В настоящем издании впервые публикуются разнообразные по форме и чрезвычайно выразительные произведения традиционной скульптуры народов Сибири и Дальнего Востока. Это маски различного назначения — праздничные, обрядовые и культовые, в их числе шаманские и ламаистские.
Датируются маски в основном XIX — началом XX века, но традиция пользования ими восходит к глубокой древности. В комплекте представлены уникальные коллекции музеев Ленинграда: Музея антропологии и этнографии АН СССР, Государственного музея этнографии народов СССР, Государственного Эрмитажа, Музея истории религии и атеизма.
В настоящем издании впервые публикуются разнообразные по форме и чрезвычайно выразительные произведения традиционной скульптуры народов Сибири и Дальнего Востока. Это маски различного назначения — праздничные, обрядовые и культовые, в их числе шаманские и ламаистские.
Датируются маски в основном XIX — началом XX века, но традиция пользования ими восходит к глубокой древности. В комплекте представлены уникальные коллекции музеев Ленинграда: Музея антропологии и этнографии АН СССР, Государственного музея этнографии народов СССР, Государственного Эрмитажа, Музея истории религии и атеизма.
В этой книжке изложены в популярной форме научные путешествия автора по разным местностям Западной и Восточной Сибири, выполненные в течение ряда лет — с 1888 по1914 гг. (с перерывами) и законченные еще в 1936 г. последней поездкой на Алтай.
Золотая орда и зависевшие от нее владения, в совокупности именовавшиеся улусом Джучи, как известно, не имели своих летописей — по крайней мере они до нас не дошли, архивы их — если они существовали — безвозвратно погибли, и от всех ханских канцелярий сохранилось только несколько грамот в подлиннике или в русском переводе.
Монеты и памятники материальной культуры являются, конечно, историческими источниками большой важности, но они могут осветить только некоторые стороны жизни этого огромного государства — государства кочевников, хотя и включавшего в свой состав многие области с оседлым населением, городами и областями старой культуры. Недостаток письменных источников, происходящих из самой Золотой орды, в значительной мере восполняется данными источников, происходящих из стран, подчинявшихся Золотой орде или находившихся с ней в сошедших дружественных или враждебных. Таких источников очень много.
Выпускаемый Институтом труд члена-корреспондента Академии Наук СССР проф. Д. К. Зеленина о культе онгонов в Сибири представляет для специалиста значительный интерес, поскольку в нем привлечен большой и мало изученный материал религиозных верований народов Сибири. Этот труд является плодом многолетней работы автора. Явления культа онгонов, систематически собранные Д. К. Зелениным, дают материал для истории развития анимистических представлений и роли фетишизма в первобытной религии.
Этот материал, собранный проф. Зелениным по культу онгонов, представляет интерес в свете замечаний Маркса о фетишизме в первобытной религии. «Распаленная вожделением фантазия возбуждает у фетишиста ложное представление, будто «бесчувственная вещь» может изменить свои естественные свойства с тем, чтобы удовлетворить его прихоть».¹
Настоящий сборник охватывает период с 1917 по 1920 год и ставит целью — документальное освещение борьбы трудящихся Алтая под руководством большевиков против самодержавия, белогвардейских правительств Сибири, за торжество Советской власти.
В сборник включены документы из фондов архива Алтайского крайкома КПСС, государственного архива Алтайского края, центральных государственных, а также Новосибирского и Томского архивов.
Книга американского генерала Грэвса, бывшего командующего войсками САСШ, принимавшими участие в союзнической интервенции в Сибири, представляет исключительный интерес в том смысле, что вскрывает основные мотивы интервенции в Сибири, переплетение разноречивых интересов крупнейших империалистических государств, принимавших участие в интервенции.
Особый интерес представляет выявление роли Японии, ее замыслов на Дальнем Востоке, связей японского военного командоания с русской белогвардейщиной в Сибири и на Дальнем Востоке. В описании белогвардейщины, ее вождей — Колчака, Семенова, Калмыкова, их кровавых дезвий автор претендует на известную объективность.
По окончании гражданской войны трудящимся нашей страны пришлось пережить тяжелую борьбу с голодом. Насколько серьезным было это бедствие, видно из того, что население голодающих местностей составляло около 33 500 000 чел. От засухи погибло свыше 10 000 000 га посевной площади.
В наиболее острой форме голод свирепствовал в нескольких губерниях, где по статистике Центрального комитета помощи голодающим к 1 февраля 1922 г. голодало 13 772 616 чел.
Этот сборник был задуман около двух лет тому назад группой участников гражданской войны на Восточном фронте.
Распыленность товарищей по всему СССР, загруженность советской работой, на которой большинство их находится, и… не привычка к литературному труду надолго задержали выпуск сборника. Были и сомнения: стоит ли издавать, не поздно ли, ведь уж и пятая Армия расформирована.
Исповедь Бакунина и его прошение Александру II найдены в архиве III отделения „собственной е. и. в. канцелярии“, в деле „об отставном прапорщике Михаиле Бакунине“. Дело это состоит из 5 частей: ч. I — „О революционных действиях его за границей“; ч. II — „О передаче его австрийским правительством в наши пределы и заключении в крепость“; ч. III — „Об освобождении его из крепости и об отправлении в Сибирь на поселение“; ч. IV — „О побеге его из Сибири за границу“; ч. V — „Копии с бумаг по делу Бакунина“.
Всего сто пятьдесят один нумерованный полулист. Кроме того, к делу присоединен был „особо запечатанный пакет“, заключавший переписанный для Николая I экземпляр „Исповеди“ Бакунина с пометками Николая.