SCI Библиотека

Предлагаемая работа представляет собой опыт исследования политических идей и теорий периода упадка Римской республики (I в. до н. э.).

Нет нужды доказывать, что избранная эпоха представляет особый и выдающийся интерес для историка древности.

Военная диктатура в Риме, установление которой положило конец Римской рабовладельческой республике, утвердилась в результате ожесточенной классовой борьбы, в обстановке резко обострившихся социальных противоречий. Несомненно, что эти противоречия и эта борьба нашли свое отражение также и в идеологической жизни этого периода.

Союз Советских Социалистических Республик — великое многонациональное государство, на огромной территории которого обитает около 100 народов. Все они имеют свою многовековую славную историю, все они внесли свой вклад в мировую сокровищницу культуры, искусства и социального прогресса человечества.

Освобожденные Великой Октябрьской социалистической революцией от капиталистической эксплуатации и национального угнетения, объединившиеся в братскую семью народов Советского Союза, они построили первое в мире социалистическое государство и смело идут под руководством Коммунистической партии по пути к коммунизму, возглавляя борьбу всего передового человечества за свободу, независимость, истинную демократию и мир во всем мире.

Колесо представляет собою одно из величайших изобретений человеческого гения. Его история уходит далеко вглубь веков. За многие тысячелетия колесо прошло длинный путь развития, породив многочисленные и разнообразные приспособления, вызванные к жизни потребностями общества.

Предлагаемая книга ныне покойного известного советского физика Николая Ивановича Добронравова (1890—1949) представляет собою попытку, с одной стороны, показать, как развились отдельные пути применения колеса и выросли различные виды приспособлений и машин, с другой — объяснить некоторые специфические особенности этих приспособлений и форм колеса.

Второй Всемирный конгресс сторонников мира, собравшийся в Варшаве в ноябре 1950 года, присудил чехословацкому писателю Юлиусу Фучику почетную Премию Мира за книгу «Репортаж с петлей на шее».

Писатель-борец Юлиус Фучик живет в каждом, кому дороги свобода и независимость своего народа, кто всем сердцем принадлежит будущему человечества. Сейчас, когда американские поджигатели новой войны перешли к актам прямой агрессии, угрожая созидательному труду и мирной жизни миллионов простых людей, снова с исключительной силой звучит призыв Юлиуса Фучика, обращенный когда-то к тем, кто не видел или не хотел видеть звериного лица фашизма: «Сердца и голоса миллионов людей во всем мире, всех, кто еще колеблется, должны подчиниться одной цели, одной мысли: наказать убийцу и не допустить преступления».

Писатель-патриот Юлиус Фучик, видя горе и страдания своего народа, призывал его к сопротивлению, к мужественной борьбе против иностранных захватчиков. Живое ощущение связи с народом давало Юлиусу Фучику неисчерпаемую силу воли. В фашистском застенке, подвергаясь невыносимым пыткам, он продолжал творить для своего народа. Там, в тюрьме, он создал бессмертную книгу мужества и светлой веры в человека — «Репортаж с петлей на шее».

Древняя история племен, обитавших на территории Монголии, до настоящего времени изучена еще недостаточно. В частности, вопросы этногенеза этих племен и их общественного строя ожидают глубокого исследования.

Публикуемые ниже материалы о раннефеодальном государстве Тоба Вэй и киданьской империи Ляо посвящены племенам сяньбийского происхождения, относимым китайскими источниками к потомкам дунху, которые, по всей вероятности, являлись древними монгольскими племенами.

Хижина дяди Тома… Чем она может быть интересна? Почему в честь ее названа большая повесть? Стоит задуматься над этим еще до чтения книги.

В нашем языке есть много слов, обозначающих человеческое жилье. Для самых роскошных помещений имеется название дворец. Понятия: здание, дом — влекут за собой представление о благоустроенной жизни.

Есть и еще наименования: лачуга, хижина. Это небольшие плохонькие сооруженьица, малопригодные для жилья. Несправедливый, жестокий эксплуататорский строй загоняет бедняка в лачугу. Но если там у человека есть какие-то привязанности, то в его сознании признак нищеты — слово лачуга — сменяется более терпимым — хижина… А привязанности эти, конечно, не имущество, потому что не могут привлекать к себе ни этот земляной пол, ни эти неровные безобразные стены, ни этот нависший над самой головой потолок…

Чин купецкий без грѣха едва может быти, на многи бо я злобы враг обыче лстити; Изряднѣе лакомство в купцѣх обитает, еже в многия грѣхи оны убѣждает. 5 Во-первых, всякий купец усердно желает, малоцѣнно да купит, драго да продает. Грѣх же есть велий градость велию творити, малый прибыток лѣть есть без грѣха строити. Вторый грѣх в купцѣх часто есть лживое слово, 10 еже ближняго в вещех прелстити готово.

Третий есть клятва во лжу, а та умноженна, паче песка на брезѣ морстем положенна. Четвертый грѣх татбою излише бывает, также в мирѣ в мѣрилѣх часто ся свершает, — 15 Ибо они купуют во мѣру велику, а внегда продаяти, ставят не толику. Инии, аще мѣру и праву имѣют, но не право мѣрити вся вещь умѣют. Инии хитростию вещь отягчают, 20 мочаще я, нѣщи худыя мѣшают. А вся сия без грѣха немощна суть быти, яко бог возбраняет сих лукавств творити.

Советский Союз является братской семьей равноправных народов СССР. В многонациональной семье советских народов русскому народу принадлежит руководящая роль. Все народы нашей могучей Родины строят величественное здание коммунизма в прочном содружестве и во главе с русским народом. По определению товарища Сталина, русский народ является «наиболее выдающейся нацией из всех наций, входящих в состав Советского Союза»¹.

Эти слова гениального вождя и учителя трудящихся блестяще подтверждаются героическим прошлым и славным настоящим русского народа, его самоотверженной борьбой с многочисленными врагами за свободу и независимость Родины, его неоценимым вкладом в мировую культуру.

Великий русский народ, имеющий «ясный ум, стойкий характер и терпение»², шел впереди всех народов нашей страны в борьбе за победу Великой Октябрьской социалистической революции. Он был руководящей силой многонациональной страны Советов в годы иностранной интервенции и гражданской войны, в период победоносного строительства социализма и во время Великой Отечественной войны Советского Союза.

«Можно ли защитить Западную Европу?» — одна из первых послевоенных книг Гейнца Гудериана, бывшего генерал-полковника танковых войск немецко-фашистской армии, изданных в Западной Германии. Книга вышла в свет в 1950 г., т. е. вскоре после так называемой «реабилитации» Гудериана и освобождения его из лагеря военнопленных в американской зоне оккупации Германии.

Автор книги пытается использовать исторические факты в своих реваншистских целях и на этой основе показать, что Германия занимает особое место в Западной Европе и призвана выполнять «историческую миссию» по ее защите. Эти «исторические исследования» понадобились Гудериану для того, чтобы в дальнейшем обосновывать необходимость ремилитаризации Германии.

В марте 1917 года жители Ленинграда (тогда — Петрограда) были немало озадачены и даже встревожены таинственными знаками, появившимися неизвестно как у дверей многих квартир. Молва приписывала этим знакам разнообразные значения. Те, которые мне пришлось видеть, имели форму восклицательных знаков, чередующихся с крестами.

Пошли зловещие слухи о грабительских шайках, помечающих квартиры будущих жертв. «Комиссар временного правительства по г. Петрограду», успокаивая население, утверждал, что «таинственные знаки, которые чьей-то невидимой рукой делаются на дверях мирных обывателей в виде крестов, букв, фигур, как выяснилось по произведенному дознанию, делаются провокаторами и германскими шпионами»; он приглашал…