
«Краткий очерк истории философии» предназначен в качестве учебного пособия для студентов гуманитарных факультетов высших учебных заведений, а также для самостоятельного изучения историю философии.
Задачи, которые стремились решить авторы «Краткого очерка истории философии»,— дать систематическое изложение основных этапов развития философии с древнейших времен до наших дней, анализ борьбы материализма и идеализма — главных направлений в философии, осветить возникновение и развитие диалектического и исторического материализма, подвергнуть критике современную буржуазную философию, отражающую общий кризис капиталистической системы.
«Краткий очерк истории философии» предназначен в качестве учебного пособия для студентов гуманитарных факультетов высших учебных заведений, а также для самостоятельного изучения истории философии.
Четвертый том «Истории философии в СССР» посвящен развитию философской и социологической мысли в России в период перехода от домонополистического капитализма к империализму и социалистической революции (с середины 90-х годов XIX в. до Великой Октябрьской социалистической революции).
Основное внимание в томе уделено рассмотрению истории марксистской философской и социологической мысли, истории борьбы марксистов России с философским идеализмом и ревизионизмом, в особенности против неокантианского и махистского поветрия в международном и российском социал-демократическом движении. В томе показывается роль философских трудов Г. В. Плеханова в защите философии и социологии марксизма, в борьбе с антимарксистской идеологией.
«Математические рукописи» К. Маркса посвящены в основном выяснению сущности дифференциального исчисления.
Предложенное Марксом объяснение смысла основных понятий и методов дифференциального исчисления позволяет и в настоящее время с позиций диалектического материализма разобраться в сущности символических исчислений математики и математической логики.
Настоящая книга состоит из двух частей, содержащих: рукописи К. Маркса о дифференциальном исчислении и их черновые варианты; подробное описание всех математических рукописей Маркса, включая конспекты и выписки из большого числа книг, внимательно им проработанных, с выделением критических замечаний и текста, принадлежащего Марксу.
В данной монографии освещается разносторонняя теоретическая деятельность Энгельса как одного из основоположников марксизма, его вклад в разработку проблем диалектического и исторического материализма, философии естествознания и истории, политической экономии и теории научного коммунизма.
Различные стороны его творчества рассматриваются в историческом развитии. В книге широко использовано литературное наследие Энгельса, в том числе и новые публикации его произведений и писем, а также достижения в области изучения истории марксизма. Книга содержит материал для борьбы с современными буржуазными и реформистскими критиками и фальсификаторами учения Маркса и Энгельса. Она рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся историей и теорией марксизма-ленинизма.
Величайшая заслуга основоположников научного коммунизма К. Маркса и Ф. Энгельса заключается в том, что они совершили революционный переворот в философии, создали диалектический и исторический материализм. К материалистическим выводам приходили многие философы домарксового периода. Однако их материализм ограничивался исследованием природы, не сочетался с теорией развития, не был распространен на человеческое общество, отрывал теорию от практики. «Философы лишь различным образом объясняли мир,— указывал К. Маркс,— но дело заключается в том, чтобы изменить его» 1.
Марксизм преодолел идеализм, метафизику и созерцательность в философии, создал новое философское учение— диалектический материализм, и распространил его положения на познание общественного развития.