Укрепление строя народной демократии в странах Центральной и Юго-Восточной Европы, отпавших в результате второй мировой войны от системы капитализма, сопровождалось и сопровождается отчаянным сопротивлением остатков разбитых эксплуататорских классов в этих странах. Это сопротивление никогда не было бы таким отчаянным и ожесточенным, если бы оно не опиралось на помощь и поддержку всего империалистического лагеря.
Мировая реакция не останавливается ни перед чем, пытаясь повернуть вспять колесо истории. Она не может примириться с фактом, что страны народной демократии навсегда потеряны для капиталистического мира.
Развитие капитализма и буржуазной демократии в США всегда привлекало внимание международной буржуазии и оппортунистов в рядах международного рабочего движения. Тот факт, что «Америка заняла первое место среди свободных и образованных стран по высоте развития производительных сил человеческого объединенного труда, по применению машин и всех чудес новейшей техники», тот факт, что «в Америке пролетариат в последней трети XIX в. не проявлял почти никакой политической самостоятельности» — все это превратило Америку в идеал буржуазии и ее агентов в рядах рабочего движения.
Последние, ссылаясь на пример развития капитализма и рабочего движения в США, разрабатывали специально «теории» для опровержения учения Маркса — Энгельса — Ленина — Сталина. К этим лживым реакционным «теориям» можно отнести: «теорию» о мирном врастании в социализм; «теории», изображающие США страной якобы планового капиталистического хозяйства, страной мирного сотрудничества классов; «теорию исключительности», утверждающую, что если и существуют противоречия капитализма, то только не в Америке, что если и существует классовая борьба и повеление масс, то только не там, что если и есть необходимость борьбы против реформизма, то, во всяком случае, не в Америке, и т. д.
В книге Тудора Савина «Иностранный капитал в Румынии», рекомендуемой советскому читателю, показано, как при ближайшем участии иностранного капитала происходило развитие капитализма в румынских княжествах Валахия и Молдова и особенно в румынском государстве, созданном в ходе освобождения румынского народа от турецкого ига русскими войсками.
На основе материалов, приведенных автором, можно видеть, как ввоз капитала в Румынию превращается все больше и больше в орудие экономического и политического порабощения страны, как уже в конце XIX в. мировой финансовый капитал захватывает контроль над нефтью, транспортом, кредитом, государственными финансами и торговлей Румынии.
«Очерки строительства советского планового хозяйства в 1917—1918 гг.» являются первой частью подготовляемой автором работы по истории социалистического планирования народного хозяйства СССР.
Работа в целом посвящена обобщению всемирно-исторического опыта организации социалистической плановой системы хозяйства в СССР и показу её преимуществ перед анархической системой капитализма.
В ней освещается теоретическая и организаторская деятельность партии Ленина — Сталина в области социалистического планирования народного хозяйства. На конкретном материале анализируется практическое использование экономических законов производства и распределения в плановом руководстве народным хозяйством на разных этапах строительства социализма. В работе даётся характеристика развития перспективного и текущего планирования народного хозяйства СССР.
Вряд ли существует еще какая-нибудь отрасль человеческого знания, предмет и значение которой так изменились на протяжении веков, как философия. Она считалась scientia scientiarum—наукой наук—в античности; она же была низведена до положения ancilla theologiae—служанки теологии—в средневековье.
В новое время, по мере развития человеческого познания природы и общества, от философии, чем дальше, тем быстрее, отпочковываются одна за другой положительные науки. Наконец, после гениальных открытий Маркса и Энгельса «философии», в старом смысле слова, приходит конец» (К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. XIV, стр. 640). «Диалектический материализм,—говорит Ленин,—не нуждается ни в какой философии, стоящей над прочими науками».
От прежней философии остается «учение о мышлении и его законах—формальная логика и диалектика» (В. И. Ленин, Соч., т. XVIII, стр. 11). Таким образом, открытие диалектического материалазма Марксом и Энгельсом означает конец старой философии, претендовавшей на универсальное объяснение мира, философии, которая была уделом одиночек, занятием для избранных. Возникновение марксизма явилось одновременно «началом совершенно нового периода истории философии, когда она стала научным орудием в руках пролетарских масс, борющихся за свое освобождение от капитализма» (А. А. Жданов, «Вопросы философии», 1947 г., № 1, стр. 259).
Книга Ю. Кучинского «История условий труда во Франции с 1700 по 1948 г.», выходящая в русском издании с небольшими сокращениями, представляет собой четвертый том серии работ того же автора по истории условий труда пролетариата основных капиталистических стран. В сравнительно скудной литературе о положении французского рабочего класса работа Ю. Кучинского занимает видное место.
В книге о Франции, как и в других книгах Ю. Кучинского, наибольшую ценность представляют последовательно подобранные и разработанные за большое число лет статистические данные о номинальной и реальной заработной плате, производительности труда и по другим важным показателям положения рабочего класса. Достоинством книги Ю. Кучинского является широкий охват темы об условиях труда во Франции, в особенности за период с конца XIX и начала XX в. и до первой мировой войны.
Конец первой мировой войны и победа в России Октябрьской социалистической революции знаменовали начало новейшего периода в истории дипломатии. Основное содержание этого периода характеризуется двумя моментами: во-первых, сосуществованием, взаимодействием и борьбой двух противоположных систем — капитализма и социализма; во-вторых, чрезвычайным обострением всех капиталистических противоречий, которое и привело человечество ко второй мировой войне.
В истории дипломатии с 1919 по 1939 г., между первой и второй мировыми войнами, достаточно отчётливо обозначаются три этапа.
Предлагаемая книга ставит своей задачей — на основе анализа международных отношений в последовательно сменявшейся эпохи — изложить краткую историю дипломатии от древних времен до нашего времени. «История дипломатии», выходящая в двух томах, состоит из семи основных частей.
Первая посвящена древнему миру. Вторая — средним векам. Третья — новому времени (XVI—XVIII столетия). Четвертая — периоду победы и утверждения капитализма в передовых странах — до франко-русской войны и Франкфуртского мира включительно (1789—1871 гг.). Пятая — периоду перерастания старого «свободного» капитализма в империализм — до конца первой мировой войны и заключения Версальского мира (1872—1919 гг.). Шестая — опосле после первой мировой войны до начала нынешней, второй мировой войны (1919—1940 гг.). Последняя, седьмая часть содержит изложение организации и методов современной дипломатии.
В 1915 г. в период империалистической войны, Ленин, касаясь причин этой войны и определяя ее империалистический характер, писал в проекте резолюции Циммервальдской левой: «Современная война порождена империализмом. Капитализм достиг этой, наиболее высокой, стадии. Производительные силы общества и размеры капитала переросли узкие рамки отдельных национальных государств. Отсюда — стремление великих держав к порабощению чужих наций, к захвату колоний, как источников сырья и мест вывоза капитала».
Цитируя известного писателя по военным вопросам Клаузевица, Ленин писал: «Война есть продолжение политики иными средствами. Всякая война нераздельно связана с тем политическим строем, из которого она вытекает».
В результате победы Великой Пролетарской Революции в СССР в 1917г. фронт мирового империализма был прорван, и с тех пор капитализм не представляет уже единственной и всеохватывающей системы мирового хозяйства.
Мир раскололся на две противоположные системы: на систему увядающего капитализма и систему победившего и растущего социализма. Отныне среди мировых противоречий нет более глубокого, более решающего противоречия, чем противоречие между социализмом и капитализмом. Эта борьба двух разных миров составляет главное содержание современной всемирной истории человечества.