Во втором изданиивторбго тома «Истории религии» (первое издание — 2001 г.) раскрывается становление мировых религий —- буддизма, христианства, ислама, показывается их историческое развитие, разделение на направления, течения, деноминации, осмысливаются современные процессы на фоне динамических социально-политических изменений в мире. Авторы анализируют современную социальную доктрину РПЦ, философско-теологические учения современного католицизмаи протестантизма, а также так называемые нетрадиционные религии и культы, вызванные к жизни сложными постмодернистскими цивилизационными процессами.
Для студентов, аспирантов и преподавателей вузов, преподавателей и учащихся старших классов, лицеев гуманитарного профиля, всех интересующихся вопросами религиоведения.
Книга выдающегося историка философии М. Грабманна вводит в проблематику «Суммы теологии» Фомы Аквинского, самого значительного труда европейского Средневековья. Автор раскрьшает исторический контекст, в котором создавалась «Сумма», обращается к работам предшественников, современников и комментаторов Аквината, приводя колоссальный массив исторического материала; кроме того, особо исследуется непреходящее значение этого труда для католической богословской мысли.
Книга открывает серию «Pax Christiana», в рамках которой издательство «Сигнум Веритатис» планирует публиковать труды современных авторов и мыслителей прошлого, посвященные различным аспектам Христианства.
В истории внешней политики России ее отношения с папством по праву занимают одно из важных мест. На протяжении веков при помощи разнообразных дипломатических и военных средств римская курия пыталась достичь заветной цели — втянуть Россию в орбиту своего политического и идеологического влияния, сделать ее леном «апостольского» престола и кормящейся от него касты — князей церкви. Многие столетия истинная политика курии оставалась скрытой от глаз общественности России и других стран, где широко популяризировались труды, угодные курии; неугодные же попадали в «индекс» запрещенных книг. Книга Э. Винтера «Папство и царизм» — примечательное явление в современной историографии.
Книга члена-корреспондента АН СССР Никольского является первой в советской исторической науке попыткой осветить историю русской церкви с позиции марксизма-ленинизма. В ней обобщен огромный фактический материал и сделаны выводы, не потерявшие своей актуальности в наши дни. Книга увидела свет в 1930 г. и была переиздана в 1931 г. Настоящее, третье, ее издание предпринято в ответ на многочисленные запросы и пожелания читателей Оно рассчитано на пропагандистов научного атеизма, преподавателей и студентов вузов и всех, кто интересуется историей религии и атеизма.
В настоящее издание включены три книги (В. В. Евсюков «Мифы о мироздании». В. Е. Ларичев «Поиски предков Адама», И. Э. Лалаянц «Шестой день творения»), написанные советскими исследователями в разное время и вышедшие массовым тиражом в серии «Беседы о мире и человеке». В них рассказывается о религиозно-мифических представлениях о Вселенной и месте в ней человека, о его происхождении. Издание предпринято в связи с многочисленными просьбами читателей.
Рассчитано на широкий круг читателей.
На материале памятников немецкой духовно-назидательной и церковно-правовой прозаической литературы Германии XIII–XV вв. в монографии исследуется роль стереотипных языковых структур и тексто-образующих моделей, а также особенности их варьирования в средневековой рукописной традиции. В книге представлено новое издание четырех трактатов и одной молитвы францисканца Давида Аугсбургского (ум. 1272) на средневерхненемецком языке; впервые публикуется ряд малоизвестных анонимных трактатов францисканского происхождения. В качестве сопоставительного материала привлекаются немецкие версии проповедей Бертольда Регенсбургского, позднесредневековые рукописные сборники духовной прозы, а также сочинения известных представителей немецкой мистики – Мехтильды Магдебургской и Мейстера Экхарта.
Для немецкого богослова итальянского происхождения Романо Гвардини «Божественная комедия» была знаковым культурным и религиозным феноменом, давшим жизнь классическому, хотя и несколько идеализированному образу чистого христианства. Гвардини считает, что поэма великого итальянца раз за разом напоминает человеку о той вечности, которая фундирует его конечное бытие в мире. Анализируя бессмертное произведение литературы Возрождения, мыслитель приходит к пониманию истины, лежащей по ту сторону лишь эстетических категорий.
В книге впервые в отечественной науке рассматриваются взгляды одного из наиболее противоречивых представителей немецко-еврейской интеллигенции первой половины ХХ в. Оскара Гольдберга (1885–1952). Философ, антрополог и востоковед, получивший также высшее еврейское образование, он посвятил свою жизнь изучению природы мифа и ритуала, феноменов «священного» и «профанного», проблем этнопсихологии древних цивилизаций и герменевтики сакральных текстов. Он оказал влияние на взгляды целого ряда известных философов и писателей той эпохи (Э. Унгер, В. Беньямин, Х. Йонас, Т. Манн), хотя его книги и стали предметом ожесточенной полемики. Особенно известен Гольдберг своими метаисторическими и метаполитическими идеями о существовании универсальной, космической магико-биологической силы и ее проявлениях в человеческой истории.
«Как только наука делает шаг вперед, бог отступает на два шага назад» — этот атеистический афоризм красноречиво отображает соотношение борющихся сил науки и прогресса, с одной стороны, религии и мистики — с другой. Под влиянием неоспоримых успехов современной науки защитники религии вынуждены менять свою тактику борьбы, приспосабливаться к открытиям и достижениям науки, пытаются говорить о возможности раздела сфер влияния науки и религии.
В далекое прошлое ушли те времена, когда церковь, ревниво охраняя религиозные догматы, жестоко расправлялась с передовыми умами. В наш век служители культа не предают анафеме ученых, — они вынуждены напрашиваться к ним в попутчики, давать им свое благословение. Слишком далеко шагнула вперед творческая мысль человека, и ее поступательное развитие трудно остановить. Пытаясь объяснить успехи науки «волею господа», церковники хотят примирить непримиримое, подчинить науку интересам религии. Но каждое новое открытие, каждое новое научное достижение — это удар по библейским заповедям, которые попрежнему остаются основой современного богословия. Медицине в этой идеологической борьбе, в борьбе за научное мировоззрение принадлежит немалая роль.
О том, как медицинская наука развенчивает религиозные догматы, и рассказывает кандидат медицинских наук П. П. Денисенко.
