Сидя в крепости, Радищев читал, что было можно, и даже пробовал продолжать свои литературные занятия. Давно уже М. И. Сухомлинов нашел (в госуд. архиве) и напечатал 1 написанное Радищевым в заключении произведение. После его перепечатывали в собраниях сочинений Радищева. Но ему не посчастливлось у исследователей.
Вероятно, здесь сказалось до известной степени то, что по заглавию и по выполнению работа Радищева очень напоминала житие. Названа она именем одного из популярных в старой Руси святых — «Филарет милостивый». Написана, конечно, в подражание церковно-славянской житийной речи, с намеренным употреблением и старых оборотов и старинных слов.
Действительно, что же особенно интересного может быть в житии святого, хотя бы его и пересказывал своими словами Радищев?
Титаническая борьба российского пролетариата представляет чрезвычайно интересные и красивые страницы мировой истории.
Обязанность современников запечатлеть на бумаге те или иные моменты этой грандиозной борьбы двух миров, борьбы труда и капитала, дабы потомство могло судить о размахе и силе октябрьской революции, о героизме борцов коммуны, об их подвигах и жертвах.
В романе Жюль Верна „Дети капитана Гранта“ ученый географ Паганель экзаменует мальчика Толине, ученика английской школы в Мельбурне. Толине очень хороший ученик, получивший первую награду. Но он твердо убежден в том, что Испания, Россия, Австрия, Пруссия — это английские провинции. Так учили его в школе.
4-го мая 1920 года в гор. Казань начал формироваться 4-й, ныне 9-й Красно-Путиловский Червонного Казачества Кавалерийский полк.
В лесах Белоруссии, под стенами Варшавы, на полях Подолии и Волыни, полк доблестно сражаясь, потерял много преданных бойцов за дело пролетарской революции, кровью и оружием выковывал свою славную историю, каждая страница которой дышит героической преданностью делу рабочих и крестьян.
Под волей обычно понимают способность человека преодолевать препятствия, стоящие на пути к цели. Из книги вы узнаете, как воспитать в своём ребёнке волевые качества, необходимые в жизни и борьбе: выдержку, целеустремлённость, мужество, решительность, ответственность.
Актуальность темы статьи мотивируется потребностью осмысления проблемы воспитания учащейся молодежи правдой и в правде, решение которой зависит, в частности, от знания учителем содержания понятий «правда» и «правдивость». Авторы статьи осмысливают содержания понятий «правда» и «правдивость», обращаясь к описаниям соответствующих лексем в словарях русского и французского языка, к трактовке понятий, присутствующей в немногих специальных словарях, а также учитывая функционирование понятий в современных научных и классических этико-философских текстах. Показывается, что ученые-этики употребляют понятие «правда» в значениях принципа нравственности, ценности, порядка бытия и человеческих отношений; понятие «правдивость» - в значениях морального качества и качества души (добродетели), свойства человека, морального правила и ценности. Объясняется суть ценностного конфликта, заложенного в ситуации «лжи по необходимости» или «лжи во спасение». В результате осмысления идей мыслителей и философов Древней Греции о правде и правдивости выявляется, что Гесиод и Орфей употребляют слово «правда» как имя собственное - имя богини Дикэ (Правда) для обозначения правосудия и возмездия, порядка в природе и временах года; Гераклит - в значении справедливого возмездия, справедливости; Парменид - справедливости; Протагор - добродетели; Платон - блага; Аристотель - приговора и расплаты. Платон употребляет слово «правдивость» в значении способности совершать поступок; Аристотель - добродетели. Знание содержания понятий «правда» и «правдивость» важно для теории воспитания в части, относящейся к обоснованию культурологического содержания воспитания правдой и в правде, для практики воспитания - в части, относящейся не только к определению, но и к разработке методов воспитания правдой. Авторы настаивают, что одним из таких методов воспитания правдой и в правде должен стать метод практических нравственных наставлений, в частности, содержащихся в изречениях Семи мудрецов Античности, в увещевательных сочинениях Стои и других классических суждениях о правильной жизни.
ПРЕДСТАВЛЕНЫ МАТЕРИАЛЫ ИНТЕРВЬЮ, КОТОРОЕ РЕДАКЦИЯ ЖУРНАЛА ПРОВЕЛА С ПРЕЗИДЕНТОМ РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ ОБРАЗОВАНИЯ (РАО) О. Ю. ВАСИЛЬЕВОЙ. ОТВЕЧАЯ НА ЗАДАННЫЕ ВОПРОСЫ, О. Ю. ВАСИЛЬЕВА ПОДРОБНО ОХАРАКТЕРИЗОВАЛА АКТУАЛЬНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ ИССЛЕДОВАНИЙ, ПРОВОДИМЫХ В РАО, ТЕ ЗАДАЧИ, КОТОРЫЕ СЕГОДНЯ РЕШАЮТ УЧЕНЫЕ В ЦЕЛЯХ ПОВЫШЕНИЯ КАЧЕСТВА ОБРАЗОВАНИЯ И ВОСПИТАНИЯ.
В брошюре на основе анализа практического опыта клубной работы раскрываются реальные возможности и перспективы детского клуба в воспитании подрастающего поколения. Для широкой читательской аудитории.
Введение. В статье рассматриваются методы противодействия фальсификации истории в процессе преподавания в педагогическом вузе. Научная новизна заключается в том, что акцент делается на процесс обучения в педагогическом вузе, подготовку будущих учителей истории и обществознания. В последние десятилетия фальсификация истории стала не только инициативой отдельных недобросовестных исследователей, но и целенаправленной политикой недружественных по отношению к России государств. Теоретический анализ. При проведении аудиторных занятий предпочтительны активные формы обучения. Студенты не должны пассивно воспринимать учебный материал. Их необходимо вовлечь в процесс противодействия фальсификации истории.
Заключение. По результатам проведенного исследования сформулирован вывод о том, что противодействие фальсификации истории будет осуществляться гораздо эффективнее, если в процессе своей деятельности преподаватель вуза будет широко использовать активные формы обучения.
Автор психолог и один из ведущих телецикла по «Этике и психологии семейной жизни» в научно познавательной форме рассказывает читателям об основах семейной психологии. Воспитание будущих семьянинов, проблемы полового созревания, формирование и развитие детоцентричности, семейное благополучие, преобразование ухаживание и мотивы брачного выбора, любовь, совместимость и взаимная адаптация вот далеко не полный перечень вопросов, рассмотренных в книге. В конце каждой главы даны методики (анкеты, рейтинг и т. д.), которые может использовать учитель непосредственно в учебном процессе.
Книга адресована прежде всего педагогам, ведущим в школе курс «Этика и психология семейной жизни», но будет полезной широкому кругу читателей.