SCI Библиотека

Настоящий сборник, являющийся результатом работы кружка народовольцев, в своей основе представляет сводку сырого материала.

В тех случаях, когда составители сборника и авторы помещаемых в нем статей пытаются хотя бы мимоходом проанализировать «первоматровскую» эпоху, они не в состоянии дать правильной оценки ни обстановки, ни явлений, ни роли классов или их прослоек.

Автор этой книги, Саул Ушерович, по своей профессии бывший типографский рабочий-революционер, политкаторжанин. Он—один из многих, перед кем постоянно витала угроза насильственной смерти от тех или иных царских палачей, и кто в стенах каторжных тюрем стоял вплотную к „смертникам“.

Одни из смертников уходили на виселицы. С другими, оставшимися в живых, автора соединили на долгие годы одни и те же цепи-кандалы каторги и общая революционная работа.

Настоящая работа представляет собой попытку марксистского объяснения переворота 1868 г., с которого буржуазно-капиталистическая Япония ведет свое начало. Для этого нам пришлось рассмотреть предшествовавшую перевороту «токугавскую эпоху» (1603—1868), которая является не чем иным, как японской разновидностью поздней фазы феодализма, со всеми характерными ее особенностями, в недрах которой уже стали складываться первичные элементы капиталистических отношений. Указанными рамками определяется содержание предлагаемой вниманию читателя книжки. Характеристика развития Японии после 1868 г. не входила и не входит в нашу задачу.

Однако для всякого хоть немного знакомого с условиями и обстановкой современной империалистической Японии совершенно ясно, какое громадное значение для правильного понимания японского сегодняшнего дня имеет правильное понимание переворота 1868 г. Ибо ни одна из крупных империалистических держав наших дней не сохранила в своем настоящем столько пережитков феодального прошлого, как именно Япония.

Затерянное в сопках тихоокеанского побережья приграничное озеро Хасан вошло в историю человечества. Впервые это название облетело мир, когда публиковались короткие, сдержанные сообщения ТАСС и штаба Первой (Приморской) армии о советском отпоре японским провокаторам войны. Потом оно повторилось в простых, скромных рассказах командиров, политработников и красноармейцев, участников разгрома японских захватчиков. Отныне это название никогда не умрет.

Безвестное географическое имя наполнилось глубоким содержанием. Оно будет всегда напоминать человечеству, как у маленького озера доблестные сыны советского народа, защищая Заозерную и Безымянную сопки, продемонстрировали миру мужество нашего народа и силу советского оружия.

В основу перевода „Автобиографии Тимура“ положена тюркская рукопись, найденная в Бухаре и представляющая перевод с персидского, сделанный Наби-джан-Хатыфом в 1251 г. хиджры (1835 г. христианской эры). Первый русский перевод с рукописи был сделан Нилом Лыкошиным, под заглавием: „Автобиография Тамерлана (родился в 1333 г., умер в 1405 г.)“, Ташкент 1894. Перевод, хотя и близкий к подлиннику, но тяжелый и устарелый в ряде мест. В настоящей книге предлагается попытка нового перевода с той же рукописи.

Настоящая работа имеет своей главной целью дать в распоряжение всех исследователей, интересующихся историческими судьбами восточных стран средневековой Европы, проверенный текст и перевод всех документов, относящихся к еврейско-хазарской переписке в X в., и помочь таким путем сдвинуть наконец с мертвой точки все еще перешедший вопрос о самой подлинности некоторых из этих документов.

Работа т. Авербух посвящена малоисследованному моменту в истории западноевропейских революций 1848 г. Она дает характеристику реакционной роли русского царизма, выступившего в роли „мирового жандарма“ в борьбе с революцией. Вместе с тем в ней даются новые данные о самой венгерской революции.

Работа построена на новом архивном материале. Часть неопубликованных архивных документов напечатана в приложении.

Борьба за метро получает широкое освещение в периодической прессе, назначение же книги Н. М. Коробкова „Метро и прошлое Москвы“—ознакомить читателя не только с организацией и выполнением грандиозного плана строительства, но также дать представление о геологическом строении и историческом прошлом той территории, по которой пойдут пути метро.

Живой историко-геологический очерк дан на основе последних геологических исследований и археологических находок, впервые публикуемых, а также анализа исторических документов, записей современников и старинных планов. Читатель узнает, какую пользу дало строительству сочетание геологического исследования с археологическим и какие можно сделать отсюда выводы по линии геологического и исторического прошлого Москвы.

Задача настоящей статьи — дать краткий очерк всей совокупности общественно-экономических отношений в русском сельском хозяйстве. Такая работа не может носить характера специального исследования. Она должна подвести итоги марксистскому исследованию, указать место каждой сколь-либо крупной черты нашей сельскохозяйственной экономики в общем строе русского народного хозяйства, обрисовать общую линию развития аграрных отношений в России и вскрыть те классовые силы, которые определяют так или иначе это развитие.

Мы рассмотрим поэтому с указанной точки зрения землевладение в России, затем помещичье и крестьянское хозяйство, а в заключение дадим общие выводы о том, к чему привела наша эволюция в течение XIX века и какие задачи завещала она XX веку.

«Библия для верующих и неверующих» начала печататься в виде статей в газете «Безбожник» в конце 1922 г. и привлекла большое внимание читателей. Первые издания «Библии» отдельными книжками быстро разошлись. В антирелигиозной пропаганде эта книжка сыграла большую роль.

Ряд обследований путей отхода рабочих от религии, проведенных за последние годы, показал, что нередко на разрыв с религией и на критическое отношение к церкви, ее учению, догматам толкала «Библия для верующих и неверующих». В ряде писем, полученных редакцией газеты «Безбожник» в ответ на запросы редакцией читателей-безбожников рассказать, почему и как они порвали с религией, какая антирелигиозная книжка больше всего на них повлияла, часто имелись ссылки на «Библию для верующих и неверующих».