Книга знакомит читателя с прошлым и настоящим тех народных религиозных представлений, обрядов и обычаев, которые исторически сложились в результате слияния дохристианских верований славян и русского православия. Читатель узнает, как в процессе трудовой деятельности народа преодолевались суеверно-магические предрассудки и обряды, как в среде крестьянства росли антирелигиозные и антиклерикальные настроения.
Широко используя этнографический материал, в том числе данные экспедиционных исследований и личные наблюдения, автор прослеживает процесс разрушения религиозных верований и обрядов в советский период.
История Монгольской народно-революционной партии — это история ее героической борьбы за развитие страны от феодализма к социализму, минуя капиталистическую стадию, история труднейших испытаний и замечательных побед. Возникнув из революционных кружков, которые создали революционеры в ходе развертывания национально-освободительного движения монгольского народа, МНРП прошла с момента основания и до наших дней славный исторический путь.
За это время она превратилась в могучую политическую силу, в массовую организацию, объединяющую в своих рядах десятки тысяч человек, закаленную и сплоченную на принципах марксизма-ленинизма. Утвержденная XV съездом программа МНРП, характеризуя путь развития партии, отмечает: «Опыт МНРП свидетельствует, что в слаборазвитых странах революционно-демократические партии крестьянства и связанной с ним интеллигенции при тесном контакте и сотрудничестве с международным коммунистическим движением могут воспринять идеи научного социализма и стать марксистско-ленинским авангардом трудящихся масс в борьбе за социализм» 1.
С. Б. Веселовский, известный специалист по истории СССР, главным образом по истории землевладения, крестьянства и финансов в XIV—XVII вв., родился 4 сентября 1876 г. в Москве в семье агронома.
С. Б. Веселовский учился сначала в московской, затем в тамбовской гимназии, которую окончил в 1896 г., и поступил на юридический факультет Московского университета.
В первые годы пребывания в университете С. Б. Веселовский занимался историей философии права, в 1897 г. он перевел с латинского относящиеся к праву выдержки «Политического трактата» Бенедикта Спинозы и написал работу «Политические воззрения Б. Спинозы». Впоследствии он увлекся изучением финансов и, будучи студентом, провел около года в Германии и Швейцарии, собирая материал для дипломной работы «Финансы дореволюционной Франции».
В начале XIX в., когда испанское колониальное господство в Южной Америке находилось в предсмертной агонии, территорию нынешней Аргентины пыталась захватить Великобритания. Английская вооруженная интервенция натолкнулась на упорное сопротивление пробудившегося к борьбе за освобождение местного населения. В битвах против англичан и испанцев выковывалась аргентинская нация.
Ныне, спустя 150 лет со времени завоевания независимости, Аргентина является одной из экономически развитых стран Латинской Америки. Она занимает видное место в мировой экономике и политике. Но она все еще остается индустриально слаборазвитой страной, зависимой в экономическом отношении (прежде всего в финансовом и торговом) от крупных монополий США. Аргентинский народ ведет борьбу за экономическую самостоятельность своей родины. В этой борьбе принимают участие самые широкие слои населения города и деревни.
Как указывается в Заявлении Совещания представителей коммунистических и рабочих партий, в странах, где господствуют монополии США, в ликвидации этого господства кровно заинтересованы рабочий класс, крестьянство, интеллигенция, мелкая и средняя буржуазия.
С. Б. Веселовский, известный специалист по истории СССР, главным образом по истории землевладения, крестьянства и финансов в XIV—XVII вв., родился 4 сентября 1876 г. в Москве в семье агронома.
С. Б. Веселовский учился сначала в московской, затем в тамбовской гимназии, которую окончил в 1896 г., и поступил на юридический факультет Московского университета. В первые годы пребывания в университете С. Б. Веселовский занимался историей философии права, в 1897 г. он перевел с латинского относящиеся к праву выдержки «Политического трактата» Бенедикта Спинозы и написал работу «Политические воззрения Б. Спинозы». Впоследствии он увлекся изучением финансов и, будучи студентом, провел около года в Германии и Швейцарии, собирая материал для дипломной работы «Финансы дореволюционной Франции».
Настоящая работа посвящена изучению социальных отношений и классовой борьбы в византийской деревне в XIII и XIV вв., в последний период существования Византийской империи.
Аграрная история Византии изучалась преимущественно русскими византинистами, тогда как западноевропейское и американское византиноведение не уделяло ей должного внимания.
В эпоху империализма и особенно в период общего кризиса капитализма буржуазное государство превращается в послушное орудие небольшой клики заправил капиталистических монополий, которое используется ими для усиления эксплуатации трудящихся с целью получения максимальной прибыли, для наступления на жизненный уровень и демократические права рабочего класса и крестьянства, для подавления национально-освободительных движений в колониях, для борьбы за рынки сбыта, за источники сырья, за передел мира.
В условиях общего кризиса капитализма капиталистические монополии стремятся к усилению подчиненного им государственного аппарата. Они увеличивают количество чиновников и полицейских, создают новые тюрьмы, раздувают численность вооруженных сил.
В настоящей книге поставлена задача — на основе марксистско-ленинской науки вскрыть основные стороны исторического развития нашей Родины в конце XVII и в первой четверти XVIII в. Изложение начинается с характеристики производительных сил — развития сельского хозяйства, промышленности и торговли, затем анализируется состояние производственных отношений, то есть положение крестьянства и трудящихся города, а также история эксплуататорских классов — дворянства и купечества.
Вслед за изучением базисных явлений в настоящих «Очерках» освещаются развитие классовой борьбы, реформы государственного устройства и вооруженных сил и блестящие достижения во внешней политике того времени. Наконец, большое место отведено истории культуры — росту просвещения, развитию науки, литературы и искусства. В «Очерках» показаны также связи русского народа с другими народами нашей страны, но более подробно история отдельных народов за это время освещается в следующей книге, где будут изучены процессы происходящие во второй четверти XVIII в.
Сороковые годы XIX в. были временем, когда на европейском континенте назревал мощный революционный взрыв. Несмотря на различие социально-экономических условий и исторических задач, стоявших перед народами Европы, революционный подъем ощущался повсюду, а движение в одних странах оказывало влияние на другие.
Польскому народу принадлежит почетное место не только одного из активнейших борцов, но и одного из зачинателей международного революционного движения конца 40-х годов. Именно в Польше в 1846 г., на два года раньше, чем во всей Европе, развернулись первые революционные бои общенародного значения.
Прокопий жил в один из переломных периодов истории, в бурное время революции рабов и варварских вторжений, в эпоху, являющуюся рубежом между античным рабовладельческим миром и новой феодальной формацией.
Товарищ Сталин дал гениальное определение социальной сущности переворота, отделяющего античный мир от средневекового, как революции рабов. «Революция рабов ликвидировала рабовладельцев и отменила рабовладельческую форму эксплуатации трудящихся».¹ Это замечательное указание товарища Сталина знаменует собой новый этап в разработке марксистской наукой проблемы перехода от древнего мира к средним векам.