Великая Октябрьская социалистическая революция открыла новую эру в истории человечества — эру крушения капитализма и победоносного шествия коммунизма. После тысячелетий эксплуатации и угнетения трудящихся рабовладельцами, феодалами, буржуазией впервые в истории возникло общество, поставившее своей целью ликвидировать эксплуатацию человека человеком и добившееся решения этой задачи.
Революция установила власть тех, кто всегда был ее лишен, — трудящихся, составляющих подавляющее большинство населения. Свергнув политическое господство эксплуататоров, революция установила диктатуру пролетариата — наиболее передового класса современного общества.
Публикуемые документы говорят и о другом: об упорной и продолжительной борьбе трудового народа за свободу, о борьбе, которая длилась веками и которая завершилась свержением власти царизма и эксплуатации. Необходимость издания подобных сборников документов диктуется образовательными и воспитательными задачами, решаемыми советской школой. А. М. Горький писал: «Чем лучше мы будем знать прошлое, тем легче, тем более глубоко и радостнее поймем великое значение творимого нами настоящего».
Постановление ЦК КПСС и Совета Министров СССР «О мерах дальнейшего улучшения работы средней общеобразовательной школы», принятое в ноябре 1966 г., требует от учителя повышения творческой активности в работе, совершенствования приемов и методов обучения, способствующих росту заинтересованности учащихся в овладении предметом; привития им навыков самостоятельной работы.
Рабство в государствах эллинистического мира — один из наиболее острых и спорных вопросов античности. В нем, как в фокусе, отражаются все важнейшие социологические и общесторические проблемы этого периода. Полностью отрицать наличие античных форм рабства в эллинистических государствах никто из исследователей не решится, так как это означало бы игнорирование или искажение материала источников. Но признание данного факта само по себе порождает целый ряд вопросов. Какое место занимало античное рабство в социальной структуре эллинистических государств?
Было ли оно принесено греко-македонскими завоевателями или аналогичные формы уже существовали в странах Передней Азии? Какое влияние оказали греческие формы рабства на местные формы зависимости и эксплуатации? Привело ли греко-македонское завоевание к дальнейшему развитию античного рабства или под влиянием местных традиционных форм эксплуатации греческие формы рабства модифицировались либо даже утратили свое значение?
В современном мире происходит ожесточенная борьба коммунистической и буржуазной идеологий, отражающая в духовной жизни человеческого общества процесс перехода от капитализма к коммунизму. «Идейное обоснование господства монополий, оправдание эксплуатации, опорочение общественной собственности и коллективизма, воспевание милитаризма и войны, оправдание колониализма и расизма, разжигание вражды и ненависти между народами — таковы идеи, которыми проникнуты политические и экономические теории, философия и социология, этика и эстетика современной буржуазии»¹.
В борьбе между коммунистическим и буржуазным мировоззрением огромную роль играет осмысление и интерпретация истории XX столетия — века невиданных по значению событий, определяющих будущее человеческого общества. Идейные защитники капиталистического строя все шире прибегают к извращению истории: эпохи крушения капитализма в тщетной попытке подкрепить этой фальсификацией рушащиеся устои буржуазной идеологии.
XXII съезд Коммунистической партии Советского Союза принял новую Программу партии, программу построения коммунистического общества.
На протяжении веков трудящиеся и угнетенные, задавленные гнетом эксплуататоров, мечтали о справедливом общественном строе, где нет нищеты, рабства, угнетения, эксплуатации человека человеком. Бессильные осуществить эту мечту, они обращали взоры в небо. Так рождалась и утверждалась вера в богов, которая не помогала трудящимся в их стремлении к лучшему общественному строю, а еще больше закрепляла их порабощенное положение, освящала его именем богов.
В 1966 г. исполняется 400 лет со дня смерти великого испанского гуманиста Бартоломе де Лас-Касаса, одного из первых в истории обличителей жестокости колонизаторов. Будучи в свое время участником конкисты — завоевания испанцами индейских земель в Америке, он впоследствии смело и страстно выступил с разоблачением чудовищных зверств колонизаторов и их бесчеловечных методов эксплуатации и порабощения местного населения.
Лас-Касас оставил одно из самых ярких и полных описаний конкисты. Он был первым, кто заговорил о человеческих правах индейцев, он первым потребовал прекращения вооруженного завоевания Америки. В гневном обличении колониализма его великая заслуга перед историей; именно поэтому прогрессивное человечество чтит его память.
В 1966 г. исполняется 400 лет со дня смерти великого испанского гуманиста Бартоломе де Лас-Касаса, одного из первых в истории обличителей жестокости колонизаторов. Будучи в свое время участником конкисты — завоевания испанцами индейских земель в Америке, он впоследствии смело и страстно выступил с разоблачением чудовищных зверств колонизаторов и их бесчеловечных методов эксплуатации и порабощения местного населения.
Лас-Касас оставил одно из самых ярких и полных описаний конкисты. Он был первым, кто заговорил о человеческих правах индейцев, он первым потребовал прекращения вооруженного завоевания Америки. В гневном обличении колониализма его великая заслуга перед историей; именно поэтому прогрессивное человечество чтит его память.
В бурном потоке мировых событий наших дней Бразилия играет все более важную роль. Самая большая из латино-американских стран, с территорией, в 16 раз превышающей территорию Франции, и с населением более 70 млн. человек, Бразилия переживает важный период своей истории. Сравнительно быстрое развитие производительных сил Бразилии в последние два десятилетия, социальные изменения и прогресс в области культуры, обусловленные этим развитием, породили в широких слоях народа веру в неизбежность близкого избавления от помещичье-капиталистической эксплуатации и оков зависимости от империализма США.
Для подавляющего большинства бразильского народа становится ясным, что отсталые социально-экономические отношения отжили свой век и должны быть заменены более передовым общественным строем.
Основатель Итальянской коммунистической партии Антонио Грамши (1891—1937) принадлежит к числу выдающихся пролетарских революционеров и теоретиков-марксистов. «В истории итальянского рабочего движения, в истории итальянской культуры и итальянской мысли, — писал о нем его ближайший друг и боевой соратник Пальмиро Тольятти, — Антонио Грамши — первый настоящий, цельный, последовательный марксист».
Он первым в Италии глубоко постиг революционную сущность учения основоположников научного социализма, правильно оценил творческий вклад, внесенный Лениным в дальнейшее развитие марксизма, и на основе марксистско-ленинского учения определил исторические задачи итальянского пролетариата.
В настоящей монографии сделана попытка дать общий обзор политической истории Соединенных Штатов Америки за период с 1877 до 1918 г.
В результате героических усилий рабочих, трудящихся фермеров и широких негритянских масс буржуазия Севера добилась в Гражданской войне 1861—1865 гг. победы над плантаторами Юга. С системой рабовладения было покончено, основа могущества плантаторов была подорвана, сложились благоприятные условия для быстрого развития производительных сил.
Вследствие политической и организационной слабости рабочего класса США плодами победы воспользовалась буржуазия, для которой началась эра благоденствия. Добившись победы, крупная буржуазия установила безраздельный контроль над государственным аппаратом, используя его в своих интересах.