Данная книга посвящена исследованию особенностей развития рождаемости у отдельных народов нашей страны. В ней рассматриваются территориальные различия уровня рождаемости и их связь с этническими и социально-экономическими условиями развития отдельных народов, влияние урбанизации, уровня образования на уровень рождаемости на разных этапах их демографического развития, а также основные закономерности рождаемости как у отдельных народов, так и в группах национальностей, имеющих сходную историю демографического развития.
Книга рассчитана на демографов, экономистов, этнографов, социологов и географов.
В первой четверти XVI в. завершилось длившееся почти два столетия объединение русских земель вокруг Москвы в рамках феодального централизованного Российского государства. В процессе борьбы за государственно-политическое единство страны и за национальную независимость московские князья постепенно сосредоточили в своих руках огромную по объему власть. Уже с конца XV — начала XVI в. власть московских государей приобрела черты деспотического «самодержавства», основной принцип которого был кратко сформулирован Иваном Грозным в его известном афоризме: «А жаловати есмы своих холопей вольны, а и казнити вольны же»¹.
Самодержавную полноту личной власти московских государей над своими подданными отмечали и все иностранцы, посещавшие Россию в XVI в. О Василии III австрийский посол С. Герберштейн писал: «Властью, которую он применяет к своим подданным, он легко превосходит всех монархов всего мира. Всех одинаково гнетет он жестоким рабством»².
В монографии рассматриваются основные направления использования экономико-математических моделей, количественных методов анализа и электронно-вычислительной техники в прогнозировании и управлении в различных сферах экономической, политической и социальной жизни Японии.
В книге с позиций системного подхода дается анализ теоретических исследований и практических результатов применения методов капиталистического программирования экономики, планирования внешнеполитических и внешнеэкономических мероприятий.
В наше время углубляются процессы, ведущие к коренным социальным переменам, нарастает борьба народов против империализма и монополий, за мир, демократию и социальный прогресс. «В революционный процесс,— отмечалось в Отчетном докладе ЦК КПСС XXV съезду Коммунистической партии Советского Союза,— включаются новые поколения и социальные слои, новые партии и организации».
В передовых рядах революционного движения идет международный рабочий класс во главе со своим испытанным авангардом — коммунистическими партиями.
еоргий Сергеевич БЕРЕЗКО родился 7 сентября 1905 года в Вильнюсе в семье учителя. В 1919 году четырнадцатилетним подростком ушел в Красную Армию. Затем учился в Московском университете, в 1927 году окончил литературное отделение этнологического факультета. Работал в кино. Был сорежиссером известного фильма «Мы из Кронштадта».
В 1925 году выступил со стихами, которые опубликовал под псевдонимом Ю. Сергеев. Занимался литературной критикой. Перед Отечественной войной работал над романом о первой мировой войне, оставшимся незаконченным. В начале июля 1941 года Г. Березко в составе ополченской дивизии Киевского района Москвы добровольцем уходит на фронт.
Античное философское наследие сыграло большую роль в развитии духовной культуры человечества. Восприятие этого наследия, своеобразие его переработки и составляет существенную часть творчества аль-Фараби. Начиная с аль-Фараби на Востоке, в противоположность ломгам Корана, формируется учение о разуме. Оно пронизывает и космологию, так как первоначалом мира считается разум, и социологию, поскольку развивается концепция разумного устроенного человеческого общения, и этику, которая истину и добродетель представляет в их гармоничном единстве.
Настоящая работа представляет собой попытку рассмотреть основные пункты, приемы, методы и пути постижения и раскрытия проблемы познавательных способностей человека, предлагаемые аль-Фараби в свете его понимания природы человеческого знания.
В сказках разных народов говорится об удивительных существах — страшных Змеях Горынычах, летучих драконах, морских змеях, о птицах-великанах, которые могут схватить слона, как котёнка. Таких чудовищ не найти ни в наших лесах, ни в далёких странах, ни в глубоких морях.
Так можно ли верить сказкам? Можно!— говорят учёные. Они знают, что чудовища, очень похожие на сказочных, и вправду жили на Земле, только очень давно, когда человека ещё не было.
Подчиняясь небывалому ритму жизни нашей молодой страны, Шмидт как бы прессовал время собственной жизни.
Потому он сумел оставить заметный след в самых разных, порой, казалось, несовместимых областях государственной и научной деятельности. Имя О. Ю. Шмидта неотделимо от героической эпопеи освоения Арктики. Ему принадлежат значительные открытия в математике и космогонии.
О жизни этого замечательного человека рассказывается книга писателя Игоря Дуэля, рассчитанная на массового читателя.
Предлагаемая читателю антология раскрывает идеологию, эстетику и литературную теорию романтизма в США: она содержит основные высказывания писателей и критиков США конца XVIII — первой половины XIX века по вопросам литературы и художественного творчества.
Книга предназначена как для специалистов, так и для широкого круга читателей.
Книга В. Хинца посвящена истории Элама, а также ранней письменности, культуре, праву, религии.
Автор в ряде случаев по-новому освещает некоторые вопросы Элама, дает перевод терминов и текстов, предлагает новую хронологию для ряда династий.