В середине XIII века доминиканский богослов Иаков Ворагинский (Якопо да Варацце) создал книгу Аегенда о святых, собрав в ней сказания о мучениках, подвижниках веры и великих христианских праздниках. Его сочинение стало одной из самых популярных книг Средневековья и получило название Золотая легенда (Legenda Aurea). Уже в XIV веке латинский текст Золотой легенды был переведен на многие языки средневековой Европы.
Полный русский перевод фундаментального труда Иакова Ворагинского с латинского языка осуществлен впервые преподавателями кафедры древних языков.
В красном углу ринга — философ Славой Жижек, воинствующий атеист, представляющий критически-материалистическую позицию против религиозных иллюзий; в синем углу — «радикально-православный богослов» Джон Милбанк, влиятельный и провокационный мыслитель, который утверждает, что богословие — это единственная основа, на которой могут стоять знания, политика и этика. В этой книге читателя ждут три раунда яростной полемики с впечатляющими приемами, захватами и проходами. К финальному гонгу читатель поймет, что подобного интеллектуального зрелища еще не было в истории.
Дебаты в «Монструозности Христа» касаются будущего религии, светской жизни и политической надежды в свете чудовищного события: Бог стал человеком. Впервые с тех пор, как Жижек обратился к богословию, между атеистом и богословом возникают настоящие споры о самом значении Христа, Церкви, Святого Духа, универсальности и основ логики. Результат выходит далеко за рамки современной атеистической или теистической теории.
Смирнов Александр Васильевич (1857 — после 1917) — замечательный русский православный богослов и библеист, экстраординарный профессор Казанской Духовной академии, профессор Казанского университета и одновременно — настоятель университетской церкви. В 1900 г. он был удостоен степени доктора богословия за работу «Мессианские ожидания и верования иудеев около времен Иисуса Христа», новое издание которой предлагается вниманию читателя. Эта монография стала классическим и по сути дела единственным в русской православной литературе исследованием на данную тему. В ней рассмотрены как история мессианизма междузаветного периода, так и характерные черты учения о Мессии, отразившиеся в апокалиптической литературе, сочинениях Филона Александрийского, Иосифа Флавия и самое главное — в новозаветной письменности. Особое приложение посвященоучению о страждущем Мессии. По словам самого прот. А. Смирнова, «Вопрос о мессианских верованиях иудеев около времен Иисуса Христа есть вопрос первостепенной важности уже только потому, что во всей мировой истории нет эпохи более важной и знаменательной, чем эпоха Христа, с которой начинается новая жизнь для человечества… Но христианство как явление чисто историческое, появившееся в известную эпоху и в среде известного народа, может быть понято в своем возникновении только тогда, когда будет достаточно изучена духовная жизнь современного Христу иудейства, его чаяния, стремления и верования». Для всех интересующихся историческими и богословскими путями Православия.
В отличие от большинства существующих введений в Новый Завет предлагаемый учебник не ограничивается ответами на вопросы: кто, когда, где и с какой целью написал то или иное произведение. Известные современные богословы и библеисты Петр Покорны и Ульрих Геккель видят свою задачу в том, чтобы теснее связать библеистику с вопросами новозаветного богословия и тем самым научиться трезво реконструировать на базе имеющихся текстов ситуацию их возникновения, точно определять богословский замысел раннехристианских авторов и излагать экзегетически осмысленное общее понимание новозаветных писаний. Прежде всего, считают авторы, должны заговорить сами тексты внутри своих контекстов.
Георгий Флоровский (1893-1979) является одним из самых крупных православных богословов и историков двадцатого века, вдохновителем «возвращения к Св. Отцам Церкви» в современном богословии. Неопатристическое направление Флоровского и его последователей часто противопоставляется богословскому «модернизму» Сергия Булгакова и софиологии. В настоящем исследовании, Павел Гаврилюк анализирует интеллектуальную эволюцию Флоровского, от его юношеского увлечения Владимиром Соловьевым и переписки с Павлом Флоренским в Одессе, до его последующего вовлечения в евразийского движение в начале двадцатых годов в Софии и Праге, а также преподавания в Св. Сергиевском Институте в Париже и общения с Булгаковым, Николаем Бердяевым, и другими представителями религиозно-философского ренессанса. Основываясь на обширных архивных исследованиях и ранее необликованных материалах, книга предлагает новое трактование путей православного богословия первой половины двадцатого века, а также является первым монографическим осмыслением истоков, методов, и содержания неопатристического богословия Флоровского. Рекомендуется всем интересующимся православным богословием, как современным, так и святоотеческим. Настоящее издание является авторизованным, исправленным и дополненным переводом книги Georges Florovsky and the Russian Religious Renaissance, опубликованной в Оксфорде в 2014 г.
Настоящая работа, подготовленная на основе общепринятой современной литургической практики, призвана помочь диаконам в их служении.
В «Последовании» подробно описываются все положенные по Уставу действия и движения диакона, диалоги с предстоятелями. Кроме того, подробно описаны все виды каждений, особенности архиерейского Богослужения. В книге содержатся последования вечерни, соединяемой с Божественной Литургией (при архиерейском служении), молебна (с крестным ходом), пассии и многое другое. Также в работе имеется описание действий диакона при совершении хиротоний.
Данный труд может быть полезным не только для диаконов, но и для священников.
В двухтомник прп. Максима Исповедника (580 - 662 гг.) вошли богословские и аскетические трактаты, а также важнейшее произведение - “Вопросоответы к Фалласию”. Прп. Максим сыграл решающую роль в защите православия от ереси монофелитства, осужденной впоследствии VI Вселенским собором, и духом этой борьбы проникнуты многие его трактаты. Издание снабжено обстоятельной вступительной статьей, представляющей собой как бы небольшое патрологическое исследование, подробными комментариями и указателями.
В двухтомник прп. Максима Исповедника (580 - 662 гг.) вошли богословские и аскетические трактаты, а также важнейшее произведение - “Вопросоответы к Фалласию”. Прп. Максим сыграл решающую роль в защите православия от ереси монофелитства, осужденной впоследствии VI Вселенским собором, и духом этой борьбы проникнуты многие его трактаты. Издание снабжено обстоятельной вступительной статьей, представляющей собой как бы небольшое патрологическое исследование, подробными комментариями и указателями.
Книга оксфордского профессора Джона Брука посвящена истории взаимоотношений науки и религии в христианской Европе. Автор намеренно отказывается от упрощенных моделей, в которых либо утверждается превосходство научного подхода, либо феномены науки и религии принципиально разводятся. В работе показана необходимость серьезного исторического исследования диалога науки и религии для преодоления установившихся стереотипов. Книга представляет собой прекрасное учебное пособие по курсу “Богословие и наука”.
Догматическое богословие - наука, раскрывающая содержание основных христианских вероучительных истин - догматов, принимаемых всей полнотой Православной Церкви. Каждая эпоха ставит перед церковным сознанием свои проблемы, каждое поколение богословов должно дать определенный ответ на эти вопросы в соответствии с православной традицией - Священным Преданием.
Издание продолжает традициюрусской классической догматической мысли XIX - начала ХХ столетий; в то же время в нем учтены и важнейшие результаты работы православных богословов ХХ столетия. Учебник охватывает все основные разделы догматического учения Православной Церкви. При подготовке издания материал ранее неоднократно издававшегося учебника был переработан и дополнен в соответствии с указаниями Учебного комитета Русской Православной Церкви и учтены результаты рецензирования его предыдущих изданий.
