XVII и особенно XVIII века — время необычайно пышного расцвета во Франции так называемого утопического романа. Нигде и никогда ни раньше, ни позже утопический роман не занимал в литературе такого места, как во Франции этого периода.
Большое число и большой успех произведений этого типа отражали несомненно социальные моменты глубокого исторического значения: широко распространенное недовольство масс общественным порядком и отсутствие в социальной действительности материальных условий, необходимых для преобразования общества в интересах недовольных.
Утопической литературе, о которой мы говорим, присущи уравнительные или социалистические тенденции; утопические изображения идеального общественного строя отвечали неясным еще чаяниям эксплуатируемых — городской и деревенской бедноты. Буржуазия искала и находила другие способы выражения своего недовольства и своих положений — более конкретные и более прямые.
Здравствуй. Вот я и добрался. Теперь не страшны дальние расстояния. От Москвы до Петрозаводска летел всего три часа. А от Петрозаводска до места назначения ещё два, уже на вертолёте. Здесь вертолёты в большом ходу — посёлки от города расположены далеко, и женщины по воскресеньям даже на базар летают на вертолётах…
Летел я, летел и залетел в лесные края. Завод стоит на лесной вырубке, а дома — прямо в лесу, тесным кольцом. Улицы — лесные тропинки. Электрические лампочки висят на деревьях.
По своя характер включение в том III „Гръцки извори за българската история“ се разпределят на няколко основни групи. Сравнително най-многочислен са паметниците с агиографски характер. Тук трябва да отнесем извадките от Йоан Москос (починал в 619 г.), житието на Давий, анонимното житие на Симеон Дивногорец (съставено, както изглежда, през първата половина на VII в.), „Чудесата на св. Димитър Солунски“, житието на Давид Солунски (съставено между 707 и 717 г.), най-сетне житието на Стефан Млади (съставено след 767 г.).
По-голямата част от тези агиографски текстове съдържат откъслични сведения във връзка с българската история. Въпреки агиографските паметници обаче се намират „Чудесата на св. Димитър Солунски“, които са едно от редките произведени на провинциалната византийска книжнина и съдържат едни от най-ценните сведения, с които разполагаме днес относно социално-икономическите отношения впред славяните през VII—VIII в., както и множество вести за славянските походи в балканските веми, обсадите на втория град във Византийската империя Солун и т. н. Въпреки своя подчертан агиографски характер „Чудесата на св. Димитър Солунски“ трябва да бъдат окачествени като един от най-важните извори за историята на южните славяни през епохата на тяхното настаняване в балканските земи.
Эту «Историю физики» я писал по приглашению проф. Ротхаккера для «Истории наук»; ее объем поэтому был заранее ограничен. Подробное изложение дано Э. Хоппе в «Handbuch der Physik» (1926) и в трехтомном сочинении Ф. Розенбергера (1882—1890). Но написанная мной небольшая книга занимается больше современностью; особое значение придается развитию физики за последние сто лет.
Мой верный друг д-р Арнольд Берлинер, основатель и в течение долгого времени редактор журнала «Naturwissenschaften», значительно способствовал моему решению предпринять такую, несколько необычную для меня, работу. Он часто настаивал на необходимости переработать историю физики под современным углом зрения. Этот взгляд человека, наделенного таким тонким и верным чутьем в отношении духовных потребностей человечества, постоянно руководил мною во время этой работы. Берлинер в 1942 г. кончил жизнь самоубийством из-за антисемитских преследований. Посвящаю эту книжку его памяти.
«Памятники средневековой истории народов Центральной и Восточной Европы» ставят своей задачей познакомить читателей с наиболее выдающимися средневековыми восточнославянскими, византийскими, чешскими, польскими, венгерскими, румынскими, болгарскими, сербскими и хорватскими источниками.
Источники эти разнообразны. К ним принадлежат произведения средневековых историков, хронистов, памятники агиографической и эпистолярной литературы; некоторые юридические и актовые материалы.
Предлагаемая работа представляет собой опыт исследования политических идей и теорий периода упадка Римской республики (I в. до н. э.).
Нет нужды доказывать, что избранная эпоха представляет особый и выдающийся интерес для историка древности.
Военная диктатура в Риме, установление которой положило конец Римской рабовладельческой республике, утвердилась в результате ожесточенной классовой борьбы, в обстановке резко обострившихся социальных противоречий. Несомненно, что эти противоречия и эта борьба нашли свое отражение также и в идеологической жизни этого периода.
Союз Советских Социалистических Республик — великое многонациональное государство, на огромной территории которого обитает около 100 народов. Все они имеют свою многовековую славную историю, все они внесли свой вклад в мировую сокровищницу культуры, искусства и социального прогресса человечества.
Освобожденные Великой Октябрьской социалистической революцией от капиталистической эксплуатации и национального угнетения, объединившиеся в братскую семью народов Советского Союза, они построили первое в мире социалистическое государство и смело идут под руководством Коммунистической партии по пути к коммунизму, возглавляя борьбу всего передового человечества за свободу, независимость, истинную демократию и мир во всем мире.
Колесо представляет собою одно из величайших изобретений человеческого гения. Его история уходит далеко вглубь веков. За многие тысячелетия колесо прошло длинный путь развития, породив многочисленные и разнообразные приспособления, вызванные к жизни потребностями общества.
Предлагаемая книга ныне покойного известного советского физика Николая Ивановича Добронравова (1890—1949) представляет собою попытку, с одной стороны, показать, как развились отдельные пути применения колеса и выросли различные виды приспособлений и машин, с другой — объяснить некоторые специфические особенности этих приспособлений и форм колеса.
Второй Всемирный конгресс сторонников мира, собравшийся в Варшаве в ноябре 1950 года, присудил чехословацкому писателю Юлиусу Фучику почетную Премию Мира за книгу «Репортаж с петлей на шее».
Писатель-борец Юлиус Фучик живет в каждом, кому дороги свобода и независимость своего народа, кто всем сердцем принадлежит будущему человечества. Сейчас, когда американские поджигатели новой войны перешли к актам прямой агрессии, угрожая созидательному труду и мирной жизни миллионов простых людей, снова с исключительной силой звучит призыв Юлиуса Фучика, обращенный когда-то к тем, кто не видел или не хотел видеть звериного лица фашизма: «Сердца и голоса миллионов людей во всем мире, всех, кто еще колеблется, должны подчиниться одной цели, одной мысли: наказать убийцу и не допустить преступления».
Писатель-патриот Юлиус Фучик, видя горе и страдания своего народа, призывал его к сопротивлению, к мужественной борьбе против иностранных захватчиков. Живое ощущение связи с народом давало Юлиусу Фучику неисчерпаемую силу воли. В фашистском застенке, подвергаясь невыносимым пыткам, он продолжал творить для своего народа. Там, в тюрьме, он создал бессмертную книгу мужества и светлой веры в человека — «Репортаж с петлей на шее».
Древняя история племен, обитавших на территории Монголии, до настоящего времени изучена еще недостаточно. В частности, вопросы этногенеза этих племен и их общественного строя ожидают глубокого исследования.
Публикуемые ниже материалы о раннефеодальном государстве Тоба Вэй и киданьской империи Ляо посвящены племенам сяньбийского происхождения, относимым китайскими источниками к потомкам дунху, которые, по всей вероятности, являлись древними монгольскими племенами.