На протяжении всей своей жизни Маркс и Энгельс внимательно следили за развитием естествознания, философски обобщая его достижения и освещая их с точки зрения теории диалектического материализма. Вопросы теоретического естествознания занимают очень видное место в таком важнейшем творении марксистской литературы, как «Анти-Дюринг» Энгельса, где дано развернутое изложение составных частей марксистской теории.
Многочисленные замечания о проблемах естественных наук встречаются в целом ряде других произведений Маркса и Энгельса, в том числе и в главном творении Маркса — «Капитале». Большое внимание вопросам естествознания уделяется также в переписке Маркса и Энгельса. Но наиболее развернутое изложение вопросов, касающихся всех главнейших отраслей естествознания и математики, дано в оставшемся незаконченным, но замечательном по богатству мыслей произведении Энгельса «Диалектика природы», над которым Энгельс работал в тесном контакте с Марксом.
Жалкие выродки истории, как метко назвал немецких фашистов Горький, завсегдатаи кабаков и участники почти всех преступлений, совершенных за последние годы в Германии, разбойничьи захватив власть и назвав себя всем на посмешнице «национал-социалистами», вот уже несколько лет организуют одну кровавую бойню за другой.
Германия не переживала еще столь позорных страниц своей истории, как в годы бандитской власти шайки разузданных авантюристов — гитлеровских головорезов. Страна, давшая миру Гете и Лессинга, Гейне и Бетховена, Гегеля и Маркса, теперь вынуждена под страхом штыка и виселицы до поры до времени молчаливо терпеть, переносить кровавые оргии, авантюристические выходки, преступные действия своих столь же наглых, сколь и недальновидных правителей.
Подготовляется ряд новых монографий по отдельным вопросам истории средних веков. Наконец, и настоящий сборник также свидетельствует о развитии у нас научного исследования в области истории средневековья.
Нельзя не отметить особо развития научного исследования в области византиноведения и славяноведения, где до последних лет не велось почти никакой исследовательской работы. В то же время необходимо указать и на значительное отставание исследовательской работы в области истории средневекового Востока. Однако выход в свет первого выпуска сборника «Советское востоковедение» (1940) показывает, что и здесь, видимо, намечается перелом.
История возникновения человеческого общества начинается в глубокой древности, не поддающейся точному определению.
«Наверное, протекли сотни тысяч лет… прежде чем из стада карабакощиксов по деревьям обезьян возникло человеческое общество»,¹ — говорит Энгельс.
Знаменитый естествоиспытатель Чарльз Дарвин сделал во второй половине XIX в. открытие, что человек произошел в результате длительной эволюции от предков, близких к человекообразным обезьянам. В основе этой эволюции, по мнению Дарвина, лежал закон естественного отбора, т. е. выживания более приспособленных и вымирания менее приспособленных к борьбе за существование. Дарвин своим учением, по выражению Маркса, нанес смертельный удар телеологии в естественном, а вместе с тем разрушил библейскую легенду о сотворении человека богом.
Современная Греция возникла как республика в 20-х годах прошлого столетия. Монархия была навязана грекам великими державами — Англией, Россией и Францией,— которые, по выражению Маркса, «отдали родину Перикла и Софокла под номинальную власть баварского идиота». Это произошло на Лондонской конференции 1830 года. Борьба греческого народа против монархии стала традицией. Первый греческий король Оттон умер в изгнании. Георга I расстреляли в Салониках.
Отец нынешнего короля, Константин, также был изгнан из страны после военного поражения в Малой Азии. Георг II продержался на престоле всего шесть месяцев, после чего — в 1923 году — был вынужден покинуть Грецию. В 1924 году, после плебисцита, в котором 2/3 всех голосовавших высказалось против монархии, была объявлена республика, просуществовавшая 11 лет.
Марксистско-ленинская теория кризисов является единственно научной теорией, вскрывающей действительные причины возникновения и развития кризисов, неизбежности их в капиталистическом хозяйстве.
Уже в «Манифесте Коммунистической партии» четко сформулирована концепция кризисов. В «Критике политической экономии», во всех трех томах «Капитала», в «Теориях прибавочной стоимости» и в целом ряде других работ Маркс всесторонне разрабатывает теорию капиталистических кризисов, составляющую неразрывную часть его экономического учения. Маркс не излагает теорию капиталистических кризисов в особой книге или в особой главе «Капитала» — и в этом нет никакой необходимости.
Выпускаемый Институтом труд члена-корреспондента Академии Наук СССР проф. Д. К. Зеленина о культе онгонов в Сибири представляет для специалиста значительный интерес, поскольку в нем привлечен большой и мало изученный материал религиозных верований народов Сибири. Этот труд является плодом многолетней работы автора. Явления культа онгонов, систематически собранные Д. К. Зелениным, дают материал для истории развития анимистических представлений и роли фетишизма в первобытной религии.
Этот материал, собранный проф. Зелениным по культу онгонов, представляет интерес в свете замечаний Маркса о фетишизме в первобытной религии. «Распаленная вожделением фантазия возбуждает у фетишиста ложное представление, будто «бесчувственная вещь» может изменить свои естественные свойства с тем, чтобы удовлетворить его прихоть».¹
Борьба за чистоту революционной теории, за чистоту марксистской философии—важнейшая глава во всей истории нашей партии. Во всех своих работах Ленин и Сталин дают нам образцы непримиримой принципиальной борьбы за чистоту марксистской теории, материалистической диалектики.
Уже в первых своих литературных произведениях Ленин ведет последовательную борьбу за революционный марксизм, с народнической субъективной социологией, с зарождавшейся неокантианской ревизией марксизма, с объективизмом Струве и т. д. На определенных исторических этапах классовой борьбы вопросы защиты марксистской философии от всяких попыток ее ликвидации и подмены ее буржуазным философским хламом приобретают первостепенное политическое и теоретическое значение.
14 Марта, без четверти три пополудни, перестал мыслить величайший из современных мыслителей. Его оставили одного всего лишь на две минуты; войдя в комнату, мы нашли его в кресле спокойно уснувшим, но уже навеки.
Для борющегося пролетариата Европы и Америки, для исторической науки смерть этого человека—неизмеримая потеря. Уже в ближайшее время станет ощутительной та пустота, которая образовалась после смерти этого гиганта.
Всесоюзная Коммунистическая партия (большевиков) прошла долгий и славный путь от первых маленьких марксистских кружков и групп, появившихся в России в 80 х годах прошлого столетия, до великой партии большевиков, руководящей ныне первым в мире социалистическим государством рабочих и крестьян.
ВКП(б) выросла на основе рабочего движения в дореволюционной России из марксистских кружков и групп, которые связались с рабочим движением и внесли в него социалистическое сознание. ВКП(б) руководствовалась и руководствуется революционным учением марксизма ленинизма. Ее вожди в новых условиях эпохи империализма, империалистических войн и пролетарских революций развили дальше учение Маркса и Энгельса, подняли его на новую ступень.