Первая мировая война 1914—1918 гг. была использована империалистической Японией для того, чтобы попытаться осуществить обширные завоевательные планы. Участие Японии в войне было чисто номинальным и свелось к захвату в 1914 г. Циндао — германской морской базы в Шаньдуне. Зато Япония приложила огромные усилия к тому, чтобы закрепиться в Китае и подчинить его своему военно-политическому и экономическому контролю («21 требование», займы Нисихара).
Империалистическая Япония извлекла все выгоды из того, что внимание ее главных конкурентов — США и Англии, а также царской России, Германии, Франции было отвлечено от дальневосточных дел военными событиями в Европе. Япония не только захватила бывшие германские «арендованные территории» в Китае и германские островные владения на Тихом океане (острова Маршальские, Каролинские, Марианские), но за годы первой мировой войны фактически монополизировала дальневосточные рынки.
«История античных рабовладельческих обществ» А. И. Тюменева представляет собой очерк возникновения, развития и крушения рабовладельческих обществ древней Греции, эллинистического Востока и Рима и предназначена для широких кругов советских читателей.
Интерес к истории и историческому знанию необычайно возрос за последние годы, и его необходимо надлежащим образом удовлетворить. Между тем почти совершенно отсутствует конкретно-историческая марксистская литература, в частности, и по истории античного мира. Очерк А. И. Тюменева явится в этом отношении полезной и необходимой книгой.
Логическая сторона чтения приобрела особую значимость и самодовлеющую ценность. Это привело к неожиданным результатам: при составлении новых школьных программ выразительное чтение было целиком отнесено к русскому языку. Между тем обучение выразительному чтению — единый процесс развития речи, в котором находятся в неразрывном содружестве ее логическое и эмоционально-образное содержание. И обучать этому надо одновременно и целеустремленно, что можно делать именно на уроках литературы. Уроки русского языка в деле обучения выразительному чтению играют большую роль, но результативны только в единстве с уроками литературы.
Эта книга - история любви. Как следует из названия, в ней повествуется о жестокостях любви и одиночестве страдания, происходящих всегда и сейчас, где-то и везде. Эта книга народный рассказ о собственных переживаниях, часто простой и безыскусный, иногда наивный, но всегда трогательный, о той частной жизни человека, которую он готов разделить со всеми, потому что такое может со всеми произойти, то есть случится как любовь, как измена, как тюрьма, как война.
Эта книга история любви в том еще смысле, что в ней встретились человек поющий и человек слышащий. Она абсолютно подлинна, поскольку основана на записях фольклорных экспедиций 1970-1980-х годов XX века, сделанных студентами Ленинградского-Петербургского университета в деревнях Северо-Запада России. Мы не смогли донести до читателя музыкального рисунка этих песен, но строй, ритмику и поэзию старались сохранить так же бережно, как имена исполнителей и их речевой образ.
Да, эти песни мелодраматичны, сентиментальны, наизусть знакомы. Кто-нибудь усомнится в их принадлежности высокой фольклорной поэзии, так пусть сидит и скучает наедине со своим вкусом. Популярность и народность нам не помеха: мы тексты любим.
Под одной обложкой в настоящей книге объединены работы, посвящённые различным ритуальным темам отечественной культуры: традиции новогодней ёлки, детским «секретам», приёму в пионеры, мифологии «суженого» и многим другим.
Поклонение Поэту, похороны воробья, «страшные истории», Дед Мороз, современные обряды перехода, родильные дома и пионерские лагеря, гадания на суженого и пение песен под гитару — личное прошлое автора, эпизоды собственной биографии. Вместе с тем, едва ли можно представить себе биографию гражданина СССР 60—90-х гг., лишённую всех составляющих приведённого перечня. Опыты их антропологического описания, в силу включённости автора в рассматриваемый объект, неизбежно оценочны — что и продиктовало выбор жанра — антропологические очерки.
Суть их может быть сведена к следующим вопросам: как, когда и каким образом, посредством каких социальных процедур, символические формы культуры становятся составляющими индивидуального опыта? И, наоборот, каким именно символическим формам и почему человек отдаёт предпочтение, созидая свою биографию, каков рисунок той семантической разметки, по которой мы, носители современной культуры, выстраиваем собственный маршрут на общей карте жизни?
Книга предназначена для самого широкого читателя, живущего в постсоветском пространстве.
В книге С. Адоньева «Дух народа и другие духи» развиваются идеи, высказанные автором в работе «Категория ненастоящего вре мени» (СПб., 2001). Читателю предлагается серия антропологичес ких очерков, описывающих цепочку культурных стереотипов, кото рые формируют картину мира постсоветского человека, - от встре чи Нового года до посещения мемориальных «садов камней».
Книга представляет собой научное исследование фольклора как особой формы устной речи, посредством которой полагается и удерживается определенный порядок жизни. Материалом исследования послужили полевые записи заговоров и магических практик, причетно-поминальной традиции,а также частушек, выполненные в ходе фольклорных экспедиций 1980-х — начала 2000-х годов в Вологодскую область.
По обстоятельствам, от автора не зависящим, настоящая работа вышла в свет через десять лет после её завершения. Отразить в тексте те измене ния, которые произошли в научной парадигме, а также в понимании автором тех вопросов, которые рас сматриваются в работе, не представляется возмож ным. Это означало бы написать ещё одну книгу на прежнюю тему. Дополнительный список научной ли тературы, вышедшей за последние 10 лет на русском языке, позволит читателю в какой-то мере предста вить развитие обсуждаемых в книге тем в современ ной науке.
Коллективная работа продолжает тему, начатую в издании «Темница и свобода в художественном мире романтизма» (2002 г.). Рассмотрены варианты романтической трактовки вечной мифологемы пути: странствие как Путь познания, скитальчество как проклятие, изгнание или путешествие как приближение к новым художественным горизонтам.
Для литературоведов, искусствоведов, философов.
Книга - шестой выпуск серии «Культура романтизма». Тема книги — типология романтизма как всемирного культурного движения. Впервые в отечественной и мировой науке сопоставляется лирика А. А. Фета и поэтическое течение на языке хинди первой трети ХХ в. Предложенная в книге параллель — яркий пример одной из сущностных парадигм романтизма как явления мирового, рассматриваемого вне конфессиональных связей, временных и географических параметров. Подробно рассмотрена роль культурного посредника между Индией и Россией — немецкого философа А. Шопенгауэра.
Для литературоведов, искусствоведов, философов, широкого круга читателей.