Вторая половина XIX в. — это период развитого капитализма в Европе и в Америке. В это время кончается мирное развитие капитализма и начинается переход его в последнюю, заключительную стадию — империализм. К развитым капиталистическим странам во главе с Англией присоединились Германия, ставшая в 1871 г. единым государством, и Соединенные Штаты Америки, которые после войны 1861—1865 гг. быстрыми темпами развивают свою экономику.
Германия и Соединенные Штаты Америки начинают догонять Англию в экономическом развитии, и к концу XIX в. Соединенные Штаты выходят на первое место. В результате реформы 1861 г. расчистился путь для развития капитализма в России.
Основное логическое метода автор исследует становление формы и содержания диалектики Шеллинга в зависимости от принципа тождества сущности и объекта. Сравнительный анализ гносеологии, натурфилософии и философии тождества, конечным результатом которой выступила позитивный философия, раскрывает единство шеллинговской диалектики.
Благодаря этому является ее место в развитии классической немецкой философии, которая явилась богатейшим теоретическим источником материалистической диалектики К. Маркса, Ф. Энгельса и В. И. Ленина. Исторически отрицание как момент развития диалектики Шеллинга уже осуществлено. Предлагаемые работа является теоретическим выражением этого отрицания.
Книга рассчитана на преподавателей, научных работников, аспирантов, студентов, а также на всех, кто интересуется историей и теорией диалектики.
В книге собрано и систематизировано теоретическое наследие классиков марксизма-ленинизма по истории античного общества. Пособие состоит из двух частей. В первой показано, как складывалась концепция античной истории у Маркса, Энгельса, Ленина, какие исторические явления и события общественной жизни и науки пробудили у них интерес к истории античности.
В работе отражены взгляды Маркса, Энгельса, Ленина на античное рабство, на социальную структуру античного общества, на классовую борьбу в Греции и Риме, на античную культуру и идеологию. Вторая часть содержит высказывания классиков марксизма-ленинизма об античном обществе, расположенные по отдельным проблемам античности.
Работа предназначена для студентов и преподавателей исторических факультетов университетов и педагогических институтов, а также для широких кругов читателей.
Эта книга представляет собой первое в советской историко-философской науке специальное исследование истории развития материалистической диалектики Марксом и Энгельсом и их ближайшими учениками и соратниками.
В ней рассматриваются основные ступени развития марксистской диалектики (до ленинского этапа), всесторонне проанализирована диалектика «Капитала», показана значительные трудов Энгельса для развития диалектики.
Предлагаемый читателю сборник статей является шестым в серии ранее выпущенных Институтом марксизма-ленинизма при ЦК КПСС подобных изданий: «Из истории формирования и развития марксизма» (1959 г.); «Из истории марксизма» (1961 г.); «Из истории марксизма и международного рабочего движения» (1963 г. и 1964 г.); «Маркс и некоторые вопросы международного рабочего движения XIX века» (1970 г.). Содержание настоящего сборника, как и названных пяти предыдущих, отражает результаты изучения трудов К. Маркса, Ф. Энгельса и В. И. Ленина, неопубликованных пока черновых текстов и конспектов Маркса и Энгельса, хранящихся в Центральном партийном архиве Института марксизма-ленинизма (ЦПА ИМЛ), документов международного рабочего движения, рабочей и демократической печати XIX века.
При изучении литературы по данному вопросу необходимо прежде всего обратиться к ленинскому теоретическому наследию, определяющему методологическую основу нашей науки.
Для анализа социально-экономического развития России в конце XIX — начале XX века исключительно значение имеет книга В. И. Ленина «Развитие капитализма в России»².
Это гениальное произведение В. И. Ленина явилось непосредственным продолжением «Капитала» Маркса. В нем Ленин, опираясь на глубокие знания жизни, используя сотни книг³ и многочисленные статистические данные, прослеживает развитие капитализма в России, дает марксистский анализ процесса разложения крестьянства, вскрывает многочисленные пережитки крепостничества. Книга В. И. Ленина помогает понять классовую структуру страны, расстановку классовых сил, руководящую роль пролетариата, необходимость союза рабочего класса и крестьянства в демократической революции.
Предлагаемая работа представляет собой непосредственное продолжение предыдущей книги автора «История одного великого открытия Карла Маркса», выпущенной издательством «Мысль» в 1965 г. В книге рассматривалась работа Маркса над «Капиталом» в период 1850—1863 гг. В предлагаемой работе автор попытался рассмотреть всю сорокалетнюю работу Маркса по выработке экономической теории.
История «Капитала» рассматривается в книге под углом зрения создания Марксом теории научного коммунизма, так как именно создание этой теории составляло внутреннюю цель многолетних занятий Маркса в области политической экономии. Теоретическая работа Маркса всегда была подчинена интересам рабочего класса, интересам пролетарской революции; теория же научного коммунизма прежде всего ставит перед собой задачу объяснить положение рабочего класса в общей структуре капитализма и указать на те перспективы, которые ожидают этот класс в будущем.
Борьба с религиозными пережитками, в частности с таким видом религиозного дурмана, как сектантство, составляет одну из актуальных задач коммунистического воспитания.
В созидательном труде советских людей, строящих коммунизм, все полнее раскрываются лучшие качества человека, все богаче, многосторонней становится его духовный мир.
Для морального облика советского человека характерны преданность социалистической Родине, сознательное отношение к труду, глубокое понимание его общественного значения и стремление внести свой вклад в строительство коммунизма, неиссякаемая творческая инициатива, деятельное участие в окружающей жизни, постоянное обогащение знаниями.
Моральным «идеалом» сектантства является «духовное пустынно-жительство», всепоглощающее, эгоистическое сосредоточение человека на самом себе, нигилистическое отношение к обществу, науке, культуре, неверие в разум, волю и достоинство человека.
С каким теоретическим багажом Маркс приехал в Лондон в августе 1849 г. «Нищета философии» и «Наемный труд и капитал» — зародыш экономической теории, исходный рубеж для дальнейших исследований. Теория стоимости и прибавочной стоимости у буржуазных экономистов-классиков; ее коренные недостатки.
Применение Марксом материалистического понимания истории к политической экономии. Почему изучение предмета нужно было начинать «с самого начала»
XXII съезд Коммунистической партии Советского Союза принял новую Программу партии, программу построения коммунистического общества.
На протяжении веков трудящиеся и угнетенные, задавленные гнетом эксплуататоров, мечтали о справедливом общественном строе, где нет нищеты, рабства, угнетения, эксплуатации человека человеком. Бессильные осуществить эту мечту, они обращали взоры в небо. Так рождалась и утверждалась вера в богов, которая не помогала трудящимся в их стремлении к лучшему общественному строю, а еще больше закрепляла их порабощенное положение, освящала его именем богов.