В этой книге автор стремится показать начало истории Киевской Руси, одного из крупнейших государств средневековой Европы, и его дальнейшее превращение в систему княжеств эпохи феодальной раздробленности.
Хронологически книга охватывает время с IX по начало XIII века.
Изложение ведется на основе летописей, иностранных свидетельств, юридических кодексов и древней литературы, привлечены археологические данные.
В истории антифеодальных народных выступлений средневековья значительное место занимает гусистское революционное движение в Чехии XV века. Оно было наиболее крупным из всех выступлений народов Европы в эпоху классического феодализма. Естественно, что это событие привлекало и привлекает внимание многих исследователей самых различных стран мира.
В буржуазной историографии на первое место выдвигались религиозные, иногда национально-освободительные мотивы движения и затушевывался его социальный, антифеодальный смысл. Реакционная историография, фальсифицируя гусистское движение, вообще отвергала его положительное значение.
Лишь в последние годы появились специальные работы чехословацких, советских, польских, немецких, венгерских, румынских историков-марксистов. В них с полным основанием анализируются прежде всего социальные причины, антифеодальная сущность и историческое значение гусистского движения.
На протяжении тысячелетий бесчисленное количество поколений постепенно, шаг за шагом подчиняло силы природы, осваивало обширные земные и водные просторы, создавало орудия и средства для производства материальных благ. Безымянные изобретатели каменных орудий, лука и стрел первобытной эпохи, строители величественных сооружений древности, ремесленники и ученые средневековья, творцы первых рабочих машин периода промышленной революции, деятели науки и техники прошлого и особенно настоящего столетия кропотливо и напряженно изучали явления и законы природы и на их основе создавали все новые и новые технические средства.
В великих открытиях и завоеваниях современной науки и техники есть доля труда народов всех стран мира: и русского механика И. Кулибина, и чешского изобретателя И. Божека, и первого русского теплотехника И. Ползунова, и создателя паровой машины англичанина Д. Уатта. Китайский кузнец Би Шэн, среднеазиатский ученый Ибн-Сина, итальянский ученый Г. Галилей, поляк Н. Коперник, белорус Г. Скорина, французский мыслитель Р. Декарт, русский М. Ломоносов, американцы В. Франклин и Т. Эдисон, немец Р. Майер, англичанин М. Фарадей, швед И. Берцелиус и многие другие внесли неоценимый вклад в мировую сокровищницу науки, техники и культуры.
История Турции насчитывает около девятисот лет. Турецкое государство возникло в Малой Азии, на территории древней культуры. С первых же десятилетий своего существования Турция вошла в соприкосновение с важнейшими странами Европы и Азии своего времени. После завоевания Балкан и столицы Византии — Константинополя в XV в. и арабских стран в начале XVI в. она превратилась в мощную империю с огромной территорией, расположенной на трех материках — в Европе, Азии и Африке, и приобрела большое значение в решении международных проблем. Ее история переплелась с историей крупнейших стран Европы, Ближнего и Среднего Востока.
С конца XV в. установились связи между Турцией и Россией. С середины XVII в. отношения между обеими странами приобрели большое значение не только для них самих, но и оказывали сильное влияние на международное положение.
Конец XV — первая половина XVI в. является временем крупнейших изменений в жизни Европы. Это был период, с одной стороны, общего экономического подъема, роста сельскохозяйственного производства, ремесла, торговли, разрушения старого натурально-замкнутого феодального хозяйства, с другой — период глубоких изменений во всех сферах социальной, политической и культурной жизни европейских народов, период образования и укрепления национальных централизованных государств.
И несмотря на то, что в наиболее экономически развитых странах Запада указанные изменения уже в рассматриваемый период приводят к зарождению в недрах феодального строя капиталистических отношений, в то время как в странах Восточной Европы продолжает еще длительное время господствовать феодализм, хотя и приспосабливающийся к новым требованиям жизни, это был в конечном счете общий для всей Европы процесс, порождаемый в конкретно исторических условиях развития каждой отдельной страны или группы стран общими экономическими факторами.
«История Северной Африки от арабского завоевания до 1830 года» Ш.-А. Жюльена является непосредственным продолжением «Истории Северной Африки с древнейших времен до арабского завоевания» и составляет второй том его капитального труда по истории Магриба. В предисловии к первому тому говорилось о характере этого труда, его структуре и месте в современной буржуазной историографии.
Второй том охватывает период магрибского средневековья. Однако он органически связан с предыдущим томом, посвященным древности, и последующим, в котором должны быть рассмотрены события новой и новейшей истории Северной Африки (выход третьего тома во французском издании, к сожалению, значительно отстает от двух первых томов). При этом сохраняется единство авторского замысла, концепции, стиля и манеры изложения. Естественно также, что характеристика общеметодологических позиций автора, данная в предисловии к первому тому, целиком и полностью относится и ко второму тому его труда.
«Краткая всемирная история» рассказывает о долгом и сложном пути, пройденном человечеством с древнейших времен до наших дней. Разумеется, при небольших размерах издания невозможно одинаково полно и подробно осветить все события многовековой истории — становление человека, античную цивилизацию, походы и завоевания средневековья, великие взлеты социальной борьбы нового времени — революции, венцом которых явилась Великая Октябрьская социалистическая революция, открывшая собой новую эпоху мировой истории. Читатель познакомится лишь с наиболее важными и яркими событиями, имевшими существенное значение для хода всемирной истории. Но этого достаточно, чтобы получить представление о движущих силах и направлении исторического процесса.
«Краткая всемирная история» рассказывает о долгом и сложном пути, пройденном человечеством с древнейших времен до наших дней. Разумеется, при небольших размерах издания невозможно одинаково полно и подробно осветить все события многовековой истории — становление человека, античную цивилизацию, походы и завоевания средневековья, великие взлеты социальной борьбы нового времени — революции, венцом которых явилась Великая Октябрьская социалистическая революция, открывшая собой новую эпоху мировой истории. Читатель познакомится лишь с наиболее важными и яркими событиями, имевшими существенное значение для хода всемирной истории. Но этого достаточно, чтобы получить представление о движущих силах и направлении исторического процесса.
Великие основоположники научного коммунизма, Карл Маркс и Фридрих Энгельс, положили начало пролетарскому атеизму. Опираясь на свое диалектико-материалистическое учение о природе и обществе, они дали всестороннюю и до конца последовательную критику религии. Со времени Маркса и Энгельса атеизм окончательно утвердился на прочной научной основе.
Атеистическая мысль прошла большой исторический путь развития. Уже во взглядах древнегреческих стихийных материалистов имелись элементы атеистического мировоззрения. Тесно связанная с материалистической философией и естествознанием, атеистическая мысль нанесла на протяжении более двух тысячелетий своего существования немало сокрушительных ударов по религии, накопила большой и ценный критический материал.
Простоте этого рецепта мог бы позавидовать всякий: «Положи в горшок зерна, затки его грязной рубашкой и жди». Что случится? Через двадцать один день появятся мыши: они зародятся из испарений слежавшегося зерна и грязной рубашки.
Второй рецепт требовал некоторых хлопот. «Выдолбите углубление в кирпиче, положите в него истолченной травы базилика, положите на первый кирпич второй, так, чтобы углубление было совершенно прикрыто; выставьте оба кирпича на солнце, и через несколько дней запах базилика, действуя как закваска, видоизменит траву в настоящих скорпионов». Автором этих рецептов был один из крупнейших ученых своего времени (первая половина XVII века) — алхимик Ван-Гельмонт. Он утверждал, что сам наблюдал зарождение мышей в горшке, и мыши появились вполне взрослыми.