В книге собраны основные сведения из китайских источников, освещающие историю кочевого народа сюнну до 101 г. до н. э.: от периода, предшествующего образованию государства сюнну до начала упадка государства в результате внутренних междоусобиц и завоевательных походов ханьского императора У-ди.
Первому в мире государству рабочих и крестьян — Союзу Советских Социалистических Республик, — основанному гением великого Ленина, исполняется 50 лет. Советский народ и все прогрессивные люди на нашей планете готовятся торжественно отметить эту дату, по праву являющуюся одной из наиболее знаменательных в истории человечества.
С пятидесятилетним юбилеем Советского государства неразрывно связано и другое замечательное событие, которое будет отмечаться в феврале 1968 г. — 50-летие существования наших славных Вооруженных Сил. Созданная по инициативе и при непосредственном участии В. И. Ленина Рабоче-Крестьянская Красная Армия выступила на арену истории, как армия принципиально нового типа, состоящая из широких трудящихся масс и призванная защищать их интересы.
Книга содержит историю математических исследований в России до начала XX века. Вначале рассматриваются рукописные памятники средних веков и начала нового времени, до сих пор опубликованные только частично. Далее последовательно анализируется научное творчество петербургских академиков XVIII века во главе с Эйлером, открытия Лобачевского, деятельность математической школы Чебышева, труды математиков, работавших в Москве, Киеве, Харькове и других университетских центрах. Помимо печатных трудов, в книге использованы и архивные материалы, например, неопубликованные сочинения Остроградского.
Книга иллюстрирована портретами отечественных математиков, некоторыми факсимиля; в ней также имеется обширная библиография.
Однажды, если память мне не изменяет, в начале осени 1808 года какой-то незнакомец обратился в поисках пристанища в «Независимую Колумбийскую гостиницу», которая находится на Молберри-стрит и принадлежит мне. Это был низенький, шустрый на вид старый джентльмен в порыжелом черном кафтане, бархатных штанах оливкового цвета и в маленькой треуголке.
Его редкие седые волосы были заплетены в косу и подобраны сзади, борода, казалось, была суточной давности. Единственным предметом роскоши в его наряде были квадратные серебряные пряжки на башмаках, а весь его багаж состоял из двух седельных мешков, которые он нес под мышкой. Внешность его носила какую-то печать своеобразия, и моя жена, особа очень проницательная, сразу же решила, что это какой-то почтенный школьный учитель из провинции.
«История русской поэзии» является первым опытом систематического изложения и научного освещения всего процесса развития русского поэтического творчества — от древнейших времен до Великой Октябрьской социалистической революции.
Концепция труда определяется стремлением осмыслить основные этапы истории русской поэзии с марксистских позиций, противопоставив это осмысление толкованиям некоторых современных буржуазных исследователей. Взгляд на поэтическое творчество как на отражение лишь глубоко личных переживаний поэта, никак не связанных с окружающей его социальной действительностью, закономерно приводит к антинаучной теории, утверждающей полную и принципиальную независимость поэтического творчества от каких бы то ни было условий общественного характера. Конкретный анализ поэтического произведения приобретает при этом — и не может не приобретать — всецело импрессионистический, субъективно-идеалистический характер.
Величайшая заслуга основоположников научного коммунизма К. Маркса и Ф. Энгельса заключается в том, что они совершили революционный переворот в философии, создали диалектический и исторический материализм. К материалистическим выводам приходили многие философы домарксового периода. Однако их материализм ограничивался исследованием природы, не сочетался с теорией развития, не был распространен на человеческое общество, отрывал теорию от практики. «Философы лишь различным образом объясняли мир,— указывал К. Маркс,— но дело заключается в том, чтобы изменить его» 1.
Марксизм преодолел идеализм, метафизику и созерцательность в философии, создал новое философское учение— диалектический материализм, и распространил его положения на познание общественного развития.
Юбилейный год вошел в историю, как год новых побед и выдающихся достижений в жизни нашей страны. Немалый вклад в славные дела советского народа внесла школа, развернув широкую и многостороннюю работу по воспитанию подрастающего поколения.
Хочется напомнить слова В. И. Ленина, написанные вскоре после победы Октябрьской революции: «… мы вправе гордиться и мы гордимся тем, что на нашу долю выпало счастье начать постройку советского государства, начать этим новую эпоху всемирной истории, эпоху господства нового класса, угнетенного во всех капиталистических странах и идущего повсюду к новой жизни, к победе над буржуазией, к диктатуре пролетариата, к избавлению человечества от ига капитала…»¹
На воспитание такой гордости у будущих строителей коммунизма, чувства личной ответственности за сохранение и приумножение завоеваний Октября были направлены все мероприятия, проводимые школьными коллективами в юбилейном году.
Третий том посвящен развитию философской и социологической мысли народов СССР в эпоху отмены крепостного права и развития домонополитического капитализма (конец 50-х—середина 90-х годов XIX в.). Особое внимание в томе уделяется рассмотрению материалистической философии революционных демократов и просветителей 60-х годов XIX в. — Чернышевского, Добролюбова, Писарева, Шелгунова, Н. Серно-Соловьевича, Антоновича и др.
Освещены философия и социология революционного и либерального народничества, показаны течения идеалистической философии (Вл. Соловьев, Л. Толстой, Достоевский, неославянофилы, неогенелянцы, позитивисты идеалистического толка, представители буржуазной социологической мысли и др.).
Д. Косамби, автор предлагаемой советскому читателю книги «Культура и цивилизация древней Индии»,— один из выдающихся индийских ученых, снискавший известность как математик и астроном, как историк и археолог, а также специалист в той науке, которая за рубежом носит название социальной антропологии, то есть этнографии.
В настоящей книге автор ставил перед собой чрезвычайно трудную задачу — популярно описать и вместе с тем проанализировать с новой точки зрения целый ряд исторических явлений в Индии, которые находили неудовлетворительное объяснение в трудах других индийских и западных историков.
В данной монографии характеризуется развитие советской медиевистики с 1917 по 1966 год в связи с общими социально-экономическими процессами, строительством социалистической культуры, идеологической борьбой с зарубежными антимарксистскими и реакционными течениями в исторической науке.
В книге выясняется место и значение медиевистики в системе исторических наук и в общем развитии социалистической культуры в СССР.
Настоящее издание рассчитано на широкий круг научных работников — историков, преподавателей истории и студентов.