200 лет тому назад возникли Соединенные Штаты. Датой их основания считается 4 июля 1776 года, когда континентальный конгресс в Филадельфии принял Декларацию независимости. В этом документе делегаты конгресса, или, как их называют в США, отцы-основатели, заявили о рождении нового государства.
13 английских колоний в Северной Америке объявили себя независимыми. Свое право на существование новой республике пришлось отстаивать с оружием в руках. Восемь лет — с 1775 по 1783 год — американскому народу пришлось воевать с Англией, прежде чем Лондон склонился перед неизбежным, признав со своей стороны независимость бывших английских колоний.
После второй мировой войны можно было часто слышать утверждение, что со времен средневековья клерикализм еще никогда не был так силен в Западной Европе. Если говорить о правящих кругах буржуазных государств по ту сторону Эльбы, то в этом была доля правды. К началу 60-х годов в 10 из 15 стран Западной Европы клерикальные партии либо возглавляли правительство, либо занимали в нем одно из первых мест. В шести странах — Западной Германии, Италии, Австрии, Бельгии, Голландии, Люксембурге — правили лидеры католических партий; в четырех — Франции, Испании, Португалии и Швейцарии — они входили в состав коалиционных или авторитарных правительств.
В девяти европейских странах клерикалы занимали посты министров иностранных дел; такого ни разу не случалось ни ранее в XX в. (до второй мировой войны), ни в XIX в. Только Англия, скандинавские страны, Финляндия и Греция, государства как бы с «краев» континента, оставались за пределами «католической сферы влияния», охватывавшей по размерам площади три пятых, по численности населения 9/10 материковой Западной Европы. По масштабам производительных сил и по военному потенциалу удельный вес той же «католической» зоны был также весьма высок.
История Британии новейшего времени — это история общего кризиса капитализма и классовой борьбы пролетариата, взятая в масштабе одной страны. К. Маркс на примере Англии, которую он называл метрополией капитала, вскрыл противоречия общества, где прогресс уподобился «отвратительному языческому идолу», который не желал пить нектар иначе, как из черепов убитых» ¹. К. Маркс и Ф. Энгельс помогали пролетариату осознать свою историческую миссию освобождения человека от гнета эксплуататоров.
Философское творчество Энтони Эшли Купера, лорда Шефтсбери (1671—1713) до сих пор недостаточно изучено и недостаточно известно. Философ, произведениями которого восхищались и с которым много враждовали в XVIII веке, был совершенно забыт в XIX веке и только уже к концу столетия вернулся в академическую науку — историю философии, эстетики, литературы. Однако одного научного интереса к творчеству Шефтсбери было мало, чтобы он был освоен как живое явление эстетической мысли во всей своей исторической неповторимости.
Шефтсбери — представитель самого раннего этапа Просвещения; как источник просветительских идей он был заслонен для последующих поколений зрелыми философами-просветителями. Ф. Энгельс писал в 1847 году: «Если Франция поддерживала американскую республику в борьбе за освобождение от английской тирании, то Англия двумя столетиями раньше освободила голландскую республику от испанского гнета.
«На протяжении многих веков люди — по крайней мере самые мудрые среди них,— говорил Л. И. Брежнев,— не уставали осуждать и проклинать войну. Народы мечтали о прочном мире, и тем не менее зловещие отблески военных пожарищ, больших и малых, лежат почти на каждой странице истории человечества.
Ни уроки истории, ни, казалось бы, естественная для человека ненависть к взаимоистреблению не предотвращали очередной кровавой бойни, ибо слишком велики были силы войны, роль тех, кому войны выгодны»1.
Первого сентября 1939 г. началась вторая мировая война. В жизни народов наступил тяжелый, критический период. «На протяжении многих веков люди — по крайней мере самые мудрые среди них,— говорил Л. И. Брежнев,— не уставали осуждать и проклинать войну.
Народы мечтали о прочном мире, и тем не менее зловещие отблески военных пожарищ, больших и малых, лежат почти на каждой странице истории человечества.
Ни уроки истории, ни, казалось бы, естественная для человека ненависть к взаимоистреблению не предотвращали очередной кровавой бойни, ибо слишком велики были силы войны, роль тех, кому войны выгодны»¹.
Второй том «Истории второй мировой войны» посвящен событиям последних четырех предвоенных лет — с осени 1935 г. по 31 августа 1939 г. Он охватывает время от первых актов агрессии европейского фашизма до предвоенного политического кризиса.
В эти годы ила напряженная борьба миролюбивых сил против все более нарастающей опасности мировой войны. Первые акты агрессии правящих кругов и военщины Германии, Италии, Японии были своего рода пробой сил, ими проверялась степень противодействия и единства со стороны государств и народов, способных дать отпор зачинщикам войны.
Второй том «Истории второй мировой войны» посвящен событиям последних четырех предвоенных лет — с осени 1935 г. по 31 августа 1939 г. Он охватывает время от первых актов агрессии европейского фашизма до предвоенного политического кризиса.
В эти годы шла напряженная борьба миролюбивых сил против все более нарастающей опасности мировой войны. Первые акты агрессии правящих кругов и военщины Германии, Италии, Японии были своего рода пробой сил, ими проверялась степень противодействия и единства со стороны государств и народов, способных дать отпор зачинщикам войны.
Это многотомное издание является учебным пособием для вузов и одновременно фундаментальным научным трудом, подготовленным театроведами Москвы и Ленинграда.
Шестой том охватывает драматургию и театральное искусство Англии, Ирландии, Италии, Испании, Соединенных Штатов Америки, Австрии, Польши, Венгрии, Чехии, Словакии, Румынии, Болгарии и Югославии с 1871 по 1918 год. Читатель найдет здесь анализ творчества таких крупных драматургов, как Б. Шоу, Д. Голсуорси, С. Выспянский, И.-Л. Караджале, А. Ирасек, а также выдающихся актеров — Г. Ирвинга, Э. Терри, Э. Дузе, И. Кайнца, А. Будевской, И. Мошны, Х. Моджеевской и многих других.
Мало кто из великих писателей прошлого пользовался такой прижизненной славой, как Вальтер Скотт. Его романы переводились на все европейские языки, им зачитывались миллионы читателей во всех концах Европы, и в каждой стране он находил последователей и учеников. Его именем называли целую эпоху литературного развития.
И это продолжалось долго. Затем слава его пошла на убыль. Он перестал быть спутником новых поколений. Перед европейским обществом и почти в каждой стране одновременно возникали новые задачи, требовавшие для своего решения новых художественных форм. Наше время, столь непохожее на «эпоху Вальтера Скотта», вновь открывает в его творчестве общественные и нравственные проблемы, которые долго еще не исчезнут с европейского горизонта.