К современной Индии приковано пристальное внимание всех народов мира. Этот интерес объясняется различными причинами.
Индия расположена на огромной площади азиатского континента. Ее население составляет около четырехсот миллионов человек. По населению эта страна занимает второе место в мире после Китая. Ее народы мужественны и трудолюбивы. Индия играет большую роль в международной жизни нашего времени.
Учебное пособие ставит своей целью рассмотреть особенности формирования китайской градостроительной культуры, историю возникновения и развития архетипов восточного города. В пособии описывается эволюция пространства китайского исторического города с древнейших времен до периода средневековья — период трансформации градостроительной культуры Китая и закрепления базовых традиций и норм.
Пособие предназначено студентам, магистрантам, аспирантам высших учебных заведений обучающихся по специальностям «Архитектура», «Дизайн архитектурной среды», для курсов история архитектуры и градостроительства, историко-культурного регионоведения, научным работникам, а также всем читателям, проявляющим интерес к истории китайского градостроительства и архитектуры.
Первая мировая война 1914—1918 гг. была использована империалистической Японией для того, чтобы попытаться осуществить обширные завоевательные планы. Участие Японии в войне было чисто номинальным и свелось к захвату в 1914 г. Циндао — германской морской базы в Шаньдуне. Зато Япония приложила огромные усилия к тому, чтобы закрепиться в Китае и подчинить его своему военно-политическому и экономическому контролю («21 требование», займы Нисихара).
Империалистическая Япония извлекла все выгоды из того, что внимание ее главных конкурентов — США и Англии, а также царской России, Германии, Франции было отвлечено от дальневосточных дел военными событиями в Европе. Япония не только захватила бывшие германские «арендованные территории» в Китае и германские островные владения на Тихом океане (острова Маршальские, Каролинские, Марианские), но за годы первой мировой войны фактически монополизировала дальневосточные рынки.
Эта книга написана китайским историком Пын Мином, уже известным советскому читателю по его интересной работе «Краткая история дружбы народов Китая и Советского Союза», вышедшей в СССР в 1957 г.
В данном труде, значительно расширенном и дополненном новыми документальными материалами, автор подробно исследует исторические связи народов СССР и Китая с древнейших времен до наших дней.
К середине I тысячелетия до н. э. — рубежу, с которого начинается изложение всемирной истории в данном томе, — древнее общество прошло длительный путь развития. Возникшие в плодородных долинах Тигра и Евфрата, Нила, Инда, Ганга и Хуанхэ, в бассейне Эгейского моря отдельные очаги рабовладельческой цивилизации с течением веков разрослись и дополнились новыми, сложившимися позднее. К VI в. до н. э. уже значительная часть населения субтропического пояса Азии, Европы и Северной Африки жила в условиях рабовладельческого строя.
История народов, населявших Азию, к концу I тысячел. дня до н. э. всё теснее переплетается с историей народов Европы и Северной Африки. И на западе — в Средиземноморье и Передней Азии, и на востоке — в Китае и Индии возникают государства с обширной территорией, предпринимаются грандиозные по тому времени завоевательные походы, прокладываются постоянные торговые пути, связывающие Индию, а затем и Китай со странами Средиземноморья. Происходит взаимное проникновение элементов культуры с запада на восток и с востока на запад.
Во втором томе «Истории философии» рассматривается развитие философской мысли в Англии, Франции, Германии в период от французской буржуазной революции 1789 г. до революций 1848 г., до появления пролетарского революционного движения и возникновения марксизма.
Во втором томе освещается развитие философской и социологической мысли в России, Польше, Югославии, Румынии, Чехии и Словакии, Венгрии, Болгарии в период кризиса и падения феодального строя и утверждения капитализма, до возникновения революционного рабочего движения и распространения марксизма в этих странах, т. е., примерно, с конца первой четверти XIX в. до 60—70 годов XIX в. Во II томе «Истории философии» дается изложение философской и социологической мысли в Соединенных Штатах Америки во второй четверти и середине XIX в., в период до гражданской войны 1861—1865 гг., и в странах Латинской Америки с начала XIX в. до 70-х годов XIX в., т. е. в период разложения феодализма и утверждения капитализма в этих странах. Второй том включает в себя изложение истории философской мысли в Индии, Китае, Японии в период разложения и кризиса феодального строя и зарождения капиталистических отношений в этих странах, т. е. с конца XVIII в., примерно, до 60-х годов XIX в.
Основная цель настоящих очерков — ознакомить широкие круги читателей с зодчеством стран Юго-Восточной Азии, до сих пор мало изученным.
Очерки, включенные в книгу, посвящены садово-парковой архитектуре Китая, памятникам северного Вьетнама, архитектуре Индонезии, Камбоджи и т. д. Книга не претендует на исчерпывающее и всестороннее освещение архитектуры многочисленных народов Юго-Восточной Азии, внесших огромный вклад в историю мировой культуры. Это лишь первое знакомство со своеобразной архитектурой этих стран.
Большинство очерков написано архитекторами, побывавшими в странах, которым посвящены очерки, и обладают, таким образом, преимуществом трудов, составленных по материалам, изученным на месте. Эти очерки иллюстрированы оригинальными фотографиями и чертежами.
Книга рассчитана на архитекторов, историков, искусствоведов, студентов и широкий круг читателей, интересующихся культурой восточных стран.
Четвертый том «Истории философии», как и третий том, продолжением которого он является, охватывает историю философской мысли второй половины XIX века. В IV томе «Истории философии» освещается философская мысль русского народа и других народов СССР, народов Восточной Европы — Польши, Югославии, Румынии, Чехии и Словакии, Венгрии, Болгарии, Албании; в нем освещается также философская мысль в США и в странах Латинской Америки, в Китае, Индии, Японии и в странах Ближнего и Среднего Востока.
Проведенные в СССР и в других странах исследования, показавшие богатство философской мысли второй половины XIX в., вызвали необходимость изложить ее историю в двух томах нашей книги — III и IV (а не в одном томе, как ранее намечалось).
Третий том «Всемирной истории» и следующий IV посвящены той эпохе в истории человечества, которая известна под названием «средние века», или «средневековье». Хронологически средневековье занимает отрезок времени между древней историей, закончившейся гибелью рабовладельческого общества, и новой историей, начавшейся переходом к капитализму. Термин «средние века» возник в Италии в кругах литераторов и историков в XV—XVI вв. и носит условный характер.
Марксистско-ленинская историческая наука, рассматривающая исторический процесс как закономерную смену общественно-экономических формаций, понимает под средними веками такую фазу исторического развития человечества, когда в большинстве стран Азии и Европы и в ряде стран Африки господствовал феодальный способ производства. Средние века — это эпоха возникновения, развития и упадка феодального способа производства, феодальных общественных отношений во всемирном масштабе.
В книге рассматриваются малоизвестные страницы развития русской архитектуры в Маньчжурии периода строительства и функционирования Китайско-Восточной железной дороги. Исследуются характер и стилистические особенности русских построек, творчество российских архитекторов, церковное православное зодчество, судьба и деятельность выходцев из России в период их эмиграции.
Судьбы россиян — архитекторов и инженеров, художников и священников — показаны автором в общей мозаике картины эмиграции, представленной им как русская Атлантида.