SCI Библиотека

Наблюдая природу, изучая историю, мы нередко обращаем внимание на то, что многие события, происходящие в разное время и в разных местах, очень сходны между собой, как бы повторяют друг друга. Случайно ли это? И если нет, то какое место занимает повторяемость в развитии явлений?

Этому важному вопросу материалистической диалектики и связанному с ним закону отрицания отрицания и посвящена книга академика АН СССР Б. М. Кедрова (1903–1985). В ней выясняется не только мировоззренческий смысл рассматриваемой проблемы, но и показывается ее практическое значение для научного познания и педагогической деятельности. В работе используется обширный и интересный фактический материал.

Книга предназначена преподавателям и студентам философских факультетов вузов, а также всем, кто интересуется марксистско ленинской философией.

Книга представляет собой попытку анализа общих философских вопросов математики и основных конкретных методологических проблем этой науки, возникавших в ходе ее развития от античного периода до начала XX века. Рассчитана на широкий круг читателей.

В годы второй мировой войны, когда Франция была оккупирована немецкофашистскими войсками, а население голодало и угонялось на принудительные работы в Германию, немецкий профессор Герхард Риттер позволил себе давать такие рекомендации французскому народу: «Мы, немцы, раньше научились… тому, чему лишь теперь должны научиться наши западные соседи: народу, который хочет играть великую историческую роль, необходимо прежде всего одно — упорно трудиться, голодать и повиноваться».

Это могло означать лишь одно: полное подчинение правительству Виши, которое было враждебно демократическим традициям Франции, подчинение приказам нацистских миллиардеров, полное согласие с разграблением Франции германскими фашистами.

Современный позитивизм выражает характерные черты буржуазной философии эпохи империализма: прогрессирующий кризис и распад буржуазного сознания, социальный пессимизм, неверие в существование объективной истины, а также стремление к ограничению получаемых наукой XX в. выводов в духе узкого практицизма.

Влияние школы неопозитивизма в буржуазном обществе распространилось широко. Как замечает, например, один из буржуазных историков философии, даже «Оксфорд, это древнее небо идеализма и благочестия, стал городом философского анализа», где лингвистическим анализом (имеется в виду неопозитивизм.— И. Н.) увлекаются повально 1 1.

Рассматриваются проблемы диалектической логики как части марксистсколенинской философии. В ней рассматриваются предмет диалектической логики и ее отличие от логики формальной, метод восхождения в познании от абстрактного к конкретному, единство исторического и логического и другие формы диалектического мышления.

Автор привлекает богатый материал из «Капитала» К. Маркса. Вместе с тем читатель найдет в брошюре примеры применения диалектической логики к специальным областям знания (биологии, химии, механики и др.).

Брошюра рассчитана на студентов, аспирантов, учителей, преподавателей и всех, интересующихся вопросами марксистсколенинской логики и теории познания.

Десять — пятнадцать лет тому назад я выпустил несколько книг, в которых попытался проследить эволюцию основных научных идей XVII—XX вв. Последняя из этих книг, вышедшая в 1961 г., называлась «Эволюция картины мира».

В ее физических главах, как и в предыдущих исторических обзорах, была сделана попытка определить значение физических концепций прошлого с позиций современной науки. Этот термин «современная наука» требует некоторых пояснений.

Вторая половина XVIII столетия — сложный и своеобразный период в русском историческом процессе.

В области социальноэкономических отношений это было время расцвета дворянских вольностей, усиления крепостнического гнета и распространения крепостничества на новые территории Российского государства. Вместе с тем в этот период началось разложение феодального строя и складывание в его недрах нового, капиталистического уклада. Это выражалось не только в росте промышленности и торговли, т. е. в чисто экономических процессах, но и в начавшейся глубокой внутренней перестройке социальных отношений.

Изменялось положение и взаимоотношения различных классов и сословий между собой, их отношения к государству. Под внешней феодальной оболочкой начало складываться новое социальное содержание, которое должно было в будущем разорвать эту оболочку и привести к утверждению нового общественного строя.

Цель этой книги — внести предельную ясность в совершенно неясное. Поскольку такая задача одному человеку не под силу, автор в конце каждой главы обращается к читателю за помощью и советом, предлагая его вниманию различные примеры проявления таинственных явлений в человеческой психике. Их можно объяснить естественнонаучно, используя знания материала, изложенного в прочитанной главе.

Среди этих упражнений и задач есть совсем легонькие, но есть и такие, которые заставят еще раз вернуться и по-новому осмыслить прочитанное; есть такие, которые потребуют обратиться к применению и первоисточникам.

Величественные задачи строительства коммунистического общества требуют особенно глубокой и целеустремленной идеологической работы, направленной на формирование нового человека, строящего коммунизм.

Программа КПСС и постановления партии по идеологическим вопросам указывают основные направления в воспитании активных и сознательных гражданин нового коммунистического общества: формирование научного, марксистсколенинского мировоззрения, воспитание трудящихся в духе коммунистической морали, решительная борьба против влияния буржуазной идеологии.

Все эти направления идеологической работы тесно переплетаются друг с другом, образуя неразрывные звенья единой цепи. Это единство наглядно проявляется и в научноатеистическом воспитании.

Раймон Арон широко известен как крупный социолог, публицист и идеолог либерализма. Его книги переведены на многие языки и получили широкое распространение в Европе и в США. Публикуемая работа является классическим текстом либеральной политической философии XX века.