Перед нами неопубликованная работа известного советского историка академика Е. В. Тарле — «Очерки по истории колониальной политики западноевропейских государств». Содержание этой работы несколько шире ее названия и включает историю колониализма. В течение нескольких лет автор собирал материал из самых разнообразных по содержанию и языку источников, исследований и создал книгу, охватывающую значительный период истории человечества.
На первых ее страницах перед нами проходят полчища средневековых рыцарей-крестоносцев XI—XIII вв., захватывающих земли Востока. Это — первые, робкие шаги европейских захватчиков эпохи Средневековья. Но вскоре, как показывает автор, в недрах феодализма начинает зарождаться капиталистический уклад, он не только несет с собой более утонченную эксплуатацию, но и ведет к новым, невиданным по масштабам захватам чужих земель, к их варварской эксплуатации и беспощадному истреблению населения. С самого появления капитализму сопутствуют войны и колониальное ограбление целых народов.
Курс истории русского литературного языка строится на основе марксистско-ленинского учения о развитии языка в связи с историей народа. Все основные процессы, происходящие в стилях литературного языка, а также существенные изменения в составе речевых средств и в нормах их употребления в той или иной степени связаны с изменениями в материальной и духовной жизни народа.
Основой марксистско-ленинского учения о языке и его развитии является мысль В. И. Ленина о том, что язык — это «важнейшее средство человеческого общения»¹. Развитие языка теснейшим образом связано с историей народа. Формирование национального языка, существенные изменения в его составе и функциях находятся в зависимости от развития экономической и политической жизни общества.
История международного рабочего движения второй половины XIX века неразрывно связана с революционной борьбой против русского царизма, которая развернулась в России после отмены крепостного права. Основоположники марксизма видели в победе демократической революции в России важное условие увеличения силы европейского рабочего класса и успехов его борьбы. «Россия, — писали Маркс и Энгельс в 1882 году, — представляет собою передовой отряд революционного движения в Европе».
Русские революционно-демократические организации и кружки насчитывали в своих рядах немало самоотверженных борцов против царизма, которые находились в непосредственном контакте с революционными кругами европейских и других стран. В. И. Ленин отмечал, что благодаря вынужденной царизмом эмиграции революционная Россия обладала во второй половине XIX века таким богатством интернациональных связей, как ни одна страна в мире.
История Италии в средние века и в новое время представляет значительный интерес. Страна, в которой раньше, чем в других государствах Западной Европы, началась смена феодальных отношений капиталистическими; страна, в которой произошел, по словам Энгельса, «величайший прогрессивный переворот», так называемое Возрождение; страна, давшая миру в ходе этого переворота таких творцов, как Данте и Петрарка, Ариосто и Тассо, Джордано Бруно и Галилей, Леонардо да Винчи и Микеланджело; страна, выдвинувшая героя беззаветной борьбы за национальную независимость — Гарибальди и родившая одно из наиболее мощных социалистических движений; наконец, страна боевой и сильной коммунистической партии заслуживает внимательного рассмотрения хотя бы основных моментов ее истории.
Историческая эпоха, охватывающая конец бронзового и начало железного века (I тысячелетие до н. э.), является одной из самых важных и интересных во всей древней истории нашей Родины.
В эту эпоху на громаднейших пространствах средней и южной зон Европы полностью заканчивается процесс приручения и наиболее рационального хозяйственного использования всех полезных животных, завершается выращивание основных видов культурных растений, полностью стабилизируется хозяйственная основа оседло-земледельческих, кочевых и полукочевых скотоводческих обществ; наконец, происходит массовое, уже по-настоящему производственное, освоение нового металла — железа, определившее собою весь дальнейший процесс развития древнего населения нашей страны и создания им своей культуры.
Ленинское учение представляет собой громадный шаг вперед в развитии марксизма. Вооружив трудящихся и передовую науку всех стран знанием основных закономерностей нашей исторической эпохи, это учение чрезвычайно обогатило теоретическую базу современной исторической науки.
В настоящее время серьезная марксистская разработка любого сколько-нибудь существенного вопроса истории человеческого общества, истории отдельных стран и народов невозможна без тщательного изучения трудов Ленина. Значение теоретического наследия Ленина не ограничивается тем, что в его трудах марксистская теория была развита применительно к новым историческим условиям конца XIX—XX века. Ленин всесторонне развил диалектический и исторический материализм Маркса и Энгельса, творчески разработал все основные вопросы марксистской философии и социологии.
История марксизма, начиная с его возникновения, это история невиданного торжества научной теории. Найдя подтверждение в опыте международного рабочего движения, в великом и вдохновляющем примере Октябрьской революции, в практике строительства социализма в нашей стране, марксизм продолжает свое триумфальное шествие. Уже треть человечества строит здание новой жизни по гениальному плану великих зодчих будущего — Маркса, Энгельса, Ленина, под испытанным руководством революционных коммунистических партий.
Универсальный гений Маркса проявил себя почти во всех отраслях человеческого знания, повсюду он осуществил переворот, всюду сказал новое слово. Во весь голос было сказано это новое слово и в области древней истории, на первый взгляд очень далекой от тех проблем, решение которых составляло главную цель жизни творца научного коммунизма.
Великая Октябрьская социалистическая революция явилась переломным этапом не только в экономике и политике, но и в идеологии, в формах общественного сознания. Она не могла не оказать определяющего воздействия на развитие всех общественных наук, потому что была органически с ними связана.
Ни в какой другой социальной революции, происходившей прежде, науке не принадлежала столь выдающаяся роль, как в Октябрьской революции. Эта революция подготавливалась и осуществлялась под знаменем подлинно научной теории. Победа социалистической революции в России невозможна была бы без марксистско-ленинской науки об обществе, которой руководствуется в своей деятельности Коммунистическая партия. Победившая же революция стала в свою очередь мощным фактором распространения социалистической идеологии и дальнейшего прогресса всех наук.
Историческая эпоха, охватывающая конец бронзового и начало железного века (I тысячелетие до н. э.), является одной из самых важных и интересных во всей древней истории нашей Родины.
В эту эпоху на громаднейших пространствах средней и южной зон Евразии полностью заканчивается процесс приручения и наиболее рационального хозяйственного использования всех полезных животных, завершается выращивание основных видов культурных растений, полностью стабилизируется хозяйственная основа оседло-земледельческих, кочевых и полукочевых скотоводческих обществ; наконец, происходит массовое, уже по-настоящему производственное, освоение нового металла — железа, определившее собою весь дальнейший процесс развития древнего населения нашей страны и создания им своей культуры.
Научное освещение истории философии имеет огромное значение в современной идеологической борьбе, способствуя воспитанию и идеологической закалке всех борцов за прогрессивное развитие общества, за дело мира, демократии и социализма. История философии неопровержимо доказывает неизбежность победы новых, прогрессивных идей над старыми, отжившими идеями и представлениями, подтверждает превосходство единственно научной, материалистической философии над всеми разновидностями идеалистической философии.
Поэтому научное освещение истории философии классики марксизма-ленинизма всегда рассматривали как важнейшую составную часть идеологической борьбы Коммунистической партии. Глубокое изучение и научное истолкование истории философии имеют огромное значение для выработки революционного мировоззрения, для развития и совершенствования теоретического мышления.