Величайшая заслуга основоположников научного коммунизма К. Маркса и Ф. Энгельса заключается в том, что они совершили революционный переворот в философии, создали диалектический и исторический материализм. К материалистическим выводам приходили многие философы домарксового периода. Однако их материализм ограничивался исследованием природы, не сочетался с теорией развития, не был распространен на человеческое общество, отрывал теорию от практики. «Философы лишь различным образом объясняли мир,— указывал К. Маркс,— но дело заключается в том, чтобы изменить его» 1.
Марксизм преодолел идеализм, метафизику и созерцательность в философии, создал новое философское учение— диалектический материализм, и распространил его положения на познание общественного развития.
История — наука о прошлой жизни человечества. Она изучает минувшие процессы общественного развития. Задачей истории как науки является синтез опыта, накопленного человечеством,— того возрастающего богатства, которое одно поколение передает другому. Нельзя идти вперед, не учитывая и не используя прошлого опыта. В. И. Ленин призывал «учиться у уроков истории».
Великое значение истории как науки в полной мере впервые вскрыл марксизм, рассматривающий все явления природы и общества исторически, в непрерывном диалектическом движении и в связи с конкретными условиями их развития.
Настоящий том «Истории европейского искусствознания» начинает свое изложение с 40-х годов XIX века, со времени наступления нового этапа в истории социалистической мысли — появления марксизма — и оканчивается, в основном, 70-ми годами XIX века.
В отмеченный период марксистская теория оказывает все более заметное воздействие на эволюцию как исторических, так и философских дисциплин. Именно в это время, под перекрестным влиянием и философских, и исторических наук, искусствознание формируется одновременно как историческая и теоретическая дисциплина.
В то же время следует подчеркнуть, что только к концу означенного периода история искусства начинает занимать господствующее положение в триаде самостоятельных элементов, составляющих сложное единство искусствознания (история искусства, теория искусства, художественная критика), тогда как в первой половине XIX века, а в некоторых странах (например, во Франции и в России) и позднее руководящую роль играет художественная критика.
Третий том «Очерков истории исторической науки в СССР» охватывает период империализма, т. е. время примерно со второй половины 1890-х годов до 1917 г. Он открывается крупнейшей по значению темой — началом ленинского этапа в развитии исторической науки. Этому посвящённая первая часть книги.
В сжатых рамках «Очерков» невозможно изложить эту тему с исчерпывающей полнотой. В настоящем томе «Очерков» освещены некоторые наиболее важные аспекты этой проблемы. В первой части анализируется ленинская концепция всемирно-исторического процесса и исторического развития России, борьба Ленина с помещичьей-буржуазной и мелкобуржуазной историографией.
Опыт этой борьбы приобретает особую актуальность на современном этапе, когда некоторые горе-«теоретики», претендующие на роль единственных хранителей и истолкователей марксизма, подменяют творческую, марксистско-ленинскую методологию давно разоблаченным Лениным волюнтаристско-догматическим методом субъективной социологии и псевдореволюционного доктринерства.
Работа «Введение в историю английского романа», опубликованная в Англии в 1951—1953 годах, — итог многолетней научной деятельности английского литературоведа и критика-марксиста Арнольда Кеттла.
Профессор Лидского университета А. Кеттл — один из немногих марксистов среди преподавателей английской высшей школы. «Введение в историю английского романа» в известной мере предназначалось и для студенчества, изучающего английскую литературу, но прежде всего — для широкого читателя.
Первая Всесоюзная научная историко-медицинская конференция, которая состоялась в Ленинграде в феврале 1959 г., единодушно рекомендовала издать лекции по истории медицины профессора Феодосия Романовича Бородулина.
Выполнив это решение, медицинское издательство предлагает вниманию читателей некоторые лекции из курса истории медицины, которые Ф. Р. Бородулин — этот замечательный ученый, педагог и общественный деятель — читал в начале 50-х годов в I Московском ордена Ленина медицинском институте имени И. М. Сеченова.
В истории антифеодальных народных выступлений средневековья значительное место занимает гусистское революционное движение в Чехии XV века. Оно было наиболее крупным из всех выступлений народов Европы в эпоху классического феодализма. Естественно, что это событие привлекало и привлекает внимание многих исследователей самых различных стран мира.
В буржуазной историографии на первое место выдвигались религиозные, иногда национально-освободительные мотивы движения и затушевывался его социальный, антифеодальный смысл. Реакционная историография, фальсифицируя гусистское движение, вообще отвергала его положительное значение.
Лишь в последние годы появились специальные работы чехословацких, советских, польских, немецких, венгерских, румынских историков-марксистов. В них с полным основанием анализируются прежде всего социальные причины, антифеодальная сущность и историческое значение гусистского движения.
В пятом томе «Истории философии» рассматривается развитие философской и социологической мысли от начала эпохи империализма (конец XIX в.) до Великой Октябрьской социалистической революции 1917 года.
С середины 90-х годов XIX в. начинается новый период в истории марксизма — период ленинизма, ленинский этап в философии марксизма. В пятом томе «Истории философии» освещается творческое развитие марксистской философии Лениным в борьбе за создание марксистской партии рабочего класса и подготовку социалистической революции в России. В книге прослеживается также распространение марксистских философских идей в рабочем движении других стран и разработка марксистами этих стран вопросов философии, борьба против реформизма и ревизионизма в философии и социологии.
Кино является одним из наиболее развитых видов современного японского национального искусства. Особенно значительных успехов японское кино добилось за послевоенные годы, когда японскими кинорежиссерами был создан ряд высокохудожественных произведений, получивших известность далеко за пределами Японии. Но эти успехи пришли не сразу — условия для их появления созревали постепенно, по мере идейно-эстетического и художественного роста японского кино, испытывавшего на себе влияние тех социально-политических изменений, которые претерпело японское общество за последние несколько десятилетий.
Желая познакомить советскую общественность с историей развития японской кинематографии с момента ее зарождения до наших дней и помочь ей лучше понять идейно-эстетические и художественные особенности японского кино как искусства, издательство «Прогресс» и предприняло издание книги Акира Ивасаки «История японского кино».
Настоящий курс лекций покойного И. Г. Блюмина подготовлен к печати кафедрой Истории народного хозяйства и экономических учений Экономического факультета Московского государственного университета им. М. В. Ломоносова. Публикацией этого курса кафедра хочет отметить многолетний труд и большие заслуги И. Г. Блюмина на педагогическом поприще.
Израиль Григорьевич Блюмин был выдающимся ученым, глубоким знатоком истории экономических учений и особенно современной экономической литературы. Своими капитальными исследованиями и критикой буржуазной политической экономии И. Г. Блюмин очень много сделал для советской науки. Но он был не только крупным ученым, но и талантливым педагогом, блестящие лекции которого слушали тысячи советских студентов.