Михаил Николаевич Покровский принадлежит к числу передовых представителей русской интеллигенции, которые связали свою жизнь с ленинской партией и посвятили себя целиком борьбе за дело рабочего класса, трудового народа. Ему выпало большое счастье работать под непосредственным руководством В. И. Ленина, великая честь быть ветераном большевистской гвардии. В нем слились воедино черты революционера и государственного деятеля, крупного ученого и публициста.
Мировоззрение М. Н. Покровского складывалось путем крайне сложным и противоречивым: он стал убежденным коммунистом — деятелем Коммунистической партии в результате преодоления колебаний, ошибок и заблуждений. Все это, несомненно, сказалось на его творчестве, на его многочисленных исторических трудах.
Коммунистическая партия всегда придавала исключительно большое значение литературе и искусству как боевому оружию в идеологической борьбе, как мощному средству идейного и эстетического воспитания широких масс трудящихся. Еще в книге «Что делать?», вышедшей в марте 1902 года, В. И. Ленин, говоря о партии как революционизирующей, руководящей и организующей силе рабочего класса, подчеркивал жизненно важное значение идеологической борьбы.
Он указывал на непримиримость и несовместимость идеологии социалистической и идеологии буржуазной. «Вопрос стоит только так, — писал В. И. Ленин, — буржуазия или социалистическая идеология. Середины тут нет… Поэтому всякое умаление социалистической идеологии, всякое отстранение от нее означает тем самым усиление идеологии буржуазной»¹.
XXII съезд Коммунистической партии Советского Союза принял новую Программу партии, программу построения коммунистического общества.
На протяжении веков трудящиеся и угнетенные, задавленные гнетом эксплуататоров, мечтали о справедливом общественном строе, где нет нищеты, рабства, угнетения, эксплуатации человека человеком. Бессильные осуществить эту мечту, они обращали взоры в небо. Так рождалась и утверждалась вера в богов, которая не помогала трудящимся в их стремлении к лучшему общественному строю, а еще больше закрепляла их порабощенное положение, освящала его именем богов.
Книга «Интернационал. Очерк истории коммунистического движения (1848—1963)» написана Р. Паллом Даттом к столетнему юбилею I Интернационала. На обширном историческом материале автор показывает, что путь, который прошло международное коммунистическое движение за сто с лишним лет от маленьких групп и организаций коммунистов до мощного движения, одержавшего победу в странах, где живет треть человечества, был не легок.
Этот путь, подчеркивает автор, «проходил не по широкой и гладкой дороге прогресса, совершающегося автоматически, а по крутой и трудной дороге, изрытой ухабами…», то есть в острой идейной борьбе марксистов с враждебными течениями и теориями, носители которых пытались расколоть ряды мирового коммунистического движения и подчинить рабочий класс интересам буржуазии. Поэтому Р. Палм Датт считает, что сейчас, когда в международном коммунистическом движении возникли серьезные разногласия, создающие угрозу раскола, больше чем когда-либо уместно вспомнить об этих событиях прошлого.
В пятом томе «Истории философии» рассматривается развитие философской и социологической мысли от начала эпохи империализма (конец XIX в.) до Великой Октябрьской социалистической революции 1917 года.
С середины 90-х годов XIX в. начинается новый период в истории марксизма — период ленинизма, ленинский этап в философии марксизма. В пятом томе «Истории философии» освещается творческое развитие марксистской философии Лениным в борьбе за создание марксистской партии рабочего класса и подготовку социалистической революции в России. В книге прослеживается также распространение марксистских философских идей в рабочем движении других стран и разработка марксистами этих стран вопросов философии, борьба против реформизма и ревизионизма в философии и социологии.
В начале XIX в., когда испанское колониальное господство в Южной Америке находилось в предсмертной агонии, территорию нынешней Аргентины пыталась захватить Великобритания. Английская вооруженная интервенция натолкнулась на упорное сопротивление пробудившегося к борьбе за освобождение местного населения. В битвах против англичан и испанцев выковывалась аргентинская нация.
Ныне, спустя 150 лет со времени завоевания независимости, Аргентина является одной из экономически развитых стран Латинской Америки. Она занимает видное место в мировой экономике и политике. Но она все еще остается индустриально слаборазвитой страной, зависимой в экономическом отношении (прежде всего в финансовом и торговом) от крупных монополий США. Аргентинский народ ведет борьбу за экономическую самостоятельность своей родины. В этой борьбе принимают участие самые широкие слои населения города и деревни.
Как указывается в Заявлении Совещания представителей коммунистических и рабочих партий, в странах, где господствуют монополии США, в ликвидации этого господства кровно заинтересованы рабочий класс, крестьянство, интеллигенция, мелкая и средняя буржуазия.
В томе освещается история США с начала колониального периода до окончания первой мировой войны, дается общая картина экономического, политического и культурного развития американского народа.
В первых двух главах охарактеризована борьба американского народа против британского владычества за создание независимого суверенного государства. В последующих — показывается процесс развития США, проанализированы американско-русские отношения первой половины XIX века. В специальной главе рассмотрена история гражданской войны в США.
Рабочий класс является руководящей силой борьбы народов всех стран за мир, демократию и социализм. Никогда еще рабочее движение не было таким мощным, как в настоящее время. Рабочий класс — не только непосредственный производитель материальных благ, но и могучая политическая сила. Без изучения истории рабочего класса, рабочего движения невозможно формирование социалистического мировоззрения.
Класс наемных рабочих в капиталистическом обществе называется пролетариатом. Пролетарий — слово латинское. В древнем Риме так называли тех свободных граждан, которые не имели никакого имущества, никаких средств существования. Но положение пролетария в древнем Риме было совсем не похоже на положение пролетария в капиталистическом обществе. Маркс писал: «Римский пролетариат жил за счет общества, между тем как современное общество живет за счет пролетариата»¹. В Риме пролетарий не работал, а жил за счет подачек государства и крупных рабовладельцев. В капиталистическом обществе за счет эксплуатации пролетариев живет буржуазия.
Рабочее движение Великобритании имеет славные традиции. Долог и сложен пройденный им двухсотлетний путь. История развития и борьбы, побед и неудач рабочего класса этой старейшей капиталистической страны чрезвычайно поучительна. Она показывает, что в английском народе никогда не угасало стремление к подлинной демократии — демократии для трудящихся. Эта история помогает глубже понять величайшую творческую роль народных масс и, прежде всего, рабочего класса — самого передового класса современности.
В ходе становления капиталистического способа производства в Англии впервые в мировой истории сформировался промышленный пролетариат. Английские рабочие первыми начали борьбу за свое экономическое и социальное освобождение, дав миру замечательный пример массового политического пролетарского движения — чартизма. Конец XVIII — первая половина XIX века были эпохой вызревания крупного капиталистического производства, эпохой формирования рабочего класса, постепенно превращавшегося из класса «в себе» в класс «для себя» и предпринявшего свой первый боевой натиск против капитала.
Писатель подчеркивал, что «народ, который является коллективным и всевластным хозяином своей страны и стремится создать совершенно новые условия жизни, — народ этот должен подробно знать, как он хозяйствует, чего уже достиг, чего должен достичь. Для того, чтобы понять огромное значение своих завоеваний, своих хозяйственных успехов, рабочий класс должен знать и прошлое, ту глубоко засоренную почву, на которой начал он строить свое новое государство».
Создание истории фабрик и заводов отвечало стремлению советского народа глубже осознать пройденный путь героических боев и побед под руководством Коммунистической партии. А. М. Горький наиболее полно выразил идею, которая вполне назрела и была подсказана самой жизнью.