Вторая половина XIX в. — это период развитого капитализма в Европе и в Америке. В это время кончается мирное развитие капитализма и начинается переход его в последнюю, заключительную стадию — империализм. К развитым капиталистическим странам во главе с Англией присоединились Германия, ставшая в 1871 г. единым государством, и Соединенные Штаты Америки, которые после войны 1861—1865 гг. быстрыми темпами развивают свою экономику.
Германия и Соединенные Штаты Америки начинают догонять Англию в экономическом развитии, и к концу XIX в. Соединенные Штаты выходят на первое место. В результате реформы 1861 г. расчистился путь для развития капитализма в России.
Лучшие марксистские произведения Г. В. Плеханова составляют важный компонент сокровищницы научной общественной мысли и служат духовным оружием в борьбе против идеологических противников социализма. Энгельс и Ленин высоко оценили марксистские философские работы Плеханова.
Поэтому не только чисто исторический интерес побуждает нас обращаться к философскому наследию Плеханова. В той борьбе, которая многие годы ведется с буржуазными противниками коммунизма в сфере философских и социально-политических идей, произведения Плеханова занимают видное место. Именно этим последним обстоятельством в первую очередь определяется наш интерес к его литературно-философскому наследию.
История — это не просто собрание рассказов о прошлом. Как и всякая наука, история стремится открыть в своей области закономерности, законы развития человеческого общества. Как же узнать эти законы и можно ли вообще их открыть? Долго люди думали над тем, как в кажущемся хаосе исторических событий, фактов и деятельности отдельных лиц отыскать какой-то смысл и не только понять прошлое и настоящее, но и, возможно, заглянуть в будущее.
Почему рушатся одни государства, а другие процветают, почему исчезли некоторые народы под ударами завоевателей, почему погибли целые культуры и там, где когда-то была кипучая жизнь, теперь расстилается пустыня? На эти вопросы раньше отвечали так: это воля бога или богов, они наказывают одних и покровительствуют другим. Или еще проще: такова судьба! Так объясняли исторические события и в древности, и в средние века.
Основное логическое метода автор исследует становление формы и содержания диалектики Шеллинга в зависимости от принципа тождества сущности и объекта. Сравнительный анализ гносеологии, натурфилософии и философии тождества, конечным результатом которой выступила позитивный философия, раскрывает единство шеллинговской диалектики.
Благодаря этому является ее место в развитии классической немецкой философии, которая явилась богатейшим теоретическим источником материалистической диалектики К. Маркса, Ф. Энгельса и В. И. Ленина. Исторически отрицание как момент развития диалектики Шеллинга уже осуществлено. Предлагаемые работа является теоретическим выражением этого отрицания.
Книга рассчитана на преподавателей, научных работников, аспирантов, студентов, а также на всех, кто интересуется историей и теорией диалектики.
В книге собрано и систематизировано теоретическое наследие классиков марксизма-ленинизма по истории античного общества. Пособие состоит из двух частей. В первой показано, как складывалась концепция античной истории у Маркса, Энгельса, Ленина, какие исторические явления и события общественной жизни и науки пробудили у них интерес к истории античности.
В работе отражены взгляды Маркса, Энгельса, Ленина на античное рабство, на социальную структуру античного общества, на классовую борьбу в Греции и Риме, на античную культуру и идеологию. Вторая часть содержит высказывания классиков марксизма-ленинизма об античном обществе, расположенные по отдельным проблемам античности.
Работа предназначена для студентов и преподавателей исторических факультетов университетов и педагогических институтов, а также для широких кругов читателей.
В своем «Анти-Дюринге» Энгельс назвал Декарта наряду со Спинозой блестящим представителем диалектики в XVII веке. При этом Энгельс противопоставил Декарта и Спинозу общей — метафизической тенденции в философии этого столетия.
В отличие от философии античной, которая была по природе диалектичной, «новая философия, хотя и в ней диалектика имела блестящих представлений (например, Декарт и Спиноза), напротив, все более и более погрязла, особенно под влиянием английской философии, в так называемом метафизическом способе мышления, почти исключительно овладевшем также французами XVIII века, по крайней мере в их специально философских трудах» (разрядка моя. — В. А.) (1, 20, 19—20).
Эта книга представляет собой первое в советской историко-философской науке специальное исследование истории развития материалистической диалектики Марксом и Энгельсом и их ближайшими учениками и соратниками.
В ней рассматриваются основные ступени развития марксистской диалектики (до ленинского этапа), всесторонне проанализирована диалектика «Капитала», показана значительные трудов Энгельса для развития диалектики.
Предлагаемый читателю сборник статей является шестым в серии ранее выпущенных Институтом марксизма-ленинизма при ЦК КПСС подобных изданий: «Из истории формирования и развития марксизма» (1959 г.); «Из истории марксизма» (1961 г.); «Из истории марксизма и международного рабочего движения» (1963 г. и 1964 г.); «Маркс и некоторые вопросы международного рабочего движения XIX века» (1970 г.). Содержание настоящего сборника, как и названных пяти предыдущих, отражает результаты изучения трудов К. Маркса, Ф. Энгельса и В. И. Ленина, неопубликованных пока черновых текстов и конспектов Маркса и Энгельса, хранящихся в Центральном партийном архиве Института марксизма-ленинизма (ЦПА ИМЛ), документов международного рабочего движения, рабочей и демократической печати XIX века.
Прошло более ста лет с тех пор, когда царь Александр II под влиянием развивающегося в стране капитализма, поражения в Крымской войне, вскрывшей гнилость и бессилие крепостной России, и нараставших крестьянских волнений признал, что лучше освободить крестьян «сверху», нежели дожидаться, когда они будут освобождаться «снизу».
Реформа 1861 года — значительный рубеж в истории России: она открыла широкую дорогу капитализму. В. И. Ленин, оценивая значение отмены крепостничества в России, писал: «19 февраля 1861 года знаменует собой начало новой, буржуазной, России, вырастившей из крепостнической эпохи»¹.
В данной монографии освещается разносторонняя теоретическая деятельность Энгельса как одного из основоположников марксизма, его вклад в разработку проблем диалектического и исторического материализма, философии естествознания и истории, политической экономии и теории научного коммунизма.
Различные стороны его творчества рассматриваются в историческом развитии. В книге широко использовано литературное наследие Энгельса, в том числе и новые публикации его произведений и писем, а также достижения в области изучения истории марксизма. Книга содержит материал для борьбы с современными буржуазными и реформистскими критиками и фальсификаторами учения Маркса и Энгельса. Она рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся историей и теорией марксизма-ленинизма.