В статье «Разрушение личности» (1908), завершившей многолетние раздумья над судьбами национальной культуры, А. М. Горький обращается к актуальным проблемам литературы и народного творчества. Справедлива ссылка Н. Ф. Бабушкина на замечание Владимира Ильича Ленина о том, что большая часть статьи «Разрушение личности» с богдарской философией не связана и что это «обязывает найти ей подобное место в истории фольклористики».¹
В то время процесс становления марксистского миропонимания в эстетике Горького еще не был завершен, и В. И. Ленин не случайно писал, что в ней сказались философские заблуждения писателя периода сотрудничества в Каприйской школе с А. Богдановым, А. Луначарским, В. Базаровым. В. И. Ленин имел в виду философскую основу статьи. Нас же интересуют высказывания Горького об устном народном творчестве.
Бывают литературные явления, значение которых исчерпывается идейно-художественными потребностями времен и стран, в исторической и национальной стихии которых они возникли. Художественный процесс без них невозможен так же, как невозможно мгновенное превращение желудя в вековой дуб.
Сыграв свою роль, они навсегда переходят в ведомство истории литературы. Иной была судьба утопий Томаса Мора, Томазо Кампанеллы, Фрэнсиса Бэкона, Сирано де Бержерака, Депи Вераса. Первые европейские утопии XVI—XVII веков, безусловно, произвели мощное воздействие на ум и воображение передовых современников. Но прошло время, и отдаленные связи оказались более органичными и глубокими, чем можно было предположить, влияния внутринациональные уступили место международным.
Поэтому оценка ранних утопий XVI—XVII веков невозможна не только вне исторического и национального окружения, но и вне мирового процесса становления общественно-политической, философской и художественной мысли.
В период немецкой оккупации епископы автокефальной церкви поддерживали связи с гестапо и украинскими буржуазными националистами. Внимательно следил за деятельностью автокефалистов Шептицкий. «Свои» люди регулярно информировали святоюрского владыку обо всем, что происходило у «православных».
Например, православный епископ Сильвестр регулярно доносил Шептицкому о всех спорах и противоречиях, возникавших между иерархами при распределении выгодных приходов и должностей. После краха фашистской Германии епископы автокефальной церкви разбрелись по всему свету. Они нашли новых хозяев. Митрополит Илларион оказался в Канаде, Мстислав (Скрипник) в США, другие в Англии, ФРГ.
Данная книга — первое в нашей литературе исследование философии и социологии, философии истории и теории социальной революции революционного народничества как общественного течения.
На материале народнической литературы и архивных фондов анализируются идеи и взгляды народнических кружков и организаций, а также Лаврова, Бакунина, Ткачева и Желябова, Берви-Флеровского и Михайловского и других. Автор исследует народническое философское мировоззрение, «теорию факторов», концепцию личности и субъективный метод в социологии, «теорию прогресса», народническое понимание законов истории, целей человеческой деятельности, культуры и цивилизации.
В своем «Анти-Дюринге» Энгельс назвал Декарта наряду со Спинозой блестящим представителем диалектики в XVII веке. При этом Энгельс противопоставил Декарта и Спинозу общей — метафизической тенденции в философии этого столетия.
В отличие от философии античной, которая была по природе диалектичной, «новая философия, хотя и в ней диалектика имела блестящих представлений (например, Декарт и Спиноза), напротив, все более и более погрязла, особенно под влиянием английской философии, в так называемом метафизическом способе мышления, почти исключительно овладевшем также французами XVIII века, по крайней мере в их специально философских трудах» (разрядка моя. — В. А.) (1, 20, 19—20).
През настоящата 1970 г. се навършват 100 години от издаване книгата на Стефан Захариев Географико-историко-статистическо Описание на „Татаръ-Пазарджицктът казъ“.
Веднага след своето появяване книгата на Стефан Захариев направила силно впечатление и то не само на българските читатели. Известният чешки учен и историк на България К. Иречек се изказал твърде ласкаво за нея и я използувал в своите научни трудове.
Шесть долгих лет полыхала вторая мировая война. За всю свою историю человечество еще не испытывало столь острого военного конфликта между силами крайней реакции и силами общественного прогресса. Все, что создавалось умом и руками поколений на протяжении столетий, было брошено на чашу весов войны.
Страшно представить себе, во что превратилась бы жизнь на земном шаре, если бы фашистской агрессии не прекращали путь силы свободы и прогресса, главной из которых явилась материальная и духовная мощь Советского Союза. Навечно запечатлен в благодарной памяти человечества беспримерный подвиг тех, кто ценою неимоверного напряжения сил, кровью и жизнью своей завоевал великую победу над фашизмом.
Марксистско-ленинский анализ причин и особенностей кризиса, его влияния на экономику и политику капиталистических стран, на международную обстановку был сделан на XVI съезде ВКП(б) 1. В отчетном докладе Центрального Комитета партии указывалось, что неизбежность экономических кризисов коренится в самой системе капиталистического хозяйства, в присущем ему противоречии между общественным характером производства и капиталистической формой присвоения его результатов.
Выражением этого противоречия является несоответствие между растущими производственными возможностями капитализма, рассчитанными на получение максимума прибыли, и падающей покупательной способностью миллионных масс трудящихся, жизнеспособный уровень которых капиталисты стремятся держать в пределах крайнего минимума.
Шесть долгих лет полыхала вторая мировая война. За всю свою историю человечество еще не испытывало столь острого военного конфликта между силами крайней реакции и силами общественного прогресса. Все, что создавалось умом и руками поколений на протяжении столетий, было брошено на чашу весов войны.
Страшно представить себе, во что превратилась бы жизнь на земном шаре, если бы фашистской агрессии не преградили путь силы свободы и прогресса, главной из которых явилась материальная и духовная мощь Советского Союза. Навечно запечатлен в благодарной памяти человечества беспримерный подвиг тех, кто ценою неимоверного напряжения сил, кровью и жизнью своей завоевал великую победу над фашизмом.
В настоящем томе рассматривается архитектура всех континентов периода середины XIX — начала XX в., и главное внимание в нем уделено тем процессам в развитии мировой архитектуры, которые были связаны с капитализмом как с ведущей общественной формой этого периода. Этим объясняется более подробный анализ и разбор архитектуры развитых капиталистических стран Европы и Америки, стремление авторов проследить влияние капиталистических отношений на архитектуру той или иной страны.
Это обусловило и хронологические рамки рассмотрения архитектуры отдельных стран, и отбор материала, подвергнутого анализу. В главах, посвященных архитектуре стран Африки, Азии и Латинской Америки, сохранивших в этот период многое еще от предшествующей капитализму формации, по мере возможности прослеживается прежде всего возникновение новых тенденций в строительстве, которые в разное время и в разной степени проявлялись в их архитектуре в процессе проникания в эти страны капиталистических отношений. Авторы столкнулись с большими трудностями при рассмотрении архитектуры многих стран Азии, Африки и Латинской Америки, строительство которых этого периода еще недостаточно изучено.