«Очерки советской экономики» посвящены изучению экономической политики Коммунистической партии и обобщению практики строительства советского народного хозяйства в первое трёхлетие после Великой Октябрьской социалистической революции.
В первом разделе книги освещается социалистическое обобществление основных средств производства и организация советской системы хозяйства в первый год пролетарской революции. Ленинская программа социалистического преобразования России, основанная на глубоком анализе реальной действительности и учёте объективных законов развития общества, явилась руководством к действию рабочих и крестьян, поднятых к самостоятельному творчеству Великой Октябрьской социалистической революцией.
Космический АПРЕЛЬ… Он знаменателен дважды. Два события истории отмечаем мы в этот весенний месяц — день рождения Владимира Ильича Ленина и годовщину первого полета человека в космос.
В. И. Ленин совершил самый дерзновенный полет в будущее, на какой только способен человек. Он указал путь к миру и счастью народов. И то, что сделано советскими людьми в покорении космоса, достигнуто благодаря воплощению в жизнь Коммунистической партией великих идей марксизма-ленинизма.
УЖЕ ВОСЕМЬ ЛЕТ стоят на страже мира и безопасности социалистической Родины доблестные Вооруженные Силы СССР. Боевые Знамена Армии, Авиации и Флота овеяны славой замечательных побед над вражескими полчищами, посягавшими на честь, свободу и независимость нашей Отчизны.
Всем, кто по призыву большевиков пришел на защиту молодой Советской республики, особенно памятны дни, когда закладывались организационные основы революционных Вооруженных Сил, создавались первые социалистические полки и отряды.
С первых дней Советской власти Коммунистическая партия и лично В. И. Ленин, заботясь об обучении и воспитании военных кадров, растили их, прививали черты командира нового типа.
Великая Октябрьская социалистическая революция положила начало новой эпохе в мировой истории — эпохе крушения, гибели капитализма и утверждения, победы социализма. Указывая на всемирно-историческое значение Октября, Владимир Ильич Ленин в 1918 г. писал: «Мы имеем право гордиться и считать себя счастливыми тем, что нам довелось первыми свалить в одном уголке земного шара того дикого зверя, капитализм, который залил землю кровью, довел человечество до голода и одичания, и который погибнет неминуемо и скоро, как бы чудовищно зверски ни были проявления его предсмертного неистовства».
Наши дети — это будущие граждане и строители коммунистического общества. Они будут не только строить, но и построят коммунизм. Вот почему Коммунистическая партия и Советское государство всегда проявляли и проявляют неустанную заботу о воспитании молодого поколения — будущих строителей коммунизма.
Нигде нет такой заботы о детях, об их воспитании и развитии, как у нас, в Советском Союзе. Десятки миллиардов рублей ежегодно расходуются на воспитание и обучение советских детей. Десятки миллионов советских детей и подростков ежедневно садятся за школьные парты. Двери советской школы открыты для детей любой национальности.
НАУЧНО-АТЕИСТИЧЕСКАЯ пропаганда — один из важнейших участков идеологической работы среди трудящихся города и деревни. Она является неотъемлемой частью нашей борьбы за коммунистическое воспитание советского человека — творца и преобразователя жизни. Без преодоления религиозной идеологии, ее влияния на отдельные слои населения немыслимо коммунистическое воспитание масс. Вот почему Коммунистическая партия всегда проводит последовательную борьбу с религией, считая эту борьбу неотъемлемой частью творческих усилий народа по созданию коммунистического общества.
Задача преодоления пережитков религии тесно связана с героическими делами советских людей, с их созидательным трудом, направленным на преобразование природы, на дальнейший подъем производительных сил страны, на создание обилия материальных благ для членов социалистического общества.
Освещение и разработка теоретических вопросов, связанных с анализом форм общественного сознания, с их спецификой и ролью в жизни общества, — одна из важных задач идеологической работы нашей партии в современных условиях.
«Коммунистическое преобразование общества неразрывно связано с воспитанием нового человека, в котором должны гармонически сочетаться духовное богатство, моральная чистота и физическое совершенство» (1).
Переход к коммунизму предполагает вместе с созданием высокого уровня материального производства, обеспечивающего изобилие материальных благ, также формирование человека с коммунистическим сознанием, свободного от пережитков прошлого, всесторонне развитого и образованного.
Советско-китайские разногласия и конфликт в начале 60-х годов глубоко затронул Международное коммунистическое движение, привел к расколу и внутренней борьбе во большинстве коммунистических партий мира, и в Латинской Америке, в частности. В Боливии этот конфликт нашел отклик в рядах местной компартии, в которой произошел раскол по линии политического выбора вооруженного и мирного пути революции, опоры на крестьянство и по отношению к критике культу личности Сталина на ХХ съезде КПСС. Маоизм как доктрина не сразу был взят на вооружение прокитайской компартии Боливии, так как в новую компартию ушло левое крыло партии, в большей степени находившейся под влиянием Кубинской революции и её опыта. В данной статьей анализируются идейные разногласия в боливийской компартии, политическая практика прокитайской партии в рабочем движении, в период герильи Че Гевары в Боливии, попытка создания собственной партизанской войны в Боливии, деятельности Народной ассамблеи 1971 г., а также в период военной диктатуры Бансера, то есть в период так называемых долгих 60-х годов, периода революционного подъема в Латинской Америке после победы Кубинской революции.
В данной статье рассматривается историческое развитие дискурсов и символов, сформировавших республиканскую и национальную идеологию политического проекта, известного как «чилийский путь к социализму», продвигаемого правительством Народного единства (UP). Гипотеза утверждает, что эта идеология сыграла фундаментальную роль в процессе идеологического закрепления и демократической легитимности, способствовавших триумфу левых партий в 1970 г. С одной стороны, эта идеология позволила UP вписаться в атмосферу культурного национализма того периода. С другой стороны, она служила для обоснования демократических и институциональных возможностей чилийской революции. Анализ прослеживает развитие этих идей в коммунистической и социалистической партиях в период с 1936 по 1973 гг., обращая внимание на особенности, общие элементы и расхождения, зафиксированные в дебатах обеих партиях. Этот период начался с образования Народного фронта, что стало важной вехой, побудившей левых к принятию республиканского и патриотического дискурса, который сохранялся до тех пор, пока не был полностью интегрирован в политический проект UP. В исследовании делается вывод о том, что, несмотря на приверженность чилийских левых марксизму и интернационализму, обращение к республиканской и национальной истории стало составным элементом их революционного проекта, который они обозначили как продолжение процесса обретения независимости, начатого в Чили в 1810 г.
Идейное и организационное единство партии было и есть главное условие ее силы и могущества. Поэтому КПСС всегда боролась против любых проявлений фракционизма и групповщины, оппортунизма и ревизионизма. Данная брошюра посвящена раскрытию одной из важнейших проблем Истории КПСС — борьбе партии с троцкизмом. В настоящее время именно эта сторона деятельности партии подвергается усиленной фальсификации со стороны буржуазных и ревизионистских, неотроцкистских историографов, стремящихся подменить ленинизм троцкизмом, извратить историю борьбы нашей партии с объединенным троцкистско-зиновьевским антипартийным блоком.