Эту «Историю физики» я писал по приглашению проф. Ротхаккера для «Истории наук»; ее объем поэтому был заранее ограничен. Подробное изложение дано Э. Хоппе в «Handbuch der Physik» (1926) и в трехтомном сочинении Ф. Розенбергера (1882—1890). Но написанная мной небольшая книга занимается больше современностью; особое значение придается развитию физики за последние сто лет.
Мой верный друг д-р Арнольд Берлинер, основатель и в течение долгого времени редактор журнала «Naturwissenschaften», значительно способствовал моему решению предпринять такую, несколько необычную для меня, работу. Он часто настаивал на необходимости переработать историю физики под современным углом зрения. Этот взгляд человека, наделенного таким тонким и верным чутьем в отношении духовных потребностей человечества, постоянно руководил мною во время этой работы. Берлинер в 1942 г. кончил жизнь самоубийством из-за антисемитских преследований. Посвящаю эту книжку его памяти.
«Памятники средневековой истории народов Центральной и Восточной Европы» ставят своей задачей познакомить читателей с наиболее выдающимися средневековыми восточнославянскими, византийскими, чешскими, польскими, венгерскими, румынскими, болгарскими, сербскими и хорватскими источниками.
Источники эти разнообразны. К ним принадлежат произведения средневековых историков, хронистов, памятники агиографической и эпистолярной литературы; некоторые юридические и актовые материалы.
Предлагаемая работа представляет собой опыт исследования политических идей и теорий периода упадка Римской республики (I в. до н. э.).
Нет нужды доказывать, что избранная эпоха представляет особый и выдающийся интерес для историка древности.
Военная диктатура в Риме, установление которой положило конец Римской рабовладельческой республике, утвердилась в результате ожесточенной классовой борьбы, в обстановке резко обострившихся социальных противоречий. Несомненно, что эти противоречия и эта борьба нашли свое отражение также и в идеологической жизни этого периода.
Союз Советских Социалистических Республик — великое многонациональное государство, на огромной территории которого обитает около 100 народов. Все они имеют свою многовековую славную историю, все они внесли свой вклад в мировую сокровищницу культуры, искусства и социального прогресса человечества.
Освобожденные Великой Октябрьской социалистической революцией от капиталистической эксплуатации и национального угнетения, объединившиеся в братскую семью народов Советского Союза, они построили первое в мире социалистическое государство и смело идут под руководством Коммунистической партии по пути к коммунизму, возглавляя борьбу всего передового человечества за свободу, независимость, истинную демократию и мир во всем мире.
Колесо представляет собою одно из величайших изобретений человеческого гения. Его история уходит далеко вглубь веков. За многие тысячелетия колесо прошло длинный путь развития, породив многочисленные и разнообразные приспособления, вызванные к жизни потребностями общества.
Предлагаемая книга ныне покойного известного советского физика Николая Ивановича Добронравова (1890—1949) представляет собою попытку, с одной стороны, показать, как развились отдельные пути применения колеса и выросли различные виды приспособлений и машин, с другой — объяснить некоторые специфические особенности этих приспособлений и форм колеса.
Второй Всемирный конгресс сторонников мира, собравшийся в Варшаве в ноябре 1950 года, присудил чехословацкому писателю Юлиусу Фучику почетную Премию Мира за книгу «Репортаж с петлей на шее».
Писатель-борец Юлиус Фучик живет в каждом, кому дороги свобода и независимость своего народа, кто всем сердцем принадлежит будущему человечества. Сейчас, когда американские поджигатели новой войны перешли к актам прямой агрессии, угрожая созидательному труду и мирной жизни миллионов простых людей, снова с исключительной силой звучит призыв Юлиуса Фучика, обращенный когда-то к тем, кто не видел или не хотел видеть звериного лица фашизма: «Сердца и голоса миллионов людей во всем мире, всех, кто еще колеблется, должны подчиниться одной цели, одной мысли: наказать убийцу и не допустить преступления».
Писатель-патриот Юлиус Фучик, видя горе и страдания своего народа, призывал его к сопротивлению, к мужественной борьбе против иностранных захватчиков. Живое ощущение связи с народом давало Юлиусу Фучику неисчерпаемую силу воли. В фашистском застенке, подвергаясь невыносимым пыткам, он продолжал творить для своего народа. Там, в тюрьме, он создал бессмертную книгу мужества и светлой веры в человека — «Репортаж с петлей на шее».
Древняя история племен, обитавших на территории Монголии, до настоящего времени изучена еще недостаточно. В частности, вопросы этногенеза этих племен и их общественного строя ожидают глубокого исследования.
Публикуемые ниже материалы о раннефеодальном государстве Тоба Вэй и киданьской империи Ляо посвящены племенам сяньбийского происхождения, относимым китайскими источниками к потомкам дунху, которые, по всей вероятности, являлись древними монгольскими племенами.
Хижина дяди Тома… Чем она может быть интересна? Почему в честь ее названа большая повесть? Стоит задуматься над этим еще до чтения книги.
В нашем языке есть много слов, обозначающих человеческое жилье. Для самых роскошных помещений имеется название дворец. Понятия: здание, дом — влекут за собой представление о благоустроенной жизни.
Есть и еще наименования: лачуга, хижина. Это небольшие плохонькие сооруженьица, малопригодные для жилья. Несправедливый, жестокий эксплуататорский строй загоняет бедняка в лачугу. Но если там у человека есть какие-то привязанности, то в его сознании признак нищеты — слово лачуга — сменяется более терпимым — хижина… А привязанности эти, конечно, не имущество, потому что не могут привлекать к себе ни этот земляной пол, ни эти неровные безобразные стены, ни этот нависший над самой головой потолок…
Чин купецкий без грѣха едва может быти, на многи бо я злобы враг обыче лстити; Изряднѣе лакомство в купцѣх обитает, еже в многия грѣхи оны убѣждает. 5 Во-первых, всякий купец усердно желает, малоцѣнно да купит, драго да продает. Грѣх же есть велий градость велию творити, малый прибыток лѣть есть без грѣха строити. Вторый грѣх в купцѣх часто есть лживое слово, 10 еже ближняго в вещех прелстити готово.
Третий есть клятва во лжу, а та умноженна, паче песка на брезѣ морстем положенна. Четвертый грѣх татбою излише бывает, также в мирѣ в мѣрилѣх часто ся свершает, — 15 Ибо они купуют во мѣру велику, а внегда продаяти, ставят не толику. Инии, аще мѣру и праву имѣют, но не право мѣрити вся вещь умѣют. Инии хитростию вещь отягчают, 20 мочаще я, нѣщи худыя мѣшают. А вся сия без грѣха немощна суть быти, яко бог возбраняет сих лукавств творити.
Советский Союз является братской семьей равноправных народов СССР. В многонациональной семье советских народов русскому народу принадлежит руководящая роль. Все народы нашей могучей Родины строят величественное здание коммунизма в прочном содружестве и во главе с русским народом. По определению товарища Сталина, русский народ является «наиболее выдающейся нацией из всех наций, входящих в состав Советского Союза»¹.
Эти слова гениального вождя и учителя трудящихся блестяще подтверждаются героическим прошлым и славным настоящим русского народа, его самоотверженной борьбой с многочисленными врагами за свободу и независимость Родины, его неоценимым вкладом в мировую культуру.
Великий русский народ, имеющий «ясный ум, стойкий характер и терпение»², шел впереди всех народов нашей страны в борьбе за победу Великой Октябрьской социалистической революции. Он был руководящей силой многонациональной страны Советов в годы иностранной интервенции и гражданской войны, в период победоносного строительства социализма и во время Великой Отечественной войны Советского Союза.